比神創論更無恥
方舟子
法輪功解剖七
李洪志一九九八年五月三十､三十一日在法蘭克福講法時﹐在否定萬有引力定律之前﹐先破口大罵進化論這一現代生物學基礎理論﹕
“人還說﹐人是猴子轉變的﹐這都是現代科學帶來的東西﹐這不可笑嗎﹖達爾文的進化論是漏洞百出的。你們不信拿起來再重新研究研究看看。從猿進化到人﹐從原始生物進化到現代生物﹐中間過程全部沒有﹐人卻能接受了﹐這才是迷信哪﹗而且是這一次人類最大的恥辱和醜聞。這才是真正的奇怪哪﹗”
我已一再指出過﹐李洪志對什麼是進化論一無所知﹐完全是小學程度的想當然。當代神創論者的著作對他來說也許太高深了﹐所以對進化論是怎麼漏洞百出的﹐他講不出個所以然來﹐只能命令信徒們“拿起來重新研究研究看看”。自然就有信徒奉命而為。今天收到了一份法輪功的宣傳材料《進化論﹐一個錯誤的信仰》﹐作者在列舉了進化論不成立的種種“證據”後﹐最後說﹕
“筆者曾經面對諸多的事實和矛盾﹐陷在進化論中茫然無措。《轉法輪》一書打開了我的思維﹐使我跳出原來的殭化﹐明白了這一切。相信這本書會能使讀者明白這一切的道理所在。”
看到這篇文章﹐我感到非常驚訝﹐並不是因為它提出了什麼新“證據”﹐而是它的作者是“中科院發育生物學研究所曹凱”。想當年（1989-1990）﹐我在發育所做學士學位論文時﹐在一次“學術討論會”上﹐駁斥主講人（一名研究生）所宣揚的“《易經》預測了遺傳密碼”的無稽之談﹐以後又親睹這位主講人因為練氣功發瘋被送進了精神病院﹐現在又看到了有人掛著發育所的招牌來為法輪功抬轎。童第周先生創建的這個研究所究竟出了什麼毛病﹖
我還感到驚訝﹐因為前天才遇到一位練了法輪功就不懂相對論（“光速與參照系有關”）的物理學博士生﹐現在又見到一位練了法輪功就不懂進化論（“比較解剖學﹐暴露了進化論的邏輯錯誤－－循環論證”､“化石的形成是普遍和隨機的﹐為什麼單單漏掉了過渡類型呢﹖”）､不懂群體遺傳學（“進化論者從來沒有提出公式﹐計算基因突變機製實現進化的機率”）､不懂分子遺傳學（“基因突變發生的速度越來越慢”）的生物學工作者。那些信仰法輪功的博士､博士生們都有怎樣的專業水平﹐由此也可見一斑。幸好李洪志還沒有批判相對論﹐所以那位物理學博士生口頭上還承認相對論之正確。但是李洪志已經公開批判萬有引力理論了﹐那麼﹐如果有物理學博士跳出來證明萬有引力理論之謊謬﹐也不是什麼奇怪的事。不接受萬有引力理論﹐怎麼能從事物理學研究﹖同樣﹐不接受進化論﹐又怎麼能從事生物學研究﹖進化論對生物學研究的重要性﹐絕不亞于萬有引力理論對物理學研究的重要性。我以前總以為只有那些不從事生物學研究的人才會覺得進化論可有可無﹐那些普及進化論､批判神創論的文章都是面嚮外行寫的。現在才發現原來生物學工作者中﹐也有人需要受這方面的科普。
曹同事雖然口口聲聲說什麼“嚴謹的學者”﹐自身的論證卻毫無嚴謹可言。他所列舉的那些反進化論的證據﹐都是從神創論的著作中抄來的﹐並沒有去查過其可信程度﹐甚至還添油加醋大大地誇張。他自稱“多年來熱衷于進化論的研究”﹐我看其實也就是讀過幾本神創論的書（他反復提到的古爾德是美國生物學界抨擊神創論最激烈的﹐寫了許多這方面的科普。估計曹同事根本沒讀過其原著﹐而是從神創論的著作中斷章取義加以引用）。對那些考古學上的“證據”﹐我前面已提供了兩份考古學界人士所寫的參考資料（有國內的讀者反映看不大懂﹐希望我能做點翻譯。以後再說。）﹐對那些生物學上的“證據”﹐我以前已寫過一些文章加以批駮､澄清﹐收在我的個人家頁“方舟子科普作品”部份﹕http://www.xys.org/~fang/science.html
