題目：逾越節的羔羊 經文：出埃及記十二：1~12
主題：耶穌基督是唯一的救贖
引言
從去年至今，可以看見我們所處的環境有一連串的災禍，無論是天然的
、人為的。諸如：宗教亂象、金融風暴、特別多的交通事故（飛機失事、高
速公路事故）、上週四晚上突然下了冰雹（嘉義一帶更嚴重）、口蹄疫、甚
至更久以前的狂牛病…等；這一切使我想到曾經在埃及發生過的十災。
當時在埃及所發生的十災，其中前面九災，似乎是一種自然現象；因為
在埃及以前也曾經發生過，好像沒有什麼特別。但事實上，這九種災難是上
帝先啟示摩西，後行了出來。且更奇怪的是，這九種災害，只有埃及人遭殃
，同住在埃及地的以色列人，完全平安無事。一次、兩次，或許是巧合；但
連續九次都是如此，我們很難相信那是巧合，而只能說是全能的上帝祂奇妙
的作為。如果我們仔細看這九災，我們可以發現有一種次序在循環（參投影
片）。
這九災並沒有讓埃及法老王釋放以色列人；不是上帝無能，所用的九種
作為無效。而是這一切原在上帝的計劃之內、預料之中；上帝也說要藉此讓
人知道祂是耶和華（七：17；八：22；九：14~16；十：1~2；）。當這九災
用完之後，上帝就說時候已到，埃及法老王必因第十災而釋放以色列人。所
以，以色列人要做一些必要的措施。
第十災是什麼呢？就是擊殺長子之災，耶和華說：「約到半夜，我必出
去巡行埃及遍地…。」（出十一：4~8）接著下來，上帝就交代以色列人一
些必要的措施。為什麼會要有這些措施呢？有些人批判，這只是一種古老的
傳說故事，類似中國民間故事一樣，沒有什麼存在的價值。其實，如果我們
存謙卑的心來查考這段聖經，再透過新約的印證，我們會明白這是上帝偉大
的啟示。
本論
神學的意義
上帝先定了日子，說現在這個月就是正月，等於是一年的年初。在初十
的時候，要預備一隻公羊羔，十四日黃昏的時候，將這羊羔殺了。四天的時
間，是要讓以色列人仔細檢查，這羊是否有殘疾。
在這種光景之下，我們可能會想像，以色列人每一家殺一隻羊羔（也可
能有兩家以上合殺一隻的），當天應該就殺了幾萬、甚至幾十萬，或幾百萬
的羊羔吧。但是這羊羔在希伯來文卻是單數；為什麼？是否因為一家只殺一
隻羊，所以用單數？不，如果是如此的話，那也沒什麼好說的了。
原來這裡使用單數是別有含意；我們思想，以色列憑什麼躲過滅長子的
災禍？上帝差出滅命的天使殺長子，天使憑什麼決定要殺哪一家的長子？不
就是憑著門上所塗的羊血嗎（出十二：23）？希伯來書也為此做了見證，說
：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
」（來十一：28）。因此，以色列人能躲過滅長子的災禍，就是憑著門上所
塗的血，及躲在屋子內，並在屋子內吃烤羊肉、苦菜、無酵餅。
如此說來，以色列人要躲避長子被擊殺的災禍，就必須犧牲一隻羊。而
這隻羊，正是一種預表。預表將來要犧牲自己，而能救贖我們免於一死的救
贖主─耶穌基督。以色列人在這裡，以及在以後為要紀念逾越節，所宰殺的
羊雖然成千上萬，但這些都是預表。真正能就我們免於一死的救贖主只有一
位，就是耶穌基督；所以在此使用單數。這是上帝在數千年前就先預告了，
在新約聖經也作出這樣的印證，如：
「看哪!上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一：29）「看哪!這是上
帝的羔羊」（約一：36）；預表的羔羊，雖是人自己所預備的，卻是由上帝
所指示的；而真正的羔羊─耶穌基督，卻是從上帝那裡來的，也是完全屬上
