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為義受逼迫的人有福了
台北信義會真理堂 姚建德牧師證道 1998.6.28 經文：馬太福音第五章1~12節
最近的主日講台所傳講的是有關八福，是耶穌在山上向眾人宣告的八種福氣，請大家翻開馬太福音第五章這裡，當我們在思想八福時，我不禁要問大家一個問題：你覺得你所想的福氣和耶穌所宣告的八福有何不同？你覺得人生最大的福氣是什麼？或者你覺得一般人他們認為的福氣是什麼？我想，對學生來說是期末考可以全部及格；對面臨升學的人可能是可以順利考取想唸的學校；對做父母的來說可能是孩子身體能健康，不要感染腸病毒，就是最大的福氣了；對很多年輕人來說，戀愛成功就是最大的福氣；以前的人認為多子多孫是福氣，現在認為兩個恰恰好是福氣；以前人以為健康就是福氣，現代人則認為生活品質好、有品味，經濟優渥，又可以多休閒娛樂才是福氣。弟兄姊妹，你覺得耶穌所說的福氣跟以上這些福氣有什麼不同呢？我想耶穌並沒有否定以上這些福氣，這些確實都是幸福，都是人生的樂事，可是這些不是最關鍵的、最決定性的幸福，因為當你有了這些福氣，並不表示你真的有福氣；耶穌所說的這八福才是人生最關鍵的福氣，是內心深處的福氣，是在這世界上用金錢買不到，是用好行為換不來、模仿也模仿不來的，這八種福氣是上帝白白地賜給那些跟隨祂的兒女、跟隨祂的門徒的，這些福氣基本上來說是一些特性，這些特性會發生在神的兒女的身上，是內心深處的一些特性，叫做「天國的福氣」。 以前的七個禮拜已經講了七個福氣，今天要講的是第八個福氣。我要再問大家一個問題，你覺得這第八個福氣和前面的七個福氣有什麼不同？馬太福音第五章10~12節：「為義受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」前面所講的福像是虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義…所講的都是因為一種品德，所以才會有那種福氣來到，對嗎？而第八福講的為義受逼迫是一種品德嗎？不是的，而是一種情況或遭遇，因為有這樣的遭遇，所以會得著一種福氣。這種遭遇和前面的那些品德有什麼關係呢？耶穌是把第八福的這個「遭遇」作為結論，讓人了解天國福氣的本質。首先，整個八福所講的就是「天國的福氣」，在第一福中，耶穌就說「天國是他們的」，到了第八福，主耶穌又重複一次說「天國是他們的」，你可以看見耶穌在一頭一尾重覆這句話：「天國是他們的」，這在聖經中有〝括弧〞的作用，意思表示其間就是整個天國的福氣，只是耶穌用了不同的言語來描述而已，並且也可以說耶穌要表達的只有一個福氣、有八個方面，而並非有八個福氣。其次，耶穌為何要在最後的結論用一種遭遇來說明這天國的福氣呢？答案很簡單，祂是要告訴我們：如果你要去經歷前面那七種福氣、要把前面那七種的品質活出來，你就一定得到一個結果，會遇到一種情況，就是「為義受逼迫」，你會為義受逼迫！前面所說的七種品格看起來是很享受的事情，但是後面卻面臨受逼迫這樣的遭遇，是受苦的；雖然是受苦，但是這受苦本身也是一種天國的福氣，這就更加地告訴了我們，整個這八方面都是一個天國的福氣！這實在是一個福氣，因為連受苦本身也變成了一種福氣，這是耶穌所給我們的一個最奇妙的一個應許、一個宣告。所以了解第八福非常的重要，如果我們不了解第八福的話，我們不會了解這基督裏的福氣是這樣奇妙的，是可以勝過苦難的，是可以讓苦難也變成一種福氣的！有了對第八福的認識，會使我們有信心和勇氣繼續去活出前面的七種品格，去經驗前面的七種福氣。第八福就好像畫龍點睛一樣，把前前面的七福都一下子都點亮起來了。在第八福中耶穌要讓我們了解的有兩件很重要的事情。