這裡沒有必要再一一加以批駮﹐我祇想舉出幾個例子﹐讓大家知道其水平低劣到何等程度。
曹同事說﹕
“比較解剖學﹐暴露了進化論的邏輯錯誤－－循環論證。
“科學上﹐如果一個理論的證明違背邏輯﹐這個理論就不能成立﹐但是人們對進化論的邏輯錯誤卻沒有深糾﹐也是因為深糾起來﹐就沒有證據可言了。例如用比較解剖學來論證進化﹐形像地說就是﹕‘如果人是猿進化來的﹐人和猿就會有許多相近的特徵﹔因為人和猿有許多近似之處﹐所以人就是猿進化來的。’懂邏輯的人都知道這種循環論證毫無意義。這種似是而非的‘證明’貫穿于進化論所有的證據之中。人云亦云﹐人們盲從地接受了它。”
曹同事所說的那個形像的說法﹐真懂邏輯的人就都知道並不是循環論證﹐而是推理﹐是一切科學研究中所慣用的預測－驗證－證實過程﹕“如果人是猿進化來的﹐人和猿就會有許多相近的特徵”是預測﹐“因為人和猿有許多近似之處”是驗證﹐“所以人就是猿進化來的”是證實。如果人和猿沒有許多近似之處﹐預測也就被否證。一個預測如果既能被證實﹐又能被否證﹐就不是毫無意義的。通過比較蛋白質､基因序列﹐我們現在不僅能定性說明人和猿有許多近似之處﹐而且能定量地算出其近似程度﹐甚至推算人､猿分離的具體時間。
曹同事還說﹕
“在從猿到人的問題上﹐尋找過渡物種“類猿人”﹐早就列入了科學的‘十大懸案’。數次宣佈的人類始祖﹐很快就被否定了。例如1892年發現的人和猿之間的過渡化石‘嘉伯人’﹐是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的﹐學術界否定了‘嘉伯人’﹐科教方面卻還在宣傳。直到1984年‘嘉伯人’才被新發現的猿人化石‘露茜’代替。但後來的鑒定中﹐露茜也被大部份學者否定了﹐科學家已經確定了露茜是一種絕種的猿﹐和人無關。”
曹同事對人類化石發現史可謂完全無知﹐只是根據神創論的片言只語隨意編造。“嘉伯人”的正確說法是爪哇人﹐學術界從來就沒有否定它﹐而是認為他和北京人一樣都屬於直立人。爪哇人只在本世紀初才一度被認為是猿人﹐這個地位很快被新發現的南方古猿所取代﹐根本不用等到1984年。露西屬於幾種“南方古猿”中的一種。現在絕大多數古生物學家都認為﹐南方古猿就是猿人（直立行走﹐腦容量介于人､猿之間）﹐是從猿到人的過渡型﹐也就是所謂“缺環”。露西未必就是人的直接祖先﹐但是她屬於從猿到人的進化過程中的一支﹐卻是毫無疑問的。只要去看本正經的人類進化的著作﹐對此都有介紹。露西之所以出名﹐是因為她比較完整､發現較早。至今為止我們已發現了幾千具從猿到人的過渡型化石﹐即使露西被否定﹐又有什麼大不了的﹖
最後談談所謂的“始祖鳥偽造案”。曹同事說﹕
“6具‘始祖鳥化石’的相繼問世﹐轟動了世界﹐成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。後來鑒定出5具是人造的﹐剩下的1具堅決拒絕任何鑒定。最初的‘發現者’坦白了造假的原因之一﹕太信仰進化論了﹐就造出了最有力的證據。”
