題目：鑒察之主（二） 經文：創世記十八：20~21
主題：上帝是鑒察一切的主，基督徒當敬畏祂
引言
這裡說道上帝來到地上，受到亞伯拉罕熱情的招待。在分別之前，上帝
向亞伯拉罕透露了兩件事情。第一件事，是在用餐的時候，上帝告訴亞伯拉
罕，在明年的這個時候，將會得到一個兒子；這多年來的應許，終於有確定
的日期。
另一件事，是在用餐完畢後，上帝要去察看所多瑪及蛾摩拉。祂說：「
所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們
所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必
知道。
從上帝說話的語氣來看，上帝要下來察看所多瑪、蛾摩拉的狀況。似乎
上帝本來不是很了解世人的情況；除非祂有所耳聞，且要微服私巡，再經過
一番的調查，才能確定。
其實，上帝只是使用了人可以明白的方法和話語，來表現祂自己；目的
要叫世人更認識祂。上帝是無所不知的，祂不必降臨，只坐在天上的寶座，
也可以知道萬事。但這裡只是要告訴亞伯拉罕，同時也告訴我們，上帝鑒察
這世界，也關心世人；並要我們更加認識祂的智慧及權能。
本論
壹、上帝聽見
上帝說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」這句經文
，在原文有一個字【呼叫】，沒有翻譯出來。因此，整句話的意思
應該說：「有呼叫的聲音反對（伴隨、襯托）所多瑪和蛾摩拉，因
他們的罪惡很大，令人痛苦。」或者說「他們罪惡的聲浪很大。」
每一種聲音的發出，都有它象徵的意義，或代表著一件事情的發生。舉
例而言，聽到嬰兒的哭聲；有可能是這嬰兒餓了或尿布濕了，或受到驚嚇、
或生病。聽到窗外有淅浬嘩啦的水聲，打在地面上、落在屋頂上；那應該是
下雨了。有時候，我在睡覺的時候，會聽到鄰居摔東西及叫罵聲；那多半是
人家夫妻又吵架了。前幾天（上週三20日）在台北五常街上，有隆隆槍聲；
那是警察要逮捕林春生等人，而發生的警匪槍戰。所以說，每一個聲音，它
的背後，都有一些意義或事情。
我們沒有活在亞伯拉罕的時代，也沒住過所多瑪或蛾摩拉，不知當時所
多瑪、蛾摩拉有何罪惡；但必定會有很多的罪惡發生，才會直達上帝的面前
。從最明顯的一個例子觀看，兩個天使到城裡，住在羅得家；一到晚上，全
城的人從老到少，圍住房子房呼叫羅得，要羅得交出那兩個人個（天使），
任他們所為（同性戀）。接著，許多罪惡、侵犯的話語都出來了。這就是犯
罪的聲音，直到上帝的耳中。
在我們的生活環境中，也存著太多的聲音；而這些聲音，也代表著一件
又一件的罪惡，在人世間造成傷害。有神棍叫囂、賭博、廝殺、吸毒、飆車
、暴走、詐欺…等。這些都會達到上帝的面前，一樣也逃不掉。
雅各書說：「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工
錢有聲音呼叫。並且那收割之人的冤聲，已經進入萬軍之主的耳了
。」（雅五：5）
我們是基督徒，在基督徒的生活中，您是否也注意到，我們的
生活環境，存著怎樣的聲音？我們自己又發出怎樣的聲音？敬拜？
禱告？讚美？詩歌？讀經？安慰？勸勉？傳福音？批評？論斷？說
謊？惡語傷人？這些聲音，都會達到上帝的耳中；因為祂是聽聞萬
事的上帝。
貳、上帝看見
上帝說：「我現在要下去，察看他們所行的。」【下去】的希伯
來文是「降臨」的意思。【察看】的希伯來文，字義有：「注意、
感覺、了解」等意思。換句話說，因為上帝聽見了許多罪惡的聲音
，所以要從天上的寶座降臨；來到所多瑪、蛾摩拉城，去注意他們
所作的、了解他們所行的、並親身去感覺這一切的情況。
弟兄姊妹，我們一開始就已經說過，這並不是上帝所知有限，
必須有所耳聞，再微服私巡，以得知真相。而是要表現出祂自己是
公義智慧的上帝，沒有一件事情可以向祂隱瞞。上帝正是要鑒察他
們的一切所作所為。
約瑟被賣到波提乏家，擔任管家職務的時候，因為他的主母（
老闆娘）要勾引他，被約瑟拒絕；據說（聖經無記載）主母脫下自
己的衣裳，隨手一扔，正好覆蓋住房間中所供奉的埃及偶像，就對
約瑟說：「你看，反正我的神已經看不見我們所要做的事了。」但
約瑟卻義正詞嚴第說：[雖然妳的神看不見我們；但我所信的神─上
帝，能看見我們。」
弟兄姐妹，原來沒有一件事情可以逃過上帝的鑒察；我們日常生活的作
為，上帝也都知道；因為祂無所不在，耶和華的眼目遍察全地。
另外，上帝在此所說的【察看】，在希伯來文的特別用法，有「關
心、憐恤」的意思。所以，這就表現出上帝對罪人的關心和憐恤。
我們關心一個人，有很強烈的一種表現，就是去看他。如果有
朋友或弟兄姐妹生病住院，我們去看他；那是表示一種關心。有時
總統、省長或一些政府官員會下鄉視察；那也是表現他們對人民的
關心（真假姑且不論）。法務部長去巡視監獄；也表現出對受刑人
的關心。所以。上帝降臨到所多瑪、蛾摩拉察看；不是因為上帝不
知情；也不只是想調查罪證，以便懲罰；更是為了關心、憐恤那城
裡的人。
參、上帝知道
上帝說：「我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我
耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」
【知道】在希伯來文的字義是「分辨、認出，神對人的了解」
；新約是為「證明」。也就是說，人是善是惡，都瞞不過上帝，因
為上帝能夠正確無誤的分辨且證明，誰是善誰是惡。這是我們上帝
的無所不知的能力；外邦假神偶像是做不到的。
中國有一部神話小說，叫【封神榜】。這部小說表現出中國人
對神的觀念及思想。封神榜裏面有一位重要的人物（神），叫通天
教主；本來法力高強，卻因受了矇騙，被人利用，以致助紂為虐、
為虎作倀；事後受了懲罰，而悔恨不已。由此可見，中國傳統所信
的神，不是全知的，他們也有被矇騙的時候。
結論
詩人說：「造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己
不看見嗎？」（詩九十四：9）。讚美詩7首【我要頌揚】也說：「
造眼睛的主，萬事祂都看見；造耳朵的主，萬事祂都聽見；一切祂
都知道，祂都明瞭。」
是的，弟兄姐妹，我們的上帝無所不知。祂知道亞當、夏娃聽信魔鬼的
話；偷吃禁果，違背誡命。祂知道該隱殺了亞伯。祂知道世人盡都敗壞的時
候，只有挪亞是完全人，且與上帝同行。祂知道以掃輕忽長子的名份，而雅
各看重上帝的祝福。
祂知道法老的心剛硬，非用十災，不能救出以色列人。祂知道……。
祂沒有不知道的；當然，也知道我們的一切，且巨細靡遺。因此，我們
必須很儆醒，深怕脫離信仰，得罪上帝。但也可以很安慰，因為祂知道一切
。在忠心服事，卻受到冤屈時，不用憤憤不平；因為上帝知道。用愛心待人
，卻受到毀謗時，也不用哀傷；因為上帝知道。上帝都知道，基督徒只要存
心敬畏上帝；因為上帝知道。
1997.08.24于西屯循理會