題目：應許之主 經文：創世記二十一：1~7
主題：人順服，上帝的應許必成就
引言：
我們所知道的亞伯拉罕，雖然家財萬貫；可是年逾古稀，膝下猶虛。所
以，有一天，當上帝對他說：「亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大
大的賞賜你。」亞伯拉罕怎麼說？他說：「感謝主，讚美主，我就知道上帝
是慷慨又豐富的神，我要用信心和感謝來領受上帝的賞賜。」？不，他說：
「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？」
從這對話中，很明顯的知道，亞伯拉罕雖然富裕，然而，卻因為沒有孩
子，內心總有那麼一點遺憾。面對亞伯拉罕的遺憾，上帝怎麼說呢？「唉啊
！亞伯蘭，有子有子命，無子天註定，你就認命吧。」不，上帝說：「你本
身所生的才要成為你的後裔」，又說「亞伯拉罕的後裔，將和天上的星星一
樣多。」
你看，當亞伯拉罕得著上帝這樣確定的應許時，不是比擁有全世界更快
樂嗎？對於一個基督徒而言，也是如此；能得著上帝的應許，比得著全世界
的財富更加寶貴。
如果我們在教會中，聚會有一段時間；對於【上帝的應許】這個名詞，
應該不陌生，然而應許是什麼？如何得著上帝的應許？這是我們今天，可以
從亞伯拉罕的身上學習得來的。
本論
壹、上帝應許
聖經說：「上帝按著先前的話，眷顧撒拉，便照祂所說的，給撒拉成就
。」這裡的【說】，是上帝創造天地萬物，說有就有的說。原文有「應許」
的意思；也就是說，上帝便照著祂所應許的，給撒拉成就。
什麼是應許？應許是上帝的應允，上帝的承諾，上帝答應人的事。
而這個應許呢？又有「計劃」的意思。上帝的每一個應許，都是出於祂
自己永恆的計劃，智慧的思考，不是出於一時的衝動。
如果我們了解，這應許的基本定義，我們就可以更深入地來讀這節經文
。照上帝所應許（計劃）的，給撒拉成就。到底上帝應許亞伯拉罕夫婦什麼
？又需要為他們成就什麼呢？
上帝的應許，是命題性的。上帝的應許，都是有特定的內容及事物；不
是流於空泛。這裡說，上帝給亞伯拉罕的應許；就是給他一個兒子（後裔）
─以撒。在世界上，不能生育的人很多；為什麼上帝特別眷顧這一對夫妻？
除了他們特別相信（敬畏）上帝，上帝也特別關懷他們的需要，不使他們有
無後之憾以外。更要緊的是，上帝要藉著亞伯拉罕的後裔─以撒，賜福給萬
民。因為只有從以撒生的，才算亞伯拉罕的後裔（參創二十一：12）。上帝
要藉此後裔，使萬民蒙福、得救贖。
所以，上帝給亞伯拉罕的應許─以撒，就不只是一個兒子。就不只是讓
亞伯拉罕老來得子，有後裔來繼承產業。這個後裔─以撒，他更是耶穌基督
的預表（參加四：22~28）。因為，我們知道，主耶穌和以撒，一樣都是應許
之子；都是在不可能的情況下，藉著上帝的應許，靠著上帝的大能而生。但
只有耶穌基督，才真正成為萬民的救贖及祝福。
這是一種應許；上帝對人的應許，基礎是建立在祂自己的主權。不是受
環境的影響，或任何外力的壓迫。所以，我們不能說：「因為我努力的禱告
，所以上帝應許。」如果，不是上帝主動的應許在先，人的作為都是枉然。
應許也是上帝基於祂慈愛的屬性，白白賜給人的恩典，絕不是上帝虧欠
於任何人的補償。因此，我們也不能認為，因為我極力愛主、服事主；所以
，主應該給我這應許。
因此，我們可以相信，上帝應許給亞伯拉罕一個後裔─以撒；而以撒所
代表的，是未來一個更大的應許─耶穌基督。那都是出於上帝自己主動及慈
愛、恩典的作為。
貳、上帝眷顧
上帝說祂眷顧撒拉，什麼是眷顧？眷顧不僅是「注意、細心照顧」；更
是「長官對屬下主動採取積極行動，因這樣的行動使屬下環境大為改觀」、
