題目：耶和華以勒 經文：創世記二十二：1~14
主題：只有信心才能看見耶和華以勒
引言
在基督徒的生活當中，有許多的交通及祝福；其中一個大家常用的祝語
就是「耶和華以勒」，耶和華以勒就是「耶和華必有預備」，上帝在一切的
事情及需要都為我們預備，使我們一無所缺；我想這是一種極美的祝福。一
方面，看見基督徒之間的愛，並不自私；希望自己好，也希望別人好。另一
方面，也看見我們所信的上帝非常豐富，舉凡祂兒女所需的，我們一切的好
處，皆不在祂以外。
「耶和華以勒」這故事的由來，就如我們剛才在經文中所讀到的；亞伯
拉罕在一百歲的時候，上帝賜給他一個兒子─以撒。在以撒漸漸長大之後，
有一天，上帝要亞伯拉罕，把他的獨生愛子─以撒，帶到摩利亞地去，獻為
燔祭。也就是要將以撒殺死，然後用火燒成灰燼。亞伯拉罕問也不問，就照
做了。正在要動刀的那一刻，耶和華的使者制止了亞伯拉罕，並且用上帝為
亞伯拉罕所預備的一隻公羊，作為燔祭，取代以撒。亞伯拉罕便將那地取名
為「耶和華以勒」，以紀念這件事情。這件事，也讓後來的猶太人，及一切
信上帝的基督徒，傳誦不已；直到今日我們都相信「耶和華以勒」。
本論
壹、耶和華以勒的真義
但【耶和華以勒】是什麼意思呢？耶和華以勒就只是「耶和華在一切的
事上，必有預備」，如此而已嗎？當然沒錯。但如果只是這樣的意思，也沒
什麼好講的了。
【耶和華以勒】在「耶和華必預備」之前，有另一個重要的意義。是什
麼呢？【預備】在希伯來文，原是「看見」的意思，耶和華必預備就是「耶
和華有清楚地看見」。耶和華有一個看見，祂就有一個預備；因為祂看見了
需要，所以祂就預備，以滿足其需要。
上帝看見了天上的飛鳥，不會耕種，卻需要食物；就為它預備食物。看
見野地的百合花，不會紡紗，也不會織布，卻需要裝飾；就為它預備漂亮的
裝扮，連所羅門最榮華的時候，也沒有它的美麗。上帝看見了哈拿需要一個
兒子，就位她預備了撒母耳。上帝看見以色列民族，需要一位賢能的君王來
帶領，而掃羅不能擔此重任的時候，就預備了大衛（撒上十六：1）。因為上
帝預先看見其需要，就會有一個預備「預先準備」來幫助、滿足祂的兒女。
在希伯來文【預備】，也有「關心、憐恤、注重」的意思。因此，我們
可以知道，上帝的預備並不是上帝虧欠人，而是基於祂的憐恤和關心，上帝
的每一個預備，都是祂關心和憐恤之下的作為，上帝的每一個預備，都是因
為祂的注重。
在當時，亞伯拉罕家財萬貫，身體健康，幾乎一無所缺；唯獨缺少了一
個兒子來繼承產業，承歡膝下。上帝也有這樣的看見，就給他預備一個以撒
。這以撒是什麼呢？以撒是上帝的應許，將來君王（彌賽亞）及屬靈的國度
皆要由此而出。不但表示上帝關心、憐恤亞伯拉罕，也表現出上帝注重世人
需要彌賽亞的拯救。
弟兄姐妹，因為我們是基督徒，是上帝的兒女，主耶穌說：「我們不必
為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。這些是外邦人求的，我們一切所需
，天父都知道，都為我們預備好了。」因為上帝關心、憐恤我們，也注重我
們的需要，就為我們預備。
說到這裏，我先岔開主題，順便一提；就是有人會說，亞伯拉罕獻以撒
，是預表上帝命定將基督獻上為贖罪祭；以撒背負柴火，就是預表基督背負
自己的十字架。但這不是一個正確嚴謹的解經，因為缺乏有力的經文論證。
這段經文的意思，是要告訴我們，人要有信心才能看見耶和華以勒。
貳、人要以信心接受耶和華以勒