一、為義受逼迫是必然的事
若我們要享受到前面的七個福，那麼我們就一定會來到一個結果之中？會受逼迫、是為義受逼迫。也就是說，一個神的兒女，一個天國的子民，他〝一定會〞經驗到為義受逼迫，是無可避免的事！而且是不需要去避免的。 到底什麼是「為義」受逼迫？簡單的說就是「為耶穌」受逼迫，也就是11節耶穌說的：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們…」，就是為耶穌被人家辱罵、逼迫、譭謗，飢渴慕義的意思是「飢渴慕耶穌」，八福中所論及的品格，基本上是指耶穌的品格，「虛心」等於「耶穌的虛心」，「溫柔」等於「耶穌的溫柔」，所以這七種品格就是耶穌把祂的品格表現出來，而且實現在所有祂的門徒身上，當祂的門徒具有耶穌的品格的時候，祂們就有天國的福氣了。那麼，到了第八福就等於告訴我們說，如果你要把耶穌的品格在這世上很忠實的表達出來的話，你一定會受逼迫。什麼叫受逼迫呢？我們很直覺的會想到像初代教會的基督徒被丟給獅子吃、為主殉道，血流成河！或是想到像大陸的基督徒那樣被補、被迫害、送去勞改十幾年…，那些當然是逼迫，但是更多的逼迫是一種在人際關係上面所受到的一些羞辱、委屈，包括被人家辱罵、譭謗、看不起、排斥等等，都是受逼迫。為義受逼迫就是為了學習耶穌、像耶穌的緣故，在生活上所受的一切苦難。在這世界上，如果要學習耶穌，要把耶穌的品德表達出來，你不可避免的會受到逼迫。其實信耶穌的過程中不是只有喜樂平安，而是一種苦同時又是一種樂，這種苦是不信主的人不會享受到的苦，只有信主的人才有權利享受這種苦，因為這種苦是一種很大得福氣。
舉個的例子，虛心的人就是靈裏貧窮的人，靈裏面覺得自己很軟弱、很需要上帝，這樣的人在耶穌看來是一種美德，而且他會得到天國的福氣，可是在一般的世人眼中呢？這恐怕不是一種美德，這叫做軟弱、懦弱。我曾聽我一些未信主的朋友說：「基督教是為軟弱的人預備的。」言下之意是說他目前不需要這信仰。有一位丈夫說說：「我太太比較需要信耶穌！」又如耶穌說哀慟的人有福了，但哀慟的人也會被世人看不起。什麼是哀慟？就是為自己的罪惡感到憂傷、痛悔，例如我認識一位在軍中服兵役的弟兄，他告訴我他不知道如何在軍中做一個誠實的基督徒，因為太多的機會要迫使他說謊。有一次他被禁足，並且被長官飽訓了一頓，因為之前單位作了一次裝備檢查，當更上級的長官來檢查他們這個單位時，就挑到他問了許多關於他們單位一些保養裝備的情形，他就一五一十地回答了，這一說，他變成了「眾矢之的」，他們全連的弟兄都討厭他，因為他掀出了很多的秘密，讓這一連的弟兄都灰頭土臉，所以他成了過街的老鼠，人人喊打。他只不過是做個誠實的人啊！為什麼今天在社會上要做一個誠實的人會這麼痛苦呢？不但在軍中是這樣，在社會上工作也是一樣，在公司裏許多人都會報假賬、拿回扣，若你不要，你就試試看！不肯這樣做的人就成了「擋人財路」的人，一定是被人所恨的，一般人不會喜歡你。對耶穌而言，能夠把罪當做罪、為罪而憂傷的人是可愛的！是有福的人！但是對社會上的人而言，這樣的人是可惡的，是眾人欲去之而後快的！這也就是為什麼基督徒會受逼迫的原因了。弟兄姊妹，你不要以為這樣的逼迫只會臨到成人，連小孩子也會遇到。我的大女兒今年才讀國一，有一天在我們家晚禱時跟我哭訴有一群同學故意諷刺他、不理她，原因是她同學認為她跟別人不一樣，她們會說：「什麼基督徒喔…」後來連她最要好的同學也受那群人的影響，一起疏遠她，所以她非常痛苦。我聽了覺得好心疼喔，一個孩子就要開始受這樣的苦，這和一個成人在社會上所受的苦是一樣的！弟兄姊妹，如果你要認真的遵行上帝的旨意，把祂給你的感動在品格上表達出來，你試試看，你一定會受逼迫。
