九月二十一日整個台灣都給一次世紀性的大地震搖撼了！電視不斷傳來駭人的災難場面，各份報章均連續幾天以顯著的版面報導此事。然而，新聞探討的角度多從地震的災難程度，所帶來破壞的嚴重性，引發的人命財物損失等，充份而盡情地顯露這次災難的悲劇性一面！然而，我們要問，神作為這災難的見證者之一，若祂要為我們報導這事，報導的角度又會如何？簡言之，作為神的兒女，基督徒在面對苦難之際，我們透視的角度又會有何不同？或許，我們可藉重溫地上那最大的洪水浩劫，看看聖經是如何記錄苦難的：

1. 一切盡在「記念」中
   

　　有關洪水的災劫，聖經用了整整兩章來記錄其過程，然而，若我們細心查看，不難發現這段記錄原有一個非常工整的結構：

a　七日等候洪水降臨（7:4）
b　七日等候洪水降臨（7:10）
c　四十日洪水上升（7:17）
d　一百五十日洪水淹浸（7:24）
e　上　帝　記　念　挪　亞　（8:1）
d'　一百五十日洪水漸退（8:3）
c'　四十日洪水下降（8:6）
b'　七日等候洪水全退（8:10）
a'　七日等候洪水全退（8:12）

　　請留意：這樣一種呈扇形的文體結構，乃希伯來人常用的文學風格，其要點乃在最中心的一處（e點）。換句話說，整段洪水浩劫的記錄，並非要我們把注意力放在災情的嚴重程度，而是整個苦難的發展，都離不開神的記念！整個苦難困局的出路，乃在神的看顧！原來每次當我們陷在水深火熱之中，被痛苦沒頂之際，神的眼目從未遠離，祂一直在意我們的苦情！事實上，整段洪水的記錄，一直貫串著神對人的記念；在預告洪水將臨之時，神命造方舟正是要「保存生命」（6:19-20），在洪水大降的頃危一刻，卻出現了這麼溫馨的一幕：「神替挪亞關上船門」（現中，7:16），慈父的心昭然若揭！而8:1直述神的記念之後，神這樣作：「神叫風吹地，水勢漸落」。這裡不難使讀者聯想起同被收錄在五經中的出埃及事件，神以風吹向紅海，使旱地露出來。其中的信息乃是：神永遠為我們預備意想不到的出路！而洪水過後的立虹為記，更是要表明神的記念今天仍在，恩眷萬世！

2. 苦難中的抉擇

　　另外，當我們再細看洪水氾濫的描述，我們將驚訝它與神創造天地的記述是如何緊扣一起：

創　　世	洪　　水
天地淵面黑暗，大水充斥	天戶崩裂，大淵泉湧
將上下的水上下分開	將天下的水聚合起來
大水退散旱地露出	大水暴漲旱地淹沒
造出各樣活物樹木	毀滅一切活物樹木
活物各從其類繁衍後裔	活物各從其類存留餘種
人擁有神的形像管治大地	人保存神的形像繁衍昌盛

　　在洪水的浩劫中，神一切創世之工似乎都被倒轉過來，上帝在此似乎變了丑面般！然而我們必須正視聖經原有的信息，神其實並未由一位建立者變成毀滅者，祂始終是那位創造者！事實上，在創世記第一章的記述中，神的創造是要突顯祂的權能，而非突出萬物的開始。萬物包括邪惡都在他的權柄掌管底下（在遠古近東信仰中，創1:21的大魚乃指邪惡的代表，有關這方面的真理，最直接的經文乃在賽45:7）註一 。原來創世故事與洪水故事都在申明同一信息，神──我們的創造主，祂的權柄統攝著一切力量。創世的主題乃說明兩件事：神一直與邪惡爭戰（創1:1中「神的靈運行水面上」，應作「撲擊」大水之上，而大水亦為邪惡力量的象徵）。其次，神一直是勝利的一方！因此人在世上必介入這善惡之爭中，沒有人能逃避。我們唯一可選擇的，是站在誰的一方，上帝還是邪惡？挪亞時代的人在這事上失敗了，他們竟變得「終曰思想盡都是惡」（6:5）。因此神再次施行祂創造的權能。John H. Sailhamer說得好 ：在洪水開始之後，除記載神為挪亞關門外，聖經就不再記述神的出現，好叫讀的人不能作旁觀者，像抱著手看一件身外事，遙遠地觀看神忙碌地工作。反之，讀者必須投入事件的角色中，作出一項存在的抉擇：留在舟外，還是進入船中？在罪惡纏磨的苦難世界，我們必須作出徹底的抉擇，回應神的拯救，還是自拒於救恩門外？

　　

3. 苦難中如何活下去
   

　　面對這史無前例的浩劫，挪亞這被稱為當代的完全人（6:9），他的抉擇又給我們在苦難中一個怎樣的榜樣？在整個洪水災難中，挪亞一直以一個被拯救者的身份來參與拯救的工作！事實上，那在禍患中最能遞送溫暖的手，正是一雙曾經歷別人救援的手。挪亞作為這次災難的受害者之一，他是怎樣回應那世代的苦難？首先，他一直以敬虔的生命來感召別人回應神的拯救。在6:5-6記述神因人的罪惡心中憂傷，可見人的罪惡對神來說是一份無比的傷害，然而，6:8提到「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」這裡作者運用了雙關語的敘事手法，原來希伯來文「挪亞」一名與「安慰」一字幾乎相同，換言之，挪亞的出現，不單為苦難的世界帶來安慰，對神來說，也是祂的安慰！要在全地敗壞中仍獨自持守良知，這份甘於寂寞的代價肯定沉重，但卻也正正是每個屬神的人對他所處的世代最重要的貢獻──喚起良知，敲醒靈魂！其次，在整整百年造舟的過程中，挪亞學會了一個功課；在禍患時刻，要擴張居所：包括心靈的和物質的，好接待那些困苦的人。讓他們在最需要的時候能深深相信：只要世上有基督徒，就必仍有可安竭遮蔭之處！而在一切服待的行動中，我們必須謹記：一切保護只是暫時的遮蓋，援助最終的目標，乃是在安全時復還對方的自由，好繼續他或她的未來。一如挪亞在浩劫中收納其它活物，原是要叫它們日後自由地存活下去（8:19）。最後，一切災難中的援助行動，必須紮根於一個至關重要的信念：人有活著的權利，不論苦難把人折磨成怎麼的樣子，人仍擁有神尊貴的形像（9:3-6）！洪水的浩劫是對罪惡的審判（6:13），而非對生命的糟踐。「神對生命的眷惜」一直貫穿整段洪水的記載（6:19，8:17,22）。活在苦難中的人，他們最需要的，不僅是裹腹的接濟，而是體昧別人由心而發的服侍，叫他們能重拾尊嚴與自信──活下去！