一、信心建立於上帝的話語
人要有信心，才能領受耶和華以勒─上帝的預備；才能享受上帝為我們
預備的恩典。然而信心如何建立，建立在哪裡呢？信心應當用上帝的話語來
建立，且建立在上帝的話語之上。
信心不是建立在經驗之上。亞伯拉罕獻以撒，明知獻上只有死路一條，
可是他還是獻了；這是信心，不是經驗；是建立在上帝話語上的信心，不是
建立在經驗上的信心。
因為按聖經記載，主耶穌在世傳道三年半的歷程當中，叫死人復活的例
子並不罕見。後來，眾使徒（彼得、保羅）也能叫死人復活。舊約先知以利
亞及以利沙，也曾叫人從死裡復活。可是，在亞伯拉罕之前的時代，沒有人
從死裡復活的例子；既沒有前例可循，可見，亞伯拉罕的信心不是建立在經
驗上。
亞伯拉罕的信心，應該是建立在上帝的話語上。因為，亞伯拉罕因著上
帝曾經說過的一句話：「只有從以撒生的才算亞伯拉罕的後裔。」所以，以
撒不能死，即使死了，上帝也必能叫以撒復活。完全相信上帝的信實，將信
心建立於上帝的話語上，才是信心。
弟兄姐妹，如果你有一種想法，就是過去上帝未曾如此行，現在當然也
不會如此行。或者，上帝如果能做，早就做了，何必等到現在？諸如此類，
用過去的經歷，斷定上帝現在及未來的作為，而不相信上帝是無所不能的主
，這種叫做將信心建立在經驗上，永遠看不見耶和華以勒，看不見上帝的新
恩典。
信心不是建立於神蹟上。雖然，亞伯拉罕也經歷過神蹟，但他的信心並
不建立於神蹟。而是建立於上帝的話，因為他相信上帝是信實的，絕不說謊
，上帝的話都是實在的。怎樣看出來？例如：亞伯拉罕百歲得子本身是個神
蹟，但亞伯拉罕是先得子，看見神蹟，才相信嗎？不，他是先相信，相信上
帝的話，然後上帝的預備、神蹟、恩典才出現。他是相信在先呢？或是神蹟
在先？
有人以為若有神蹟，必能使人信主。其實不然，因為有可能因神蹟信主
，就有可能因無神蹟而不信，如此就是信神蹟而不是相信神。但亞伯拉罕所
信的，不是信神蹟，而是信上帝的話。
人要如此相信，因此，羅馬書才說：「信道是從聽道來的，聽道是從基
督的話來的。」並不是從神蹟來的。約翰福音論到一群人，信主的情形，就
說：「施洗約翰一件神蹟沒有行過；但約翰指著這人所說的一切話都是真的
。在那裡信耶穌的人就多了。」（約十：41~42）由此可見，一個人要真正信
靠主，這種信心應該建立在上帝的話，不是建立在神蹟。
弟兄姐妹，你的信心在哪裡呢？是否也因上帝的話而信，你相信上帝的
話是信實的嗎？祂的話不是忽是忽非的嗎？聖經是上帝的話，你全然相信嗎
？有一些人，因著某些科學家的話而否認上帝的話，或因著某些預言家的預
言而懷疑上帝的話，因著自己的軟弱和不安而質疑上帝的話，你會這樣嗎？
如果會表示你的信心，不是建立在上帝的話語之上。若不信上帝，懷疑上帝
話，就不能看見耶和華以勒─上帝預備的恩典。
二、信心要有順服的行為
希伯來書說：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上。」（
來十一：17）亞伯拉罕的信心帶出一個行為，就是獻上以撒。獻上以撒，就
是亞伯拉罕信心的顯現。雅各書也說：「信心若沒有行為，就是死的」（雅
二：17）亞伯拉罕獻以撒不只是因信心，更是因行為，信心會帶出交託的行
為、順服的行為。而行為不只是一種動作，連言語及一切的生活見證都是。
亞伯拉罕的信，是充滿了行為見證。如何得知？當亞伯拉罕告訴兩個僕