這純粹是編造出來的。神創論者所津津樂道的“始祖鳥偽造案”其實很簡單﹕在1985年﹐英國天文學家FredHoyle和數學家ChandraWickramasinghe在研究了大英博物館收藏的一具始祖鳥化石後﹐認為其羽毛是人工壓出來的。儘管這兩人並非古生物學家﹐本無資格鑒定化石﹐但因為FredHoyle在英國科學界有很高的威望﹐大英博物館還是組織人馬對這具標本重新進行了一系列的鑒定﹐結果表明其真實性無可懷疑（鑒定過程和結果登在《科學》(Science)﹐見Charigetal.,1986.Archaeopteryxisnotaforgery.Science232,pp.622-26）。1987年﹐又一具完整的始祖鳥化石在德國被發現﹐更證明瞭始祖鳥化石的真實性（Science,1988,240,pp.1790-92）。儘管學術界對此早已有了明確的結論﹐神創論者至今仍把FredHoyle的雞毛當令箭﹐還在嚷嚷“科學家認為始祖鳥是偽造的”﹐曹同事更是繪聲繪色地捏造出“後來鑒定出5具是人造的﹐剩下的1具堅決拒絕任何鑒定”的天方夜譚﹐至於“最初的‘發現者’坦白了造假”更是無恥的謠言﹐因為始祖鳥最初是1861年發現的﹐當FredHoyle懷疑造假的時候﹐其發現者都不知已去世多少年了。在以前﹐因為始祖鳥是從恐龍到鳥的唯一過渡型化石﹐所以才飽受神創論者的攻擊。但是近年來﹐在中國､西班牙､法國各發現了幾具與始祖鳥類似的過渡型化石﹐它們未必就是鳥類的直接祖先（更可能是進化的死端）﹐但是同時具有爬行類和鳥類的特徵﹐屬於過渡型﹐卻是可以肯定的。曹同事是不是應該繼續編造這些化石的偽造案﹖
神創論者還只敢誣蔑進化論是一個未經證實的假說﹐而法輪功師徒則乾脆謾罵進化論是“人類最大的恥辱和醜聞”﹐把神創論的謊言再給誇張､放大﹐證明著法輪功比神創論還要無恥。
1999.5.29.
附錄﹕
進化論﹐一個錯誤的信仰
中科院發育生物學研究所 曹凱（100080）
1859年﹐達爾文提出了進化論學說﹐他認為生物不是神創造的﹐而是經過漫長的歲月從簡單到複雜進化來的。嚴格地說﹐進化論至今都只是一種假說﹐當年達爾文希望將來能發現確鑿的證據﹐可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到﹐而且進化論的理論與事實也出入太大﹐論證模棱兩可﹐結論也無法重複。後來的學者是把進化論當作一種科學的信仰繼承下來的。也正是因為信仰﹐才把它當成真理介紹給學術界和公眾﹐這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰﹐人云亦云﹐被人們當成了真理。
然而﹐嚴謹的學者清楚﹕接受的人多並不能把一個假說上昇為真理﹐真理需要嚴密的推理和無可辯駁的證據﹐這正是進化論所缺乏的。
筆者多年來熱衷于進化論的研究﹐也一度在感情上強烈地維護著它的尊嚴。但是面對越來越多的事實﹐嚴謹的思考使我看到了進化論的錯誤所在。在此﹐筆者希望用通俗的語言﹐把進化論的問題和一些鮮為人知的事實公諸于世。希望改變這一百多年來﹐進化論者代替公眾在思考､甚至代替其它領域的科學家在決定真理這樣一個局面。在事實面前﹐在嚴謹的推理面前﹐把理智思考的機會留給每一個人。
一､暴露的問題被掩蓋了
