題目：毘努伊勒 經文：創世記三十二：22~32
主題：被神改變根基的人才有得勝的生命
引言
在上一次的講台說到，雅各在伯特利遇見上帝，進而相信上帝；使他的
人生觀、價值觀及信仰都有一個極大的轉變。所以，伯特利就成為他個人重
生得救的地方。
每一個基督徒，也有認識上帝、重生得救的地方；這就是我們人生的伯
特利。可是我們也知道，一個基督徒的信仰旅程，不是信主得救就算了；我
們還有許多經歷需要走過。雅各也是如此，上帝不是向他顯現，以證明有神
就算了。上帝還要改變他的生命，對付他一些不良的個性。
所以，我們可以發現，當雅各遇見上帝之後，在爾後的生活，不但上帝
逐步的調整他，（怎麼知道呢？因為雅各已經知道，他擁有的一切，是上帝
賜給他的，他自己一點也不配得。）甚至在這裡，雅各要回應許之地的時候
，上帝差天使過來，先徹底地對付雅各，改變他的生命。雅各想和以掃和好
，又怕以掃殺他，所以用禮物求和，這種方法不能說不對。但上帝要雅各學
習到一門更重要的功課，就是要先與上帝建立正確的關係。擁有一個成聖的
生命，過一個得勝的生活；而不是完全定睛於環境的險惡，更不是只運用自
己的聰明才智，來解決問題。
本論
壹、得勝的定義
耶和華的使者說：「雅各與神與人較力都得了勝。」到底得勝的定義是
什麼？難道只是力氣比別人大，如此而已嗎？當然不是。較力在希伯來文裏
是「爭奪、爭鬥」的意思。
【與人較力得了勝─在於他超越世俗】：就是與人的爭鬥（奪）已經得
勝。在這段經文當中，「人）這個字一共出現10次。從中文來看都一樣，但
在希伯來文，卻以三個不同的字型出現。【有一個人】，這個「人」在希伯
來文為陽性字，也含有「強壯」的意思；因此，應該說是「強壯的男人」。
【以色列人】的「人」，在希伯來文是「兒女」，因此是說「以色列的兒女
們」，不吃大腿窩的筋。而雅各與【人】較力得了勝，這個人是指「廣泛的
（一般）世人」。
為什麼說雅各和世人較力（爭奪、爭鬥）得了勝呢？這個得勝，並不是
說，他爭到了以掃長子的名份及祝福；也不是說他在拉班家工作，爭到了豐
富的財產。而是說他生活在這個世界裏面，這個世界的價值觀、人生觀、信
仰，對他而言，都是一個極大的引誘及試探、處處會帶他離開上帝，向以掃
一樣貪戀世俗。因為當時的世代是遠離上帝的，當時的環境對他來講是現實
的；所以他必須有一些選擇，也許他會選擇貪圖眼前的利益，跟著外族崇拜
偶像，忘了曾經向他顯現的上帝，而失去那屬靈的祝福。但他能跳脫這一切
，雖在世俗當中仍能堅持不離棄上帝，表示他與世人的較力已經得了勝。【
與神較力得了勝─在於他順（降）服上帝】：雅各與神較力得了勝，不是在
於他擊敗上帝，而是在於他順（降）服上帝。雅各的得勝，不是在於天使與
他摔跤勝不過他。而是在於他大腿窩的筋被天使摸著、扭到而瘸腿的時候。
那才是他真正得勝的開始。
雅各和天使的較力，不只是肉體上的摔跤，更是他在靈裏的掙扎。雅各
在靈裏頭向上帝禱告，而上帝也要矯正、對付雅各一些罪惡及不良個性、老
我的時候；雅各卻不能順服的一種掙扎。
雅各不能順服上帝的心意，所以說上帝的使者勝不過他。直到上帝的使
者，摸著他大腿窩的筋，讓他扭傷瘸腿的時候；他再也不能和天使較力的時
候，他完全放棄自我掙扎，而順服上帝的時候，就是得勝的開始。
我們每一個真正重生得救的基督徒，除了曾在我們人生的伯特利遇見上
帝、進而信靠上帝，使人生的信仰有所轉變以外。我們還有人生的雅博度口
、毘努伊勒需要渡過。我們需要與世人較力，我們需要身在世界，卻不被這
世界的價值觀所左右，必須跳脫、必須勝過，必須堅持跟隨主，這就是與世
