我們都知道，現代最尖端的科技都集中在太空總署等科技中心。而近年來，美國的太空中心其中一項關注的研究，正是所謂的「聖經的神話」（myth in the Bible）。根據太空計劃的一位顧問：Curtls Engine Company的總裁Mr. Harold Bill引述，當科學家們要把一個個的人造慧星送上太空時，必須預先測試這人造慧星往後運行的軌跡（100-1000年內），以免日後在預定的軌跡上與其它物體相撞。但當天文學家及大空科學家把相關數據輸入電腦計算時，電腦在運算過程中卻提出了「錯誤數據」的警告。而在專家們詳細比較資料及作出檢查後，發現在過去的時空中，在時間上出現了所謂的「遺失一日」（a missing day）。這使所有的科學家百思不得其解，直到一家基督徒科學家提出了他的看法。在聖經中確有出現時間停頓的記載，分別是〈約書亞記10:13〉及〈列王紀下20:11〉，兩段經文合起來的時間，剛好為一日，正是填滿了那遺失的一日。從約書亞和以賽亞的禱告使時間靜止及後退一事，給我們一個明確的信息：禱告有著改變歷史，塑造未來的能力。
事實上，神對教會禱告生活的看重，實在遠超我們想象之外。只要我們速讀聖經一篇，特別是福音書有關耶穌的教訓，就必驚訝祂是如何地看重禱告，不單自己力行，也多次多方的警誡著門徒要恆切禱告。為何神如此看重我們的禱告生活？自宗教改革而來，在基督教的神學中，常存著一種禍害的思想，就是過份地強調神的命定。在高舉神的主權下，卻衍生了極端的「決定論」，以為一切都在神獨自的計劃中。人對生活，甚至得救之事，都是處於完全的被動中。這思想直接地削滅了信徒對禱告的熱切。或許，只把禱告看為與神「談心」的經歷，卻對禱告能改變事情這想法徹底轟掉！
我們必須知道，我們相信禱告能改變事情，並非出於人自我無限澎脹的罪性，以為人可藉禱告操控上帝的手。反之，相信禱告能改變事情，乃根植於一種聖經的人觀──人乃神安設在大地的管家！在神創造人之始，即已把管理大地的職份交託予我們：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創1:28）。即使人在後來悖逆上帝，但這任命卻未收回。在耶穌基督的救贖下，神正要期望我們這屬神的子民，能在真理的照明下，重拾這大地管家之職。稱職的管家並非取決於他辦事的能力，而是在於能否按主人的意願行事。而藉著每一次的禱告，我們正好恰當地演譯管家的職份。即在禱告中尋求創造者的意願，並呼求主的介入，藉此管理世界。這樣，人藉禱告完滿地履行了他作為大地管家的角色，而上帝亦沒有越俎代庖地取了人的職份，但祂的旨意卻能落實於大地中。由此看，「禱告能改變事情」這信念，乃建基於人對大地管理的責任。而這職任能否忠實地履行，乃繫於我們對禱告權柄的運用，尤其是能否按神的旨意來禱告！
禱告要能改變歷史，塑造未來。不獨在於禱告者有多大的熱誠，多久的祈求。禱告要能有改變事情的能力，最重要的是取決於禱告的方向是否按神的旨意！對於每一位委身禱告，相信禱告的人，〈約壹5:14〉要成為他們的禱告格言：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」。具果效的禱告必須是按神旨而發的禱告，主的兄弟雅各在他的書信中清楚說：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅5:16-18），留意此處所說：「義人祈禱所發的力量是大有功效的」。此句直譯為義人所發的禱告是充滿大能並成效顯著的（NIV取此譯法）。然後雅各引以利亞為例，他禱告不下雨，雨就不下，再禱告求雨，雨就落下來。這近乎變戲法的禱告，清楚說明了甚麼是具果效和大能的禱告。更事實上，這次的禱告，不僅決定了天氣的轉變，而是影響著當時的時局歷史。然而，若我們再翻查這事件的相關經文，就能清楚看見，以利亞的禱告能如此具能力與果效，乃因他完全按著神的旨意來呼求（王上18:1）。原來義人一詞的界定，正是他乃按神的旨意而行，尤其在禱告上。
假若滿有能力，大有果效的禱告才是我們禱告生活的常態，而按神的旨意祈求，正是開啟這禱告能力之門，我們又當如何啟動這禱告的核能呢？
要啟動禱告的大能，我們就必須扔掉那些宿命論的垃圾信仰，以為一切已經註定，不可更易。當重拾上帝給我們作大地管家這份尊榮。記著，神渴望能與我們共塑歷史，不要氣餒於人有限的智慧能力，神已給我們那最具果效的管治權柄，那就是禱告的權柄。當我們禱告（當然是合神心意的禱告），那蘊藏在神裡頭的大能大力，必會充充足足地成就一切，超過我們所求所想（弗3:20）。問題是：你必須相信禱告！
既然按神的旨意祈求是禱告能力的所在，認識神的旨意就成為最具果效禱告的先決條件。歷史上那些著名的禱告者，他們的生命總有著隻重氣質；熱愛禱告、熱愛聖經。記著，單具禱告的熱誠並不足以成為真正的禱告者，按表現來說，昔日的巴力先知比以利亞禱告得更狂熱（王上18:28-29），今日的異教徒亦然。要禱告得具果效，我們就是一手聖經，一手高舉呼求。記著：那對神旨意糊模的人，他一切的禱告經歷也將只是煙幕，剎那迷人，卻快速消散！
按神旨意祈求，也包括了在禱告中更多聆聽。或許，這是大多數信徒最急需改變的禱告習慣。神今天仍會直接向我們說話，這是我們必須確信的真理。在此，雅各再次提醒我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）。神確能且亦確會在生活的抉擇中，向我們作出引導，只是我們要尋求！當然，神永遠一致，祂決不能背負自己（提後2:13）。因此，祂所作的引導斷不會違反聖經所記的原則。然而，生命中太多選擇是不關乎黑白是非，亦太多範圍超越我們的能力。因此，尋求學習聆聽神在禱告中的恩言，確實需要。盼望我們有一天能在別人分享需要後，不僅說：「我為你禱告！」，而是：「我為你聆聽！」