一、登山寶訓：
1.原則：
A.外在行為源於內在生命(太五3-12) 。
B.榮耀神是基督教倫理學的動機(太五13-16)。
C.恩典並不廢掉律法，反要活出更高的義(太五17-20)。
2.更高的義：
A.由行為提昇到動機。
B.由外在提昇到內在。
C.由消極提昇到積極。
3.內容：
A.「不可殺人」---尊重人的生命(5：21-26)
不可懷恨、輕視別人的生命，要積極主動和好。
B.「不可姦淫」---尊重異性(5：27-30)
以壯士斷腕的心態面對試探。
C.「不可離婚」---尊重配偶（5：31-32)
婚姻是神聖的，「二人成為一體」，只有一方破壞此一體性時，才構成離婚的要件，且是充要條件而非必要條件。
D.「不可起誓」---尊重真理 (5：33-37)
真實、坦誠是人類溝通最直接的通路。
E.「不可報復」---放下自我(5：38-42)
公平是對法官的要求，放下自我、卸下防衛才是基督門徒的胸懷。公平維護真理，但犧牲、無我顯出美、善。
F.「愛仇敵」---多走一哩(5：43-48)
重生的人要追求「超義務」的抉擇。
二、哥林多前書：
1.教會倫理(1：10--4：21,6：1-20)
A.不可結黨，反要相和。
B.傳道人是神的僕人，屬於信徒，而非信徒屬於傳道人。該得榮耀的是神。
C.4：8-13信徒的地位與生活應該與傳道人一樣，為主受苦而得榮耀。
D.6：1-11信徒之間不可彼此訴訟。
2.婚姻倫理(林前5、7章)
A.淫亂的人，教會要制裁(5：5、9-13)，交給撒旦的意思，應是指像約伯，肉體受苦而人得救。
C.獨身是一種恩賜，沒有恩賜就可結婚。夫妻間要用合宜的身份彼此對待。
B.基督徒是自由的，但卻不能像「性解放者」--使自己成為性的奴隸。(7：1-7)，不可分居。
D.獨身是好的，但，是特別的恩賜。寡婦再嫁也是合宜的，都不可輕視(7：7、8)，但要嫁給信徒。
E.不可離婚，除非不信的一方提出，而且是對雙方本來都不信主而說的 。
F.結婚不是犯罪，但要小心不能專心服事的試探。不結婚是一種理想，但要小心性慾的試探。
3.女權倫理(11：2-16)
A.11節--男女彼此需要、互相依靠。
B.男女依然有次序，但男人的權威不是至上的，是在 神的權威之下。
C.其他經文：林前十四34-36，提前二11-12，徒二十一9。
三、書信中的倫理：
1.政治倫理：
太二十二21 該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。
羅十三1-7 ，提多三1 ，彼前二13-17。
2.婚姻倫理：
太十九3-12，弗五22-33，西三18-19，彼前三1-7。
3.工作倫理：
弗六5-9，西三22-25、四1，提前六1-2，彼前二18-25。