【洪水事件與嬰兒】

　　有很多網友一定要討論這個「洪水」問題，認為無辜的嬰兒為何也要受洪水之災被毀滅。我想試著也提供自己的想法來參與討論。
　　每次要回答這種問題，我都要先澄清一件事：「身體的死亡不是聖經中最可怕的事情」，甚至身體的死亡換取永恆的生命是耶穌所讚許的做法。
　　首先，讓我們來思考「出埃及」以及「洪水」的事情。我所要強調的是：一個有行為能力的人可以逃避上帝的審判。殺長子的事之前已經有九災了，懂得敬畏上帝的埃及人可以學以色列人用血塗門楣以逃過一劫。洪水呢？挪亞把船造在陸地上，看來也不一定是自己造的（搞不好還請木匠咧！），至少大家不會看不見這種奇怪的工程，而居然到時候沒有人跟他一起逃走？沒有人相信他的話？
　　如果有行為能力的人都死亡了（因他們自己的罪），那留下小孩子幹什麼呢？等餓死嗎？還是您能幫忙想一個好方法，殺掉所有的大人而存留小孩子。小孩子的死是不是代表他們也將面對與上帝永遠的隔絕呢？這未必！正如新約中有犯罪的基督徒被上帝擊殺，也未必表示他們不能與上帝同在。
　　所以如果要毀滅所有的有行為能力的大人，那還不如毀滅所有的人。因為聖經的前題不是「身體死亡」就等於「滅亡」。
　　另外，挪亞的洪水本來就有爭論，到底是「全球性的」還是「地域性的」，雙方說詞都相當有根據，也一直沒有解決。而聖經中的記載本來就沒有很多資料，所以請原諒我不能詳細回答，因為手上的資料太少。
　　我知道另外有其他的理論，但是我先提出初步的思想與大家討論，假設上帝是公義的（所以他不隨意改變自然律），而他對有行為能力的人的處罰也是應該的，那他是不是應該只殺大人？
　　而挪亞的事情有更深刻的思考模式，基本上上帝看所有的萬物是「一體」的，所以他的毀滅也是「全體」的。這是造物者的眼光下的狀況，所以這樣的毀滅是可以想像的。但是這樣的死亡對小孩子以及其他的生物有怎樣的意義呢？是不是一種「終極的毀滅」，像上帝說要給「罪人」的懲罰一樣？那就不一定了。
　　其實這問題牽涉的很廣，我也不知道我有沒有機會可以完整的回答？只是希望當我們在拚命想要掙脫造物者的權威時，能夠思考一下更深刻的事。「洪水」這種特例，是不是我們也用一般日常生活中的思考模式來套上去呢？
　　「洪水」如果真的是假的，那沒有問題，算我們無聊。但如果這是真的，我們能體會到其中造物者的傷痛嗎？
　　就這樣，先停在這裡好了。