1880年﹐美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具﹐鑒定後確認這是5500萬年前的遺跡﹐完全打破了進化論裡人類進化的體系。然而﹐這個驚人的發現很快被莫名其妙地“淡忘”了。當盛行的理論受到衝擊時﹐人們總是不願意懷疑自己的信仰﹐即便事實也要懷疑或者不願理睬。
1966年﹐墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛﹐美國地質學家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代﹐得到了同樣的結果﹕距今25萬年。這個違背進化論的結果實在讓科學界無法接受。一個歐洲學者迫于各方面的壓力﹐改成了人們願意接受的年代。而麥金泰爾﹐這位在國際上有一定聲望的教授﹐卻從此失去了在相關領域裡工作的一切機會。
已故的考古學家阿曼塔也遭遇了類似的命運。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發現了一個史前動物的頜骨﹐裡面有一塊殘破的鐵矛的矛頭﹐鑒定發現是26萬年前的武器﹐一些刊物公佈了這個不尋常的發現﹐但很快招來了權威們不做任何調查的批判﹐阿曼塔的事業也從此被扼殺了。
這類故事還有不少。好像一些人總在維護著過去的東西﹐他們可以憑經驗否定事實。少數人的權威言論﹐代替了公眾的思考。權威們造成的科學輿論﹐成了先入為主的思維框框﹐公眾很難了解實際情況﹐只有無條件接受權威的觀點－－科學在這裡成了一種信仰. 隨著時間的推移﹐進化論暴露的問題越來越多。一些進化論學者開始反戈一擊.他們根據事實對進化論謹慎地提出了疑問﹐自然毫無例外地招來了經驗性的批判。但是﹐事實畢竟是事實﹐理論的困惑﹐永遠吸引著每一個探求真理的人。
二､進化論的三大證據相繼破滅
進化論有三大經典證據﹕比較解剖學､古生物學和胚胎發育的重演律﹐可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。
比較解剖學﹐暴露了進化論的邏輯錯誤－－循環論證。
科學上﹐如果一個理論的證明違背邏輯﹐這個理論就不能成立﹐但是人們對進化論的邏輯錯誤卻沒有深糾﹐也是因為深糾起來﹐就沒有證據可言了。例如用比較解剖學來論證進化﹐形像地說就是﹕“如果人是猿進化來的﹐人和猿就會有許多相近的特徵﹔因為人和猿有許多近似之處﹐所以人就是猿進化來的。”懂邏輯的人都知道這種循環論證毫無意義。這種似是而非的“證明”貫穿于進化論所有的證據之中。人云亦云﹐人們盲從地接受了它。
胚胎發育重演律﹐邏輯上不能立足﹐理論上禁不起推敲﹐事實上是一個觀察錯誤。
19世紀﹐德國的海克爾提出了重演律學說﹐認為高等生物胚胎發育會重現該物種進化的過程。其實重演律本身就是假說﹐這個假設就成了進化論的重要證據﹕如果進化存在﹐胚胎發育的“重演現象”很像在反映進化的過程﹔因為有重演現象﹐進化就是存在的。這不但運用無意義的循環論證﹐而且掩蓋了最關鍵的一點﹕誰也不明白“重演現象”和進化有什麼關係﹐硬說成是因果關係。
其實﹐重演律是在生物學還很不發達的時候提出的假說﹐隨著遺傳學的出現和分子生物學的發展﹐特別是對基因的深入研究﹐重演論失去了理論依據。既然過去的基因已經突變成新基因了﹐怎麼還重現過去的特徵呢﹖就重演律本身﹐古生物學家古爾德也指出了該理論的致命缺陷﹐這些已是共識了。