為義受逼迫是必然的事情，這是耶穌親口說的，彼得前書四章12節說到：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）」弟兄姊妹，如果你為了要把八福的品德活出來，而遇見逼迫，有火煉的試驗臨到你，不要以為是奇怪的事情，而且聖經說你要歡喜快樂！反之，如果你信耶穌信了一輩子，都沒有為耶穌受逼迫，你倒要以為奇怪；耶穌說過，當眾人都稱讚你的時候，你要小心了！你要反省是否把耶穌要你活的生命活出來了？因為耶穌說，如果世界對主人都逼迫了，當然不會放過他的僕人，因為僕人不能大於主人。在這社會上，一個認真的基督徒不可能不受逼迫！既然知道了這個事實，如果哪一天受到了逼迫，不要難過，反而要歡喜快樂！因為知道這是必然的事。聖經上說要歡喜，還要加上快樂，意思是「極大的歡喜」，是「高興得手舞足蹈」的意思。為什麼受逼迫要非常的歡喜、快樂呢？因為我們要了解第二件事情。
二、為義受逼迫的人是有福的
耶穌說為義受逼迫是有福氣，因為天國是他們的！這是什麼樣的福氣呢？是天國的福氣，在天上賞賜是大的。這是什麼意思呢？：「(因為)在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」因為你看那些先知他們從前所受的逼迫以及他們所得的賞賜，你就知道你在天上的賞賜是大的。人們可能會想：「我現在所受的是痛苦，我怎麼知道我在天上的賞賜是大的？」耶穌說：「你看，在你們以前的眾先知們所受的苦，及他們所享的天國的榮耀，你就知道他們的賞賜是大的。」而且因這緣故，你就知道你所受的苦只不過是一個記號！那個記號是表明你在天上有很大的賞賜等著你，如果你受了一個苦，你想來想去都想不出你有什麼錯，你只不過是因為愛耶穌的緣故而受了這苦，你要歡喜快樂，不要自怨自艾，這個苦代表著在天上有極大的福氣等著你，你那個苦絕對不是白受的。
那麼那個天上的大賞賜是什麼呢？按照這經文所說有兩個含意：我們是像先知一樣，在未來永恆的國度裏是有份的；在聖經中曾記載兩位先知的例子，一是摩西，一是以利亞。耶穌曾經在變像山上和他們在一起討論有關救贖的計劃。他們在結束世上的生命後上千年又出現，因為他們還活在神的國度裏面，他們已經得到天上極大的賞賜。耶穌把永恆國度的一瞥顯出來，讓我們在這有限的世界上看一看那永恆的國度是什麼樣子。摩西曾是一為受盡風霜的老人，雖然他是神所重用的僕人，可是他被以色列人誤會、反叛、譭謗，甚至他被惹動怒氣，最後因而不能進入迦南地，這是摩西活在世上時的情形，看起來好苦是不是？可是他卻活在榮耀裏面，他發脾氣所動的那點血氣，上帝好像並不在乎，雖然他並不純粹是為義受苦，他自己也犯了罪，可是上帝還是給他天上的榮耀。至於以利亞，他也受到耶洗別、亞哈王的逼迫，他雖然大有能力，殺了許多異教的先知，不過當他被耶洗別追殺時，心裏非常痛苦，他在那裡「求死」，多麼軟弱！可是他也站在榮耀裏，和耶穌一起在變像山上談話。上帝以這些記載讓我們看見，這些和我們一樣受過苦的先知，他們已經得了天國的榮耀，他們在永恆的國度裏有份，他們帶著榮耀的身體，和改變形像以後的耶穌面對面的談話。弟兄姊妹，將來在天國裏面，我們就是這樣！我們和主耶穌就是這樣面對面地溝通，我們和祂相遇不再是用禱告、用信心、異象，而是用肉眼看見祂，用肉手摸到祂，跟祂相處在一起。這是一個極大的福氣、極大的賞賜與恩典。如果你現在為義受一點苦，還是非常值得的。