人較力得了勝。在我們每一天的生活當中，很多時候必須做決定，我們是用
世人的價值觀，來成為取捨的標準，亦或是用上帝的標準成為我們的標準呢
？
在我們的生命中，也有很多是上帝不喜悅的，諸如不良的個性、罪惡…
等，上帝想把這些對付掉。而我們不肯不順服，這就是與上帝較力，直到我
們順服的時候才算得了勝。
貳、得勝的關鍵
天使與他摔角，亦象徵雅各有些地方與神的意願是相違的，所以上帝要
制服他，但雅各的先天個性非常頑劣，不容易制服，直到天使摸著他大腿窩
的筋的時候，他才被改變，也才算得勝。
大腿窩的筋，是代表什麼意思呢？在希伯來文中，「腿」與「腰」是同
一個字，「窩」則是指是指「腳底」。所以在希伯來人的認為，從腰至大腿
至腳底，有一條筋，有很強的力量；代表人力量的源頭。含有「根基」的意
思，所以也代表生命的根基。
而摸呢？在聖經中，特別是上帝的摸，都具有特別意義和權威，總會帶
來一些改變。例如：士六：21。王上十九：7。詩104：32。但十：10。摩九：
5。太八：3，15；十：29。路二二：51。雅各也是如此，當他生命的根基、力
量的源頭，被上帝摸著時，他的生命就被更新、力量就被改變了。因此，他
的得勝，不是天使打不過他，而是他被摸著，他的舊人、老我被打敗的時候
，才算得勝。
很多時候，我們也想靠著自己的力量、知識、意志，過一個自己認為得
勝的生活，而不是靠著上帝所家的力量及生命，因此就有很多自我、詭詐、
罪惡、不順服出現，只有當上帝的手摸著我們，使我們在他面前無能為力的
時候，那才是我們得勝的開始。
參、得勝的祝福
當雅各被摸著以後，他生命的改變，最大的祝福也就臨到他身上。這次
天使給他的祝福，無論在施與受方面，都是完美無瑕疵的，這福份完全為他
所有，不必事先計劃或透過中間人。
首先就是為他改名。古希伯來人取名字有意義，特別是被上帝改了名字
，新的名字代表著上帝要給他的新恩典及祝福，或代表著上帝對他未來的帶
領。例如亞伯蘭（尊貴的父）改為亞伯拉罕（多國的父）；撒萊（尊貴的母
）改為撒拉（多國的母）；西門（聽）改磯法（希伯來語；希臘語叫彼得，
意為石頭，為教會柱石。參約一：42）。同樣地，當雅各（抓住、排擠者、
跟蹤）被改名為以色列（與神戰勝的、他要管理如神、神的王子、與神一同
治理），代表其生命的改變，不再是奪取者乃是較力者，新名字是新地位的
保證，是恩典的記號，將過去的罪惡一筆勾銷；這是一項殊榮也是生活的標
準。
結論
我曾說過，上帝不怕一個人有多頑劣，只要事他還在意屬靈的恩典及祝
福，只要他還在意上帝及他的作為，只要他不是信仰上的冷感者，一切的事
情上帝都能處理、對付。在這裡，上帝不就徹底地對付雅各了嗎？
一個信靠上帝的人，他的生命會被上帝改變，但勢必要經過一番掙扎和
搏鬥。約在主後1800年，在美國有一位律師叫查理.芬尼，他雖然是一位基督
徒，但他的生命不曾與主有親蜜的關係，他不願意在人的面前向主禱告，因
為他覺得很丟臉，直到有一天他心裏經過掙扎，決定順服，他的生命就得到
改變，滿了能力為主做見證。
我們基督徒的信仰歷程，就是不斷的掙扎和搏鬥，但是最終我們必須得
勝，與人較力要得勝，不是去打倒別人，而是要超越世俗的觀念。與神較力
要得勝，不是要改變神，而是要降服於神。
你信主一段時間，你會走到你人生的毘努伊勒。屆時你必須爭鬥，與上
帝爭鬥，而當你生命的根基、力量的源頭被上帝摸著的時候，因而徹底降服
在上帝面前的時候，也就是你得勝成聖的時候，上帝也要將最大的祝福賜給
你的時候了。
1997.10.19于西屯循理會