「上帝在能力上的介入」。
有時常聽人說：「心有餘而力不足，就是關心也只在內心。」因此，人
的眷顧是有限的。但上帝的眷顧，不但在心意上無窮無盡，永遠不改變；而
且上帝的眷顧，也是有祂自己的大能介入在其中。為什麼上帝要眷顧撒拉呢
？上帝眷顧撒拉：
第一，是因為撒拉已經過了生育的年齡。（參創十八：11）年輕的時候
，尚且沒有生育；現在就更不可能生育。所以上帝眷顧，主動採取積極的行
動，以祂自己的大能的介入；使撒拉的生理改變，而可以生育。
第二，上帝眷顧撒拉，我們剛才已經說過，不僅是為了讓亞伯拉罕有後
裔。更重要的是，以撒是耶穌基督的預表，救世主、彌賽亞由他而出。為此
緣故，魔鬼必會攻擊，所以上帝要格外的眷顧。
耶穌基督的降生，不也如此嗎？未出嫁的童貞女（過了年歲的撒拉）怎
能生子？但上帝藉由聖靈感孕，大能的介入，使馬利亞（撒拉）受孕。又眷
顧保守，躲避希律王的屠殺。
天使曾對馬利亞說：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳。」
這就是上帝對馬利亞的眷顧。眷顧是伴隨著應許而來的，每一個領受應許的
人，也都需要被上帝眷顧。（使用超過3000次）
參、上帝成就
上帝的應許必須要成就；而成就是上帝應許的實現。
上帝的應許，上帝自己會成就（王上八：24）。上帝如何成就祂自己的
應許呢？成就與「創造」是同一個字。也就是說，上帝要成就祂自己的應許
，是非常地奇妙；好像創造世界一樣的奇妙。記得嗎？【應許】和上帝在創
世時的【說】是同一個字。【成就】和【創造】又是同一個字。上帝的【說】
，就帶出了【創造】；而上帝的【應許】就帶出了【成就】。你說這不是一
件很奇妙的事（真理）嗎？如此說來，上帝的應許能成就的原因，是基於祂
那種【說有就有】的能力（參賽五十五：11）。
上帝在歷史中做大事。不僅超越，且能介入歷史行萬事，以有效的達到
統治萬有的目的。
結論
如此說來，一切的祝福及恩典，都是上帝主動的應許（約5000次）。人
有了這應許，又蒙上帝主動地彰顯大能，來眷顧（約3000次）保護。到最後
，這一切應許，還是上帝親自成就。請問，這其中，人做了什麼？沒有，什
麼都沒做。人不過是白白接受，上帝的恩典及美意而已。
雖然一切都是上帝得作為，人不過是領受上帝的祝福而已；但為什麼有
些人，能蒙受應許所帶來的祝福，有些人不行呢？不是上帝不公平。關鍵在
於人是否有信心，接受這應許；而信心的表現是在於人的順服。人順服，上
帝的應許必成就。亞伯拉罕順服上帝，上帝的應許，必成就在亞伯拉罕的身
上。
怎知亞伯拉罕的順服呢？因亞伯拉罕打敗四王，救出羅得之後；上帝應
許要給他一個兒子；亞伯拉罕也不去想，這種事可不可能發生，直接就相信
了（創十五：1~6）。人順服，上帝必成就應許。亞伯拉罕九十九歲的時候，
上帝要亞伯拉罕改名（他原為亞伯蘭，意為尊貴的父），改為亞伯拉罕（意
為多國的父）；亞伯拉罕相信也順服，就改了名字。最後，上帝果真使他成
為多國的父。人順服，上帝的應許必成就。在撒拉生兒子的時候，亞伯拉罕
給兒子取名為以撒。那是上帝所定的名字（參創十七：21），他順服上帝的
決定。所以說，人順服，上帝的應許必成就。最後，亞伯拉罕和撒拉都一同
喜笑，存著感恩頌讚的心。那是完全信而順服的表現，因此，人一順服，上
帝必成就祂的應許。
上帝有許多應許，人要順服才能得著。耶穌基督是應許之子，但有了約
瑟和馬利亞的順服，我們的救主─彌賽亞─耶穌基督，才能順利降生。上帝
賜給人許多應許（參聖經中所有的應許），在基督裡都完成了（林後一：20
），人要順服才能得著。
1997.08.31于西屯循理會