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成為合一的家 經文：弗四 11-16 一、引言各位弟兄姊妹早晨，教會增長是教會經常討論的一個課題，近幾年間，在香港亦陸續舉行教會增長的研討會，反映出教會增長是不少教會關心和頭痛的問題，然而，事實上我們卻可以看見一幅更加難以置信的現象，就是不少的教會都出現了副增長的情況。以美國為例，在過往的數年裏，雖然教會的數量有增加，然而每日卻平均有七間教會關閉。為何會發生這樣的現象呢？除了歸咎於經濟的壓迫外，一個更加重要的因素就是教會內部缺乏了一個有效的生命和事奉支持系統，由於沒有足夠的人手去參與事奉，教會失去了生存的活力，結果被迫停辦。 教會增長討論裏有一句很有智慧的說話：「生一個嬰孩比起令一個人復活更易」，要成立一間教會很容易，但是，要令一間教會在質和量都增長卻相當困難，面對這樣的困難和挑戰，教會應該怎樣做，以致不但不會衰退，反而能夠更有活力地去發展呢？今日我好就會透過保羅留下的一段經文，同大家一齊去思想一下教會增長的關鍵要素。 讓我們一同翻開聖經，以弗所四章11-16節，新約聖經272頁，找到之後，請弟兄姊妹一同讀出整段的經文，請讀…… 二、本論以弗所書四章11-16節是緊承接著四章1-15節的討論，在講到我們建造教會的恩賜之前，保羅在四章1節先提醒我們說「我們各人蒙恩」，我們現在有的恩賜不是因為自己有甚麼值得誇口的地方，而是上帝給予我們的恩典，並且這些恩賜是上帝為我們度身訂造的，因此，我們這個由不同恩賜的人所組成的群體就不是一個偶然的組合，而是一個帶有上帝特別心意和目的組合。上帝讓我們不同恩賜的人聚集在一起，究竟有甚麼心意和目的呢？保羅在以弗所書四章11-16節裏清楚地解釋了其中的原因，今日就讓我們透過這段經文一同去思想一下「成為合一的家」的重要因素，我給今日的題目叫「成為合一的家」，我會從三方面同大家一同去思想整段文，我給它一個小的標題叫做「教會三弄」，只要我們能夠弄清楚三個要素，我們就可以成一個合一的家。 1.弄清身份（11-12）第一個要素，弄清身份，第11-12節。經文說：「11.他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12. 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，」教會是被基督委派去傳揚福音的，祂親自去興起不起恩賜的人去事奉祂，有那幾類人呢？保羅在這裏指出了四類建立教會人： 第一類是「使徒」。「使徒」原是被特別差遣傳遞信息的意思，在這裏是特別指基督的十二位門徒，他們是主親自差遣的去見證主復活的。他們的責任是要指導和建立教會，使教會能夠在不同的地方傳揚福音。 第二類是「先知」，「先知」在舊約是指那些直接從上帝得到啟示說預言或講道的人，但是在新約裏，先知的責任不是講預言，而是將舊約的預言應用於當時代的教訓上。 第三類是「傳福音的」，他們的職司類似使徒，但是職分較低，他們的責任是要領人歸主。 第四類是「牧師和教師」，他們是一班特別有「教導」恩賜的人，「牧師」的責任最主要是執行紀律、施行聖禮、警誡和勸勉，亦要牧養信徒。而「教師」則是專責教導的工作，以維護教義的純正。 保羅提到不同人受派作不同的職司，上帝並不是把那些恩賜完全相同的人放在一起，正因為彼此之間的恩賜有所不同，大家才能夠避免競爭、嫉妒和奢望。人若只顧本身，取悅自己而嫉妒他人，則就是濫用恩賜了。因此保羅告訴他們，各人都得到某些恩賜，大家所得的恩賜是不完全相同的，因此，信徒不應把自己的恩賜據為已有，而應該用諸於團體的福利上。 每一個人都是獨特的，上帝將恩賜分給不同的人，目的就是要避免彼此之間有競爭的機會，只要大家能夠運用上帝賜給我們的恩賜，教會就可以均衡地發展。 第十二節說：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」，上帝將恩賜分給不同的人，目的就是要「成全聖徒」，現代中文譯作「準備上帝的子民為他工作」，譯得比較接近原文，而最終就是基督的身體得以被建立。 弟兄姊妹，上帝今日也將不同的恩賜賜給我們，正因為如此，我們每一個人都應該在事奉上有份。但是一個很奇怪的現象是，我們好像不覺得要參予任何的事奉，因此，牧師就成為了我們的顧工，弟兄姊妹，這是一個很不健康的現象。 2.弄清目標（13-14）第二個要素，弄清目標，第13-14節。經文說：「13. 