曾有一位解經家說，把這天上的生活想成是死後的生活，倒不如將它看成是「與神同在的時候」。也就是說，不論是以後還是現在，你與神同在，你就是在天上！所以彼前4:14說，如果你為耶穌的名被辱罵，你就是有福的，因為上帝榮耀的靈常住在你身上。弟兄姊妹，一個為義、為耶穌受苦的人是有福的，因為當他正在受苦的時候，他就正在經驗耶穌的靈的同在，經驗聖靈的充滿；而且那個充滿和同在的感覺，是他沒有受苦的時候永遠不可能享受到的。基督徒會享受一種福氣，這種福氣叫做「受苦的福氣」；弟兄姊妹，我很不喜歡和一些還不信主的朋友說：「來信耶穌吧！信了耶穌，我保證你會一切喜樂平安！」因為聖經沒有這樣說，聖經上反而說：「來信耶穌吧！信了耶穌會有喜樂平安，不過還會有受苦的福氣。」沒有信耶穌的人也會受苦，可是只有受苦卻沒有福氣，可是信耶穌的人受苦是有福氣的，而且越是純粹為了耶穌受苦，越是純粹享受那個福氣，因為那個福氣非常的大，可以讓我們在苦難中卻好像沒有受苦一樣。別人看起來是苦，可是你自己覺得是福，這是一個非常矛盾的、奇妙的現象，這就是受苦的福氣。
舊約中有一位很重要的人物叫但以理，他是一個非常敬虔愛主的人，當以色列被巴比倫統治之後，他被俘虜到王宮裏當差，當瑪代波斯王朝大利烏王時，他尊為三位總長之一，是像宰相一樣的行政首長。當王要拔擢他做最高的總長時，另外的幾個人就嫉妒他，想要把他扳倒；但是聖經記載但以理都不犯錯，也不貪污，因此找不到任何把柄來控告他，最後他們決定用他的信仰來找碴，他們慫恿君王立了一條禁令：「三十天之內如果有人膽敢向君王以外的王或神求什麼事，就要被丟在獅子坑裏。」這個規矩是專為但以理訂的，對嗎？因為他們知道但以理是非常敬虔、愛上帝的人，他每天都要三次向神禱告，但以理知道這條禁令之後，他照樣三次禱告，時間並不減少，而且是打開窗戶讓人看得見的。這消息很快地傳到君王那邊，君王非常痛苦，他知道他被人設計了，因為他很愛但以理，捨不得殺他，但最後不得已仍把他丟到獅子坑中，卻整夜睡不著覺；但以理為了愛上帝，被丟在獅子坑裏；第二天君王跑到獅子坑口非常擔心地問：「但以理！你還在嗎？你的神有沒有救你？」但以理在裏面說：「我的神差遣天使封住獅子的口，叫牠不傷我。」王聽了非常的興奮、快樂，趕快把但以理救出來，然後把陷害他的人和家屬統統丟到獅子坑中。聖經記載說，那縋下這些人的繩子都還沒縋到底，那些人就被獅子撕碎了！隨後大利烏王向全國發出通諭：「但以裡的神是永遠長存的活神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極。」弟兄姊妹，一個愛主、願意順服主、把主耶穌的品性活出來的人他一定會受苦，不過在他受苦的時候也同時會經驗到又真又活的神！不僅他自己經驗到，別人也可以看見，也會把榮耀歸給上帝。這是一個人生至大的福氣，上帝榮耀的靈會繼續不斷地降臨在他的身上。
弟兄姊妹，很多時候這是一個很矛盾的福氣，確實是這樣，在十字架最苦的核心，釘十字架的耶穌基督在那裡等我們，祂是復活的主，祂要在那裡彰顯復活的大能！弟兄姊妹，不需要為苦難怨天尤人，也不需要躲避那苦難，因為就在苦難最深的地方，有主耶穌在那裡！祂榮耀的靈要充滿在我們身上，彰顯祂的大能，又真又活的神要在那裡顯現！這就是天上的賞賜、天國的福氣。
我們怎樣可以知道第八福呢？第八福告訴我們說，第一，你要接納「為義受逼迫」是必然的事情，你要享受前面的七福，你就一定會來到這個結局──就是「受逼迫」。第二，雖然你受逼迫是必然的，但是你要知道，受逼迫是大有福氣的，因為受逼迫正是一種記號，讓你知道你在天上的賞賜是大的，而且你會立刻的經驗到天上的賞賜：主耶穌會和你同在！所以我祝福每一位弟兄姊妹，勇敢的把耶穌所說的七個屬靈的品格活出來，學像祂的樣式，並且大膽放心地去享受祂所要給你的天國的福氣、祂自己的同在。 |