現在﹐很多學者證明瞭重演律是一個觀察錯誤。德國人類胚胎學家布萊赫施密特（ErichBlechschmidt）所著的《人的生命之始》（TheBeginnings ofHumanLife）一書中﹐以詳盡的資料證明人的胎兒開始就都是人的結構﹐例如以前認為胎兒早期出現的象魚一樣的“鰓裂”﹐實際是胎兒臉上的皺褶﹐完全是人臉的結構﹐被硬說成“鰓裂”。胎兒在9毫米左右﹐身體下端的突起好像是尾巴﹐其實沒有任何尾巴的結構特徵﹐那是一條中空的神經管﹐它發育較快﹐向阻力小的方向生長﹐暫時向末端突出﹐很快就平復了。而且它是有重要作用的﹐根本就不是殘跡器官。
對罕見的畸形病﹕毛孩和長尾巴的小孩﹐進化論認為那是人祖先的特徵﹔要按這麼推理﹐沒有大腦的畸形更多﹐那人的祖先就沒有大腦了﹖先天肢體殘缺的､多長手指､腳趾的也常見﹐那麼人的肢體就是從各種畸形進化來的﹖跳出進化論的思想框框一想﹐就會發現所謂的“返祖現象”只是畸形或缺陷而已﹐是基因畸變的反映﹐和人類祖先聯繫在一起毫無道理。
古生物學上﹐至今沒有找到確鑿的證據－－進化中的過渡類型
如果進化存在﹐必然存在進化過程中物種之間的過渡類型﹐否則進化就是謬論。在邏輯上﹐過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據之一﹔而事實上﹐這方面並沒有確鑿的證據可用﹐達爾文等人猜想20世紀會找到明確的證據﹐也就是當時用“猜想”作了證據－－這又是極不嚴肅的。事實又是怎樣呢﹖直到現在﹐發掘出的化石不計其數﹐禁得起推敲和鑒定的證據還沒有一例。
在從猿到人的問題上﹐尋找過渡物種“類猿人”﹐早就列入了科學的“十大懸案”。數次宣佈的人類始祖﹐很快就被否定了。例如1892年發現的人和猿之間的過渡化石“嘉伯人”﹐是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的﹐學術界否定了“嘉伯人”﹐科教方面卻還在宣傳。直到1984年“嘉伯人”才被新發現的猿人化石“露茜”代替。但後來的鑒定中﹐露茜也被大部份學者否定了﹐科學家已經確定了露茜是一種絕種的猿﹐和人無關。
6具“始祖鳥化石”的相繼問世﹐轟動了世界﹐成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。後來鑒定出5具是人造的﹐剩下的1具堅決拒絕任何鑒定。最初的“發現者”坦白了造假的原因之一﹕太信仰進化論了﹐就造出了最有力的證據。而教科書中﹐對始祖鳥和露茜還是不予更正﹐公眾也就不知真相了。
假如進化存在﹐過渡類型化石就應該很容易找到﹐為什麼沒有呢﹖大家沿用達爾文的解釋﹕化石記錄不完全。深入一想﹕化石的形成是普遍和隨機的﹐為什麼單單漏掉了過渡類型呢﹖《審判達爾文》一書的作者約翰遜（PhilipJohnson）做了這樣的總結﹕“化石向我們展示的都是突然出現的某種有機體﹐沒有逐步進化的任何痕跡……這些有機體一旦出現﹐基本上就不再變了﹐哪怕過了幾百萬年﹐不管氣候和環境如何變化﹐也不變了。如果達爾文的理論成立﹐這些條件本應該引起物種的巨大變化。”
古生物學家古爾德（StephenJayGould）和埃爾德裡奇曾根據地質歷史的事實﹐提出了一個“間斷平衡”假說﹐來說明過渡類型形成化石機率較小﹐但不能解釋為什麼過渡類型根本不存在﹐而且該假說的進化機製在基因水平上看﹐是絕對不可能的。