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」上帝賜下恩賜是要建立基督的身體，但這只是一個開始，尚有一些延續性的目的，就是要到「對上帝的兒子有一致的信仰和認識；我們將長大成人，達到基督那成熟的高度」（四 13）。 在原文的經文裏有三個 eij" 的前置詞，說明了我們要建立教會到達三個地步： A.眾人在真道上同歸於一在這裏，「同歸於一」（unity）是以弗所書經常性的用詞，代表一致，聚合一起，聯合的意思。這一節反映了作者的末世觀採用－ ( already but yet )，信徒雖然相信主之後，已經在信仰上和認識耶穌基督上有一定的程度，但尚未完全，尚須他們努力的，不斷的持守這合一，直到主再來的日子。放大一點看，保羅在第一章所述的天上地下一切所有的都要在基督裡同歸於一，是指宇宙透過基督聯合，第二章神透過基督使我們與衪合一，也在基督裡無論是甚麼人也可以再次和諧共處。到了第四章究竟誰去傳遞，誰去持守合一的真理，答案就是教會。建立教會就是在這世上不斷的使人在信仰與認識基督上持守一致。B.長大成人這與 14 節的小孩子一詞作強烈對比，是一個能分擔責任，分辨是非的人。C.滿有基督長成的身量這是一個假借的形容詞，意思是讓基督充滿生命，也讓生命可以流露基督的性情。弟兄姊妹，基督教信仰是一個群體性的信仰，不是要獨善其身的，你要做你恩賜的好管家，將你的恩賜就要奉獻出來，與弟兄姊妹配搭去成長。如果你有教導的恩賜，你不運用出來的話，當弟兄姊妹跌倒的時候，上帝要追討你。如果你有安慰的恩賜，如果你不用的話，上帝要責備你。 弟兄姊妹，想一下吧！你自己的恩賜是甚麼？你應該在教會裏參予那樣事奉呢？ 3.弄清職責（15-16）第三個要素，弄清職責，第15-16節。經文說：「15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」上帝給不同的恩賜給我們，是要我們彼此互相配搭，一同在真道上去追求成長，但是，一個很大的危機是，恩賜多的人很容易會過分驕傲，以致做出了一些傷害弟兄姊妹的行為，因此，保羅勸勉我們要「惟用愛心說誠實話」，表現出一個成熟的人應有的特質。在這裏「說誠實話」原來的意思不是指我們所講的說話，如果照字面直譯的話就是「在愛裏的真理」，意思是要「持守」「活出」「實行」真理。特別與弟兄姊妹相處的時候，「愛心」是我們最乏的，真正有「愛心」的是能夠起正面作用的。 例子： A visiting evangelist was met at the end of the service with the blunt appraisal, "That's the worst sermon I have ever heard!" The visiting preacher, quite disturbed, told the pastor that a certain man had said something rather critical and pointed him out. The pastor said, "That man is not really responsible for what he says. He never has an original thought. He just goes around repeating what everybody else is saying." 惟有在愛中，恩賜得以適當的發揮；惟有在愛中，教會才得以真正健康，有效的成長 第16節說：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」，在這裏，「聯絡」原來的是帶有一個不斷連結、配合、配搭的意思。和合本不能表達出各人彼此間緊密的關係，現代中文譯本將這詞譯作「關節筋絡」，表達出一種血肉相連的密切關係，正因為肢體間關係的緊密，惟有各個身體，即各人都同時發揮出自己的恩賜，並且不斷的互相配搭，教會這群體，不是個人，才會合一性的增長。 三、總結教會要增長，這是我們不變的追求目標，但是，教會就好像一個足球隊一樣，現在有十人，還欠一個，那就是你。你在那裏呢？上帝需要你出來事奉祂，你有的恩賜其他人不一定會有，你願不願意將你的恩賜奉獻出來呢？不要說你沒有恩賜，更加不要小看上帝給你的恩賜。 你不會教主日學，領詩可以嗎？派單張可以嗎？收拾聖經總可以吧？ 抽些時間想一下，你有甚麼恩賜呢？上帝要用你！ |