跟隨耶穌的人...
（路加福音九：57-62）
林錦濤（伯特利神學院院長）

　　在一所教會中，每一個體都會按自己的意思去選定自己心目中的牧者。故此，要成為每個人要求的完美傳道者，可以說是幾近於無。這種對完美之要求，更有人將之加在神學教育事工上。因而，神學教育就面對壓力，無所適從；於是有些神學院就不惜一切，排除萬難，高舉自我的特色，卻忽略與教會調和之重要。

　　其實，無論那一方面都需要來個著實的檢討及平衡，但是這個檢討及平衡就需要建立在真理的標準上，才算可靠。那就是跟隨耶穌的人是否合乎祂的要求。

　　路加福音九章57-62節記載耶穌從北方向耶路撒冷城走的時候，祂與其中三個人作出的談話，內容有關全然獻身事奉的問題。在整個過程中，耶穌透露出祂對一個獻身的人之要求，好讓今日的我們─包括了教會及神學教育者得到提醒，如何去回應神對人之呼召及如何支持培育新一代的神工人。

　　跟隨耶穌的人要明白必須擁有三項條件：

1. 他要有超物質的價值觀（V.57-58）：

　　第一個人親自來到耶穌面前，告訴祂自己的期望 ─ 要跟從主。耶穌卻回答：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方」。

　　耶穌要求一個願意獻身的人在他決定之前，必須清楚知道這究竟是一條什麼的道路；換言之，他必須要計算代價，然而這人卻不知道當時耶穌正將面臨被賣、被害的降臨，他或許以為跟隨耶穌總會有安逸生活，誰知耶穌卻指出這條道路是超越物質價值。就世界而論，我們是一無所有，就耶穌而論，我們就豐富有餘，正所謂：「似有非有，似無非無。」不但如此，跟隨耶穌的人在思想及心志上都要有調校，因為Adler 指出：人人都有對「擁有權力」傾向；然而，耶穌卻要求人要全然破碎。

2. 有異象感（V.59-60）：

　　第二個人是耶穌主動向他呼召，但他卻期望耶穌容許他處理家庭問題及顧慮，先去埋葬父親（先等候對家人的安頓），於是耶穌就指出事奉神的人必須要有當機立斷的心，認清異象，便立刻行動，盡上本份，趕快作主工。

　　「藉口」是人對異象感的抗衡作用，它只會叫人苟且偷安，把呼召擱置，怪不得耶穌說：莊稼已經熟了，但收莊稼的人卻少。今日回應主耶穌大使命的人，必須當機立斷，不能延誤時間，否則就更多人淪亡。

3. 有義無反顧的心（V.61-62）：

　　第三個人是自薦而且他是具有條件，他可代表了那些不冷不熱的人，然而耶穌要求人要完完全全獻身。

　　這一條獻身的道路，如同德國潘霍華牧師（REV. BONHOFFER）指出，當基督呼召一個人，祂是召他來為基督而死。他很清楚地道出完全投入的道理。

　　按希臘文「完全」的字義，是包含了「成熟」、「成長」、「充足裝備」、「完整」等意思。換言之，事奉主、跟隨祂的人必須明白這條路是義無反顧的路。

總結：

　　在路加福音九章57-62節，很清楚指出跟隨耶穌的人，不可為自己找藉口；不可給世界有妥協；不可有不冷不熱的心。相反地，他必須抱著完全獻身，全然盡忠，以至於死的態度，去跟隨耶穌。