三､現代進化論在理論上的致命錯誤
如果一個理論是正確的﹐從不同的角度出發﹐都能證實其真理性﹐而且不同方面的證明互為補充。相對論的證明和證明基因是DNA分子正是這樣。而進化論卻相反﹕各個學說之間有著根本的對立﹐分歧之大是絕無僅有的。
可能古爾德舉的這個例子能很形像地揭示原因﹕“布林頓（D.G.Brinton）1890年的研究指出﹕黑人是低等的﹐因為他們保留著幼年的特徵﹔博克（L.Bolk）1926年的研究宣稱﹕黑人是低等的﹐因為他們的發育超越了白種人保留的幼年的特徵。”為什麼矛盾的論據會支持同樣的觀點呢﹖因為他們在為一種錯誤的信仰找根據﹐而不是根據事實得出科學的結論。這裡暴露的也正是進化論的問題。
再從一般的角度講﹐如果一個理論在根本上有自相矛盾的地方﹐而且與某些已被驗證的定理矛盾﹐科學的嚴謹性是不能容忍它立足的。下面的幾點致命問題﹐足以否定進化論了﹕
概率計算表明﹐生物進化的可能性小到了絕對不可能的程度
現代進化論從基因水平解釋進化﹐這是達爾文時代無法想象的。基因不發生根本的改變﹐一切表面的變化對進化都沒有意義。也就是說﹐進化必須以基因進化為基礎。現代進化論用基因隨機突變假說解釋進化的根本原因。值得注意的是﹐在數學公式和模型普遍應用于生物學領域的今天﹐進化論者從來沒有提出公式﹐計算基因突變機製實現進化的機率﹐因為任何一個合理的公式都會否定進化。
許多學者從概率上證明瞭現代進化論的錯誤﹐貝希（Behe,M.J.）的《達爾文的黑匣子》(Darwin'sBlackBox)一書﹐多處從生命結構的複雜精密性否定了進化的可能。
這裡提出一個寬松的公式﹐根據突變機率計算進化產生新物種的概率﹕
P＝（M?C?L?B?S）N
通俗地說﹐就是一個物種的某個體發生了突變（機率只有10－3）﹐並且突變後的基因與自身其它基因在不同層次的產物上可以相容（寬松估計10－2）﹐而且在生存競爭中該個體能夠存活﹐有繁殖的機會（10－1）﹐而且突變恰好好有縱向進化的意義（這種情況至今沒有發現﹐權且估計為10－3）﹐而且突變基因在種群中不被丟失､穩定､擴大﹐一旦丟失就又得重來（寬松的估計為10－2）﹔因為新物種的形成需要一系列新基因的出現﹐假設要10個（冪指數N＝10﹐實際物種間絕對沒有這麼小的基因差異）那麼進化出一個新物種的概率 P＝（10－3×10－2×10－1×10－3×10－2）10=10?10
按照一年繁殖10代﹐種群個體數為1000﹐相應的進化所需要的時間極為寬松的計算也需要10106年。目前科學認為宇宙中所有基本粒子總數只有1070個﹐宇宙年齡只有200億（2×1010年）﹐進化一個新物種的時間﹐是宇宙的年齡的自乘10億次﹐足見進化是絕不可能的。
無數實踐證明﹕品種的變化和新物種的產生是兩回事
達爾文把一個物種內部的變化推廣到所有生物物種的進化﹐比如狗可以培養出許多品種﹐那麼猴子也能這樣進化成人。這種推測本身就大有問題。實踐的結果都在否定達爾文的這個猜想。育種專家都知道﹐一個物種的變化範圍是有限的。最終﹐培育出的品種不是不育﹐就是又變成原來的親本。
現代進化論對於進化的速度問題﹐理論和事實自相矛盾
