零、背景

一、作者：

1. 使徒猶大（路加福音六章16節、使徒行傳一章13節），不是加略人猶大。
   
2. 耶穌的弟兄猶大（馬太福音十三章55節、馬可福音六章3節）

二、寫作日期：

三、收信人：

四、猶大書與彼得後書：

五、特點：

六、早期教會文獻記錄：

七、以諾壹書：

八、摩西被提記：

壹、問安v1-2

一、作者：

1. 耶穌基督的僕人
   
   • 「僕人」：在舊約是對神效忠的意思。在希臘的思想中是表示「奴隸」的意思，就是像動物一樣的服侍主人，沒有任何人權與報酬。
     
2. 雅各的弟兄

二、收信人：

• 「為耶穌....保守」：意思是「蒙耶穌保守」或「為了耶穌而蒙保守」。
  

三、問安：

• 「恩惠」：是上帝向不配的人白白的賜予。
  
• 「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要的意義），平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。
  
• 「慈愛」：慈悲、憐憫、憐恤。
  

貳、寫信的因由v3-4

一、原本想寫信論到彼此共享的救恩。v3

• 「我們同得救恩」：猶大的原意是要寫一篇探討救恩教義的書信。

二、現在寫此信是要竭力維護一次全交給給聖徒的信仰。v3

• 「交付」：「傳遞」的意思。
  
• 「從前一次交付」：表示此真理是絕對的，而且可以傳遞的。
  
• 「真道」：在此是指各處基督徒所持守真理的體系。

三、因為有人混進收信人中間：v4

1. 早被判定受刑罰的人。
   
   • 可能是指舊約聖經對那些不敬虔之人的斥責，或指以諾的預言（14-15節）。又或許猶大的意思是「因著這些人的罪，審判早已經準備要降臨在他們身上了」。
2. 是不虔誠的人。
3. 把上帝的恩典當作放縱情慾的藉口。 ◎他們以為靠恩典得救之後，就有隨意犯罪的權力。
4. 否認獨一的主宰─主耶穌基督。
   
   • 「主宰」：原是形容「無限量的權力」或「絕對的權勢」。

參、斥責背道者v5-19

一、歷史上三個審判v5-7

1. 出埃及時不信的以色列人。v5
2. 不守本位的天使。v6
   
   • 「本位」：上帝分派每個天使不同範圍的責任和權柄（但以理書十章20-21節，其中不同的「君」可能就是指被分派於不同國家的天使），有些天使不守本分，因而成為魔鬼及其使者（參考馬太福音二十五章41節）。
     
   • 「自己住處」：似乎天使不但負有不同責任，也有不同的工作地點。
     
   • 此處可能取自創世記六章1-4節和偽經以諾書的闡述。
3. 所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，因為行淫受罰。v7
   
   • 可以參考創世記十九章5節。
     
   • 「行淫」：指隨從逆性的情慾，更具體的說就是同性性行為。

二、背道者的錯謬v8-13

1. 這些人的特點：v8-11
   1. 像所多瑪、蛾摩拉人一樣污穢身體、藐視主權、毀謗尊榮。v8-9
      • 作夢的人：可能是因為他們自認得到啟示，或者他們慾火纏身，與真理和現實脫節。
      • 污穢身體：可能指同性性行為。
      • 輕慢「主治的」：擁有主權的（亦即指上帝）。
      • 毀謗「在尊位的」：可能指「天使」或「教會領袖」。
      • 第九節引自「摩西升天記」。這樣的引用並不一定表示作者認為這些作品是上帝的默示，可能不過是作者認為這些話語能夠幫助讀者瞭解他所要表達的意思。
      ◎此處記載第九節是要表示天使長力量與權能都大，還不拿毀謗的話在上帝面前控告魔鬼，假基督徒反倒藐視教會領袖，可見其驕橫與自不量力。
   2. 毀謗自己所不知道的，而他們所知道的與禽獸無異。v10
      • 參考彼得後書二章12節，可能指的是一些諾斯底主義的雛形思想。他們自認自己有獨特的知識，然而卻不知道上帝的救贖計畫。認為自己靈性得救可以隨意放縱肉體的欲望，結果和禽獸無異。
   3. 像該隱謀殺，巴蘭為利放棄上帝的道路，可拉敵對上帝差派的領袖。v11
      • 該隱：憎恨和兇殺的心態，見創世記四章3-4節。
      • 巴蘭：貪得無厭的錯誤，見民數記22-24章和彼得後書二章15節。
      • 可拉：見民數記十六章，可能暗示當時有假教師起來抗拒教會的領袖。
2. 這樣人的影響：v12-13
   1. 成為基督徒的絆腳石。v12
      • 「愛席」：希臘文中，「詭詐」與「愛席」兩字十分相似。而「詭詐」可以引申作「不潔的喜好」。這是表示相愛的宴席，是教會會友的聚餐。通常與「主的晚餐」（即「聖餐」）一同舉行。
   2. 不顧弟兄的需要。v12
      ◎牧人本該餵養羊群，而他們只知道餵養自己。
   3. 如同沒有雨的雲和不結果子的樹，讓人失望，終必被拔出。v12
      ◎人看到雲總會期盼下雨，秋天看到果樹總會期盼吃到果子，這些人也給人虛假的盼望。至終卻是一場空。
   4. 顯出可恥的行為，結局是永死。v13

三、以諾預言的應驗v14-16

1. 以諾曾預言這些人要受審判。v14-15
   
   • 引自偽經「以諾書」。該書自稱是創世記第五章的以諾所寫，然而卻是西元前一世紀的作品。
     
   • 「聖者」：可能指「天使」或者是已經被提的基督徒。
2. 再論這些人的特點：v16
   1. 私下議論。v16
   2. 常發怨言。v16
   3. 隨從自己的情慾行。v16
   4. 說誇大的話。v16
   5. 為了利益不惜阿諛奉承。v16

四、使徒的警告v17-19

1. 末世有好譏笑人的人，隨自己不敬虔的思慾行事。v18
2. 這些人的特點是分黨結派，屬血氣，沒有聖靈。v19

肆、勸勉v20-23

（一）關於自己的成長：v20-21

1. 要在真道上造就自己。v20
2. 在聖靈中禱告。v20
3. 保守自己常在上帝的愛中。v21
4. 仰望耶穌的憐憫直到永生來到。v21

（二）面對軟弱者的態度：v22-23

1. 心裡疑惑的，要憐憫他們。v22
   　　●「憐憫」他們：許多古卷做「說服他們」。
2. 有些人要拯救他們，由火中搶救他們。v23
3. 對有些人要戰戰兢兢的憐憫他們，甚至連他們染上情慾污漬的衣服也當憎惡。v23

伍、頌讚v24-25

1. 上帝能保守基督徒不跌倒，直到站在上帝面前。v24
   
2. 願榮耀、威嚴、能力、權柄因基督歸給上帝直到永遠。v25