帝的。
「…基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。」（彼前一：19）
；我相信當彼得說這句話的時候，他必是想到逾越節的羔羊，這之真正的羔
羊是耶穌基督自己。
保羅則講得更清楚，他說：「因為我們逾越節的羔羊─基督，已經被殺
獻祭了。」（林前五：7）
羔羊─耶穌基督的死為了救贖我們，而吃羔羊的肉呢？
主耶穌告訴我們「吃祂肉的就有永生」（約六：48~58）。代表我們不僅
消極的免於一死，且得著新生命。
無酵餅：餅不經過發酵並不是很好吃，但也因著省下發酵的時間及過程
，所以很快就可以食用，吃飽了可以趕快上路。這是教導我們，不要貪愛世
界的享受，要以上帝的救恩為念。
苦菜：以色列人所食用的苦菜有萵苣、菊苣、胡椒草、舌根草、蒲公英
，因為味道很苦，可以提醒以色列人，不要忘了曾在埃及為奴受苦，應該常
常紀念感謝上帝救贖的恩典。這就告訴基督徒，不只領受主的祝福，也應當
捨己背十字架，有為主受苦的心；不能在順境就歡喜，在逆境就不高興。
現今的應用
我們說逾越節的羔羊是一種預表；真正的意義在耶穌基督被釘十字架的
時候，顯明出來。今天只有在耶穌基督寶血遮蓋之下的人，方能躲過滅命的
浩劫。雖然如此，可是弟兄姐妹，我們想，當時上帝宣布逾越節的時候，是
否所有人都相信，都會乖乖地預備羔羊、苦菜、無酵餅，將羔羊血塗在門上
，躲在家中等候滅命的天使過去？我們在任何一個團體，可不可能所有人都
很聽話，很守規矩？不可能，有時候在旅遊，領隊已經交代不可玩危險遊戲
，就是有人故意不信邪，偏要冒險一試，因此而發生危險。
因此，同樣地，並不會所有的人都能乖乖地待在家中。有些人根本不當
一回事，照常在外面遊蕩；也有人可能等得不耐煩，就想反正沒事做，滅命
的天使應該不會那麼快來，就出去走走。
弟兄姐妹，我們試想，如果今天我們處在逾越節的時代，也許你會相信
上帝的話，一切準備就緒，等候滅命的天使過去；在家中收拾行李，等著天
亮就可以出埃及。但如果家中就是有幾個不信邪的，偏要到外面走動，你會
怎麼做？會任憑他在外面遊蕩，然後被天使擊殺嗎？相信你不會。相信你會
用盡各種方法、不遺餘力地將他帶回家。同樣的，在今天沒有接受耶穌基督
為救主、被耶穌基督寶血遮蓋的，必免不了末日大審判，硫磺火湖之苦、永
死的刑罰。就像當時的以色列人，若不躲在門上有塗著羔羊血的家裡躲避，
就免不了滅命天使的擊殺。
結論
你的家人、你的至親好友，是否也在門外遊蕩？你應該帶他進來。傳福
音不是在傳一種人為的宗教信仰，只是改變別人的意識形態；而是生命的問
題。傳福音使人接受上帝的羔羊─耶穌基督寶血的救贖及遮蓋，是因為關心
他們的生命。我們應該知道若他們沒有進入，將來就是滅亡。
當然不要因為傳福音給人，自己反被棄絕（林前九：27）。有一些基督
徒，因為信主的時日久了，感覺自己很不錯，於是也對救恩陌生起來；甚至
覺得末日不會那麼快地來到，自己很安全，就慢慢遠離救恩。好像有些在埃
及守逾越節的以色列人，覺得滅命的天使不會那麼快來到，就到門外玩一玩
；不料滅命的天使一來，他也跟著完了。
以色列人雖知道，滅命的天使約在夜半會巡行埃及，但實際的時間誰也
不知道。同樣地，我們也知道主來的日子近了；但真正的時間誰也不知道，
所以我們一刻也不能離開主的救恩，如以色列人一刻也不能走出塗著羔羊血
的大門。要如猶大書所說：「保守自己常在主的愛中」（猶21）
1998.03.01于西屯循理會