哥林多前書查經九:復活的教導
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哥林多前書查經九:復活的教導

吳慧馨

經文:林前十五

主題:本章是關於基督復活的最早文字記錄,也是聖經中關於死人復活教義最全備與最重要的論述。在此,哥林多人並非否認基督的復活,而是身體的復活;保羅堅持,若有人否認身體的復活,也就是否認耶穌基督的復活,那麼基督教真理的訊息,基督教人生的實際,都將成為虛空。

  • 基督的復活(十五1∼28)

本段經文的目的是在於:為了證實信徒將會從死人中復活,保羅在此要證實基督已復活的事實,指出基督復活與我們復活兩者間的關係。

  1. 基督復活是福音主要的內容(十五1∼5)
  2. 信徒們能夠得救,是因為他們堅守保羅所傳給他們的真道。「你們若堅決持守」福音真道,就必得救。

    福音基本真理是:1.基督為[為要對付]我們的罪死了[過去式,確實發生]。基督的死亦是上帝所定的目的。2.基督被埋葬[基死是真的]。3.基督復活了[完成式,祂已復活也仍活著]。4.在多人面前顯現。

  3. 基督復活是歷史事實,有許多人可見證(十五5∼10)
  4. 在此列出的名單,並非要列出所有的人,而僅是一個代表。保羅在此將自己視為最小的,也反映出保羅自認為不配,且強烈地感受到他在悔改信主前所犯的過錯。

  5. 使徒異口同聲宣講基督的復活,哥林多信徒也相信(十五11)
  6. 基督復活的信息,包括在眾傳道者的講道與所有基督徒的信仰之中。

  7. 基督復活是救恩基礎與基督徒有密切關係(十五12-∼19)
  8. 基督復活的道理「不能視為單獨的事實或教義,與其他教義無關。要就要全部接受,或全部拒絕。」基督若不復活,整個基督教所傳的訊息就成了謊言,千萬死了的人,所信的都落空。「除去了復活,你便毀壞了基督教信仰的基礎與結構。」

  9. 基督的復活是信徒復活的保證與形式(十五20∼23)
  10. 初熟的果子是收成的記號;耶穌的復活是眾信徒復活的記號。復活的新生,在耶穌從死裡復活之前,也不能實現。

    21∼22節解釋復活的事實。21節指出亞當的的死亡與亞當後裔的死亡是有因果關係。基督復活的事實,保證祂的子民也會復活,但兩種復活是沒有同時發生,是有其適當次序,直等到祂再來。

  11. 基督的復活是祂完全勝過惡者的第一階段(十五24∼28)

死亡是最後要被消滅的敵人,消滅的過程是以基督的復活為開始,奠定了決定性的勝利。而當基督完成了中保的工作,祂自己也福在父上帝之下,使上帝居於萬物之上。但是,這並不表示基督的位格是次於上帝,但是在作為彌賽亞中保的工作中,祂是服從父上帝的。

  • 使徒的復活(十五29∼58)

保羅確定了基督復活的真理,並且指出由於基督復活,所以信祂的人也必然復活。接續地保羅討論到關於身體復活的問題。

  1. 復活的實際重要性(十五29∼34)
  2. 基督若沒有復活:1.若死人不復活,那信基督教就是愚蠢。在此的受洗,表示信基督的人自己接受洗禮。相信復活會產生盼望。2.死人若不復活,就沒有必要冒著生命危險去傳福音。相信復活會令人肯犧牲服事主。3.若沒有復活,就沒有必要堅持道德標準。相信復活能使人追尋更高道德標準的生活。

  3. 復活身體的特質(十五35∼49)
  4. 「復活的死人身體是什麼樣子?」1.一個復活的身體是可能的(36-38節),復活的奧妙不會影響復活的可能性。上帝能使無生命的種子重生,也能使我們必死的身體復活。上帝給予每個種子有不同的身體,也會給予信徒合適的身體。2.上帝能造出不同的身體(39-41節)。3.保羅教導我們復活的身體將更為榮耀,與現在的身體不同(42-46節)4.復活的身體是像基督的(47-49節)也只給屬祂的人。

  5. 總結(十五50∼58)

保羅最後總結1.對來世的生活,復活是必須的(十五50-53)。血肉的身體無法承受上帝國。2.復活就是戰勝死亡(十五54-57)。3.復活盼望激發信徒事奉主(十五58)。a.要堅定穩固復活的真理。b.多作主工,全力以赴。

保羅提醒哥林多信徒,他們所作的勞苦不會白費力氣,在主裡不是毫無意義的。當然,若是沒有復活這件事,一切的勞苦,便是徒然。

 

 

 

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