生物從低等到高等﹐在縱向上､整體上看﹐基因突變發生的速度越來越慢﹐突變個體的自然存活能力越來越低﹐那麼進化速度就應該越來越慢﹔而進化論領域公認﹕在地質歷史上﹐縱向上看﹐新生物出現的速度越來越快﹐呈現明顯的加速進化趨勢。
“進化時間表”掩蓋了大量反面事例﹐化石展示了週期性災變的歷史生物進化時間表是在化石資料很有限的情況下﹐為證明進化論而編成的﹐本身錯誤很多﹐如鳥類出現的時間是根據造假的始祖鳥來的。隨著後來化石出土得越來越多﹐大量與進化論相背的事例不斷出現﹐但是因為這些發現不可理解就給壓制住了。
如果按時間順序排列古生物學的全部發現﹐得到的結果足以否定進化論了。考古學家克萊默和湯姆森（MichaelA.Cremo&RichardThompson）的《考古學禁區》(ForbiddenArcheolgy)一書﹐列舉了500個確鑿的與進化論相背的事例﹐那是幾萬､幾十萬､百萬､千萬甚至幾億年前的人類文明遺跡。
考古學家朱伊特（Y.Druet）在法國的一塊石灰岩層中發現了一些不同型號的金屬管﹐岩層的年齡是6500萬年。
在美國德克薩斯州拉克西河岸的岩層中﹐在恐龍腳印化石旁邊發現了人的12個腳印化石。同一地層中又發現了人的手指化石和一把鐵錘﹐錘柄已經變成了煤﹐足見其年代的古老。錘頭含有96.6%的鐵﹐0.74%的硫﹐2.6%的氯﹐這是一種現在都不可能造出來的合金。
最遠可追溯到的28億年前的幾百個精巧的金屬球﹐20億年前的大型核反應堆﹐其結構也比今天還先進。許多學者猜測那個反應堆是外星人的遺跡﹐那麼2萬年前的古代神廟顯然是地球人的建築﹐它體現的天文學知識和冶金技術也超出了現代人﹔而發現的25萬年前的鐵制武器又展示出一個不太發達的人類文明﹐著名的美國Science雜誌98年（282卷1453∼1459）刊登了一系列考古發現﹕1.5萬年前的人像﹐2.3萬年前的人像､3萬年前用猛𠇁象牙彫刻的馬﹐9萬年前帶倒鉤的矛。我們知道﹐我們人類的文明從蒙昧時期發展到今天的輝煌﹐只用了5千年左右﹐這些間隔久遠古蹟的﹐不正代表了不同時期的文明嗎﹖這樣的例子數不勝數。
事實告訴人們﹕人類的文明也遵循著這樣一條規律﹕“出生－－發展－－滅亡”。
跳出進化論的框框﹐就會發現化石實際對進化論反戈一擊。化石不是一般條件下能形成的﹐生物在腐爛風化前必須埋在地下很深﹐在強大的壓力下才能漸漸變成化石。只有大災變才能提供這樣的條件﹐化石也就成了災難的見證。地層中化石的研究恰恰告訴人們﹕物種的發展是很短時間內大面積突然出現的﹐經過發展繁榮﹐再到大毀滅﹐殘留的和新出現的物種再這樣發展﹐週而復始。
地球週期性災變的直接證明非常多。在西伯利亞的凍土中﹐發現了冰凍的成千上萬的哺乳動物的遺骸。有的很完整﹐有的被扯碎和樹幹絞在一起。檢測它們胃裡的食物﹐發現了還沒來得及消化的毛茛草。活生生的事實告訴人們﹐那裡曾是溫和地帶的草原﹐極短時間內發生了毀滅性的災難。哈普古德（CharlesH.Hapgood）認為﹕極短的時間內﹐大陸板塊發生了幾千英里的移動﹐把西伯利亞帶到了今天的位置。當然﹐還可能是其它大災變的原因。
