主題：悔改的行為當與悔改的心相稱

引言

本論

　　暫時的復活：神以大能叫一個死去不久或多時的人復活，這些人雖然復活，

但還會再死。例如：撒勒法寡婦的兒子，書念婦人的兒子，拿因城寡婦的兒子，

拉撒路。為什麼叫他們復活呢？難道上帝特別愛這些人，怕他們的親屬傷心？可

是沒道理，因為他們還會再死。其實是要見證上帝是獨一的真神，生命的主宰。

所以這例子並不是很多，也不是每個人都會經歷到，更不要以為愛主的人會經歷

到，事實上大多愛主的，都沒這種經歷，彼得、保羅…。如果我們真相信上帝是

獨一真神、生命的主宰，有沒有這種經歷並不重要。

　　靈性的復活：是指與上帝關係的恢復，上帝曾經告訴亞當，吃善惡果的日子

必定死，他們吃了卻沒有立刻死，那是肉體沒有立刻死，但與上帝的關係卻徹底

地決裂，這是靈性的死，當然也就帶來肉體的死。對於這種靈性的死，生命的主

宰上帝，當然也可以叫以死的靈性復活，也就是我們與祂的關係雖然決裂，上帝

確有辦法，使我們與祂和好。（弗二：1，5，6。西二：13）這也不是每個人都

有的復活，唯獨悔改歸向上帝信靠主耶穌的人才有的復活，因為這種復活是指靈

性的復活，跟上帝關係的恢復。

　　末日的復活：這是在今天經文所說的，在末日的時候所有的人都會復活，（

不是信主的人才復活），但行善的得生命，作惡的被定罪。這不是說人雖然不信

主，只要靠善行也能得救。因為知道主耶穌是對猶太人說話，主耶穌是說不要以

為你們是猶太人，亞伯拉罕的子孫，就必然得救，如果你們不結出悔改的果子與

悔改的心相稱，上帝的忿怒一樣臨到。這善行就是指要結出悔改的果子，行上帝

所喜悅的事。

　　在信主服事主的幾年當中，最近有一些想法，到底基督徒是否真相信末日的

復活，神不會因為猶太人是亞伯拉罕的子孫，就通通有獎地包他們進天國，他們

必須也要悔改。同樣地今天上帝也不會，因為我們又受洗，加入某一間教會，參

加一些聚會，擔任一些職務，就保證進天國，除非我們真有悔改的心，結出悔改

的果子，

結論

　　末日及復活一定有，不必擔心，要擔心的事如何面對末日的復活。