人，說：「我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裏來。」按希伯來文的
原意，應該是說：「敬拜上帝之後，要把童子以撒領回來，大夥兒才一起回
家。」希伯來書也說：「論到這兒子曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的
後裔。』他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來
。」（來十一：18~19）亞伯拉罕相信上帝說過的話。所以順服了上帝的決定
。因著順服，他看見了耶和華以勒，看見了上帝為他預備的恩典，取代以撒
的公羊。
弟兄姐妹，要相信，要順服，順服上帝的時間；亞伯拉罕必須順服上帝
的時間，立刻行動，倘若拖延，只怕那羊會被野獸吃掉，就失去了耶和華以
勒，因此順服必須是立刻的。
要順服，順服上帝的地點，如果亞伯拉罕不順服上帝的地點，跑到別的
地方去獻祭，也看不到上帝為他預備的那隻羊，就沒有耶和華以勒。
並不是上帝不能多保守那隻羊幾天，不被野獸吃掉。也不是上帝不能在
別處預備另一隻公羊，而是上帝喜愛「聽命勝於獻祭，順服勝於公羊的脂油
。」上帝不是真的要以撒的命，只是要亞伯拉罕順服而已。也不是定規摩利
亞地才有奇蹟，只是順服必看見耶和華以勒。
結論
弟兄姐妹，為什麼你不住地禱告；也有許多弟兄姐妹也寫信給你，且在
信的後面給你祝福「耶和華以勒」，但時間過去那麼久，總不能得著耶和華
以勒─就是上
帝為你預備豐盛的恩典？因為你不肯將主權交給上帝，你不順服，你的意念
強過上帝的意念。所以，儘管你禱告到世界末日，也看不到耶和華以勒。
亞伯拉罕和我們是相同性情的人；所以，你若有亞伯拉罕的信心，和亞
伯拉罕一樣的性情；你也會有和亞伯拉罕相同的恩典。要順服，順服上帝的
方法，順服上帝的想法；弟兄姐妹，很多時候我們願意為上帝做一些事情，
但不是照上帝的意思，而是照自己的意思。我們努力地禱告，口中說：「願
主的旨意成全。」但內心、潛意識裡頭卻說：「願我的意思成就，上帝的意
思取消。」我們不聽從上帝的話，也不遵照上帝的意思，因此看不見耶和華
以勒。上帝賜福亞伯拉罕，給他耶和華以勒；主因在於：「因為你聽從了我
的話。」
在六年前（民國八十年），我就讀了高雄的聖光神學院。聖光神學院，
除了因她是循理會所辦的神學院以外；依常理而言，我沒有理由去讀她。因
為，我可以在台中的神學院就讀就好了；而且在當時，依台中的神學院學制
，因為我是專科畢業，若就讀五年，就可以有碩士學位；離我家又近，實在
沒有理由捨近求遠，離開台中，跑到高雄。但我知道，這是上帝的呼召，我
必須到上帝所指示的地方去。讚美主，祂是信實的主，是耶和華以勒的上帝
。因為順服，時時看見耶和華以勒─祂豐盛的恩典；直到畢業，一無所缺。
我本來在聖光應該讀三年畢業；但我在禱告中，知道上帝的意思是要我
讀四年（四年中沒有被當過）；我就順服了上帝所定的時間。別說在這三年
當中，歷盡恩典。特別在第四年，更有上帝奇妙的帶領。不是我有多好，而
是順服必看見耶和華以勒。
這些和你們有什麼關係呢？沒有關係，因為順服上帝，是我在順服；恩
典賜給我，也不是賜給你。除非你也順服，順服上帝的時間，順服上帝的地
點，順服上帝的方法，順服上帝的想法，順服上帝給你的每一句話，每一個
指令。這樣，你必看見耶和華以勒。這是一個嚴肅的挑戰。
1997.09.21于西屯循理會