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  十二月廿二日　愛的轉變

「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」士6:13

有時，過度的悲哀壓傷我們，奪去我們一切的平安，把我們投入毫無盼望的深海裏；『殘忍』一直嘲笑那一顆信靠的心，直到它漸漸的疑惑說：『到底天上有沒有一位看見這一切的神呢？這一切是不是祂所許可的呢？耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？』

親愛的阿，你何必這樣發急呢？你當信靠那絕無錯誤的、智慧的、公義的神；那經歷髑髏地的，『大聲喊……我的神，我的神，為甚麼離棄我』（太27:46）的，將陪伴你行過死蔭的幽谷。
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我們常以為臨到我們的患難是主忘記我們、不關心我們的憑據。哦，親愛的朋友阿，這是魔鬼的詭計。當我們不信的惡心和基甸一樣說：『耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？』那時魔鬼就乘機前來欺騙我們說：『神已經忘記你了；神已經棄絕你了。』其實，你遭遇的患難，只能叫主更親近你。患難並不是來隔離你和主的，乃是來使你更靠近主。

甚麼時候，纔是我們放棄自己，完全交託神的時候呢？乃是親友都棄絕你，似乎神也棄絕你了的時候。

朋友阿，讓我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，讓我們所尋的，不是祂的恩賜，乃是祂自己；雖然祂有時把我們投入信心之夜，我們仍願在苦悶的黑暗中努力前進。
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　　　　　我懊悔已往太卑鄙，抵擋主高抬自己，
　　　　　我內心常向主懷疑，拒絕主恩愛情義；
　　　　　還驕傲的對主說：「專愛己，郤不愛祢」，
　　　　　我還驕傲的對主說：「專愛己，郤不愛祢」。

　　　　　主慈悲實在太希奇；始終不將我丟棄，
　　　　　使我見祂流血身體，聽祂為敵人禱祈；
　　　　　於是我就對主說：「雖愛己，但也愛祢」，
　　　　　於是我低聲對主說：「雖愛己，但也愛祢」。

　　　　　主又領我進入真理，將我愚心漸開啟，
　　　　　使我在祂慈愛懷裏，時刻享受祂自己；
　　　　　我謙卑的對主說：「少愛己，更多愛祢」，
　　　　　我就謙卑的對主說：「少愛己，更多愛祢」。

　　　　　主恩愛廣大無可比，至終克服「我自己 」，
　　　　　我願全心向祂歸依，隨時表彰祂榮美；
　　　　　靠恩，我願對主說：「不愛己，專一愛祢」，
　　　　　靠恩，我誠心對主說：「不愛己，專一愛祢」。

基督徒在日常的生活中，多數以自我及所愛的人和事為中心，一旦遇到自己無法解決的困境時，就向神呼求。 在神是沒有「不可能」，但祂也希望我們能愛祂勝過地上的一切。

這首認罪悔改的詩是法國改革宗教會牧師莫諾德（Theodore Monod, 1836-1921）所作。 莫諾德在獲得巴黎大學理學士及文學碩士後，改讀法律。 嗣後，他又在英美兩國修讀神學，並被按立為牧師。 1864年，他返回法國任改革宗教會牧師，但他自己感覺是福音派的牧師，超越宗派的範圍。

1874年7月，莫諾德在英國蒙鄧普爵士（Lord Mount-Temple）家，主領獻身聚會，他寫了這首詩，送給主人。 後者很喜歡它，視為悔改者的箴言。

同年十月蒙鄧普爵士在牛津舉行一連串獻身聚會時，就將它印在秩序單的底頁上，眾人咸認為這是一首個人靈修的好詩。莫諾德沒有想到日後它會成一首聖詩。 每節的最後一句，表達了信徒靈程的進深。

詩的內容合邏輯而切實，意境完美而平衡。 由「專愛己，郤不愛祢」進到「雖愛己，但也愛祢」，再到「少愛己，更多愛祢」，最後「不愛己，專一愛祢」。 它表明了從自私的愛到完全奉獻的過程，也是「祂必興旺，我必衰微」的寫照。

這首詩歌的曲譜，最早由范笙（Charles J. Vincent, 1852-1934）在1877年配曲。其後慕迪（Dwight L. Moody）和孫基（Ira D. Sankey, 見九月七日）在巴黎佈道時，聽到這首歌，深受感動。 佈道團的男高音麥格翰（James McGranaham, 1840-1907, 見一月八日）另譜一曲調，即今日各詩集中常用之譜。

1939年，紐約聖派屈克（St. Patrick）天主教堂的風琴師榮恩（Pietro A.Yon, 1886-1943）另為此詩配曲，曲名是「聖奧古司汀」（St. Augustine），因該詩內容宛如奧古司汀的心路歷程。
 

　中英文聖詩集參考
　 英文歌名 O the Bitter Shame and Sorrow

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