哈普古德教授發現了費納烏斯（OronteusFinaeus）在1532年根據史料繪製的世界地圖﹐它顯示了冰層以下的南極洲﹐當把它與現代測到的南極洲冰層以下的面貌疊在一起的時候﹐驚人地相似。在君士坦丁堡（Constantinople）還發現了1513年皮瑞?雷斯（A.PiriReis）綜合史料繪製的非洲和南美洲的海岸地圖及南極洲地圖﹐精確到半個經度﹐這比人類能夠在海上確定位置早250年。顯然﹐這是上一期人類文明的遺跡。而且﹐那個文明時期﹐南極洲沒有冰雪覆蓋。
人類忘記了過去
至此﹐誰還要維護進化論的信仰呢﹖其實現在﹐很多理智的科學家也承認進化論是一個不能證明的信仰﹐因為沒有新理論﹐所以只能用它﹐而反對它就會弄得身敗名裂﹐這樣引火燒身的例子也不少。許多科學家為進化論奮鬥幾十年﹐越研究越發現進化的飄渺﹐有人象牛頓､愛因斯坦一樣﹐最終醒悟﹐去宗教中尋找答案。
新西蘭遺傳學家但頓（MichaelDenton）在《出現危機的理論﹕進化論》一書中坦白地說﹕“達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。”
進化論不僅誤導了整個生物學﹐而且誤導了心理學､倫理學和哲學等許多領域﹐誤導了人類文明的發展。它給人類文明造成的潛在的禍害﹐是觸目驚心的﹕它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙﹐敗壞精神寄託和道德制約﹔它告訴人們弱肉強食﹐適者生存﹐在競爭中採取各種手段發展自己﹔讓人們相信反傳統､反潮流的畸變可能出現更進化的､更好的結果﹔它讓人相信人是動物的後裔﹐讓人相信人的本性來源于動物﹔西方心理學進一步發展認為﹕人的慾望是人最本質的本性﹐甚至是進化出來的最好的本性﹐為物欲橫流和倫理的敗壞從科學上解除了約束﹐這種宣傳已經充斥了社會的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進現代常人社會的一切﹐潛在地推動了人類道德的滑坡。
人們一心進化自己﹐一面放縱地發展著自己﹐一面在緊張的競爭和顧慮中生存﹐越來越自私﹐當自私慾望得不到滿足時﹐各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任﹐在社會上失去了安全感。短暫的享受和榮耀﹐換取著無可挽回的一切﹕道德滑坡､心理畸變､利欲膨脹､兩極分化､怪病叢生､無休止的競爭､社會的畸形發展､資源的耗竭､環境的污染､慘列的戰爭等等。
失去了道德的約束﹐人們失控發展私慾﹐造成了無可挽回的一切。如今恐怕到了必須破除進化論的迷信的時候了。
我們應該正視那些被進化論掩蓋了的真實的歷史。 無數輝煌的文明消失了﹐能看到的只是零星的殘跡﹐在我們的記憶中﹐只記得柏拉圖時代留下的傳說﹕發達的亞特蘭帝斯文明葬身海底。
迄今可見的史前人類文明﹐埃及的金字塔､玻利維亞的古城帝華納科（Tiahuaracu）､秘魯薩克塞華曼（Sacsayhuaman）城堡也許是傑出的代表了。這些巨石建築體現了一個天文､建築､冶金等技術超過現代人的文明。他們留下的遙遠的傳說﹐以及世界各地的傳說﹐為什麼在文明毀滅的原因上驚人的一致﹖今天的人們卻忘記了古人的啟示﹐甚至憑借進化論自居﹐認為古人愚昧。
復活節島的巨石人像﹐默默凝望著東方﹐那時的人﹐沒有忘記給彫像刻上眼淚。
筆者曾經面對諸多的事實和矛盾﹐陷在進化論中茫然無措。《轉法輪》一書打開了我的思維﹐使我跳出原來的殭化﹐明白了這一切。相信這本書會能使讀者明白這一切的道理所在。