題目：一粒麥子 經文：約翰福音十二：23~24
主題：基督徒當像一粒麥子，埋葬自我、結出子粒，榮耀神
引言
以色列人的主食，是以大麥或小麥為主；所以，麥子在以色列是一種常
見的農作物。在這裡，主耶穌用以色列人常見的麥子做比喻，告訴門徒一個
寶貴的真理。祂說：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若死了，就結
出許多子粒來。到底麥子是指什麼？耶穌這比喻又是想告訴我們什麼呢？麥
子原是指主耶穌祂自己；在約翰福音裡面，每逢耶穌提到榮耀的時候，都是
指自己要上十字架，並死裏復活而說的。耶穌說如果祂犧牲自己，雖然自己
死了，卻能結出許多子粒來，然而，死的滋味並不好受，所以，耶穌才會呼
求：父啊!求你救我脫離這時候。但話鋒一轉，說：但我原是為這時候來的。
當然，主耶穌的這段話，不但是顯明祂的救贖，祂為世人捨命的大愛，
祂在父面前的全然順服，更是給我們所有凡跟隨祂的基督徒，一個極重要的
使命。我們今天就預備從兩個點來看主耶穌給我們什麼使命。
本論
壹、麥子要落地─捨己的生命
耶穌不但將自己比喻為一顆麥子，祂也用一顆麥子來比喻所有跟隨祂的
的基督徒。祂說我們是麥子，不只是麥子，而且是一粒麥子；不是一包麥子
、一袋麥子、一堆麥子。注意，為什麼是一粒麥子呢？因為一粒麥子不能吃
、不能泡茶、也不能串成項鍊戴在身上；如果有人喜歡戴麥子項鍊，那也必
須用很多麥子，不能只用一粒麥子。
一粒麥子，唯一的用途是使它成為種子，將它埋在地上。在希臘文「一
粒麥子」的「一粒」不只是”a”，單位上的一粒，更是「種子」的意思。換
言之，主耶穌說：我們是要成為種子的那一粒麥子。這一粒麥子，唯一的用
法就是要落在地裏死了。
什麼是「落在地裏死了」呢？「地」所指的是我們事奉的崗位。普遍的
講法，就是我們自己的教會，而「落」就有「滅亡、埋葬」的意思。
什麼叫做埋呢？埋就是用泥土完全覆蓋住，與外界隔絕。舉例而言，當
我們看見一個學生，為了考試，焚膏繼晷，不眠不休地在書桌前用功讀書，
不理外面的世界有多好玩；這種光景我們稱為埋首苦讀、埋頭伏案。我們看
見牛頓，為了專心做研究，而不受外界干擾，竟將懷錶當成雞蛋煮來吃，我
們稱他為埋頭苦幹。所以，主耶穌要我們如一粒麥子，落在地裏，埋了、死
了。就是要我們在我們的事奉崗位上（教會）專心，完全地為主捨己、而不
受外界任何影響及引誘。
只有一個真正為主捨己、埋葬自己的人，上帝才能用他。因為他在上帝
的面前，完全地捐棄自己的意見，完全捨己順服主，這樣的人容易跟上帝配
合，上帝救更多的使用他。有許多上帝重用的基督徒，他們不一定是威名顯
赫，也不一定是才高八斗、口若懸河；但他們一定是為了主，而願意捨己、
將自己埋下去的人。
清末民初，有一位來自英國的青年宣教士戴德生牧師，他因為蒙了上帝
的呼召，就來到中國傳福音。滿清末年的中國不但兵荒馬亂，飢荒遍地，疾
病滿城，更是盜賊四起。在這種惡劣的環境下，戴德生牧師不但沒有因眷戀
英國舒適的生活，而想走回頭路，反而更加激勵他，要像一粒麥子埋在中國
這塊地土上。他有時候回英國，不是為了享清福，而是要呼籲更多的青年基
督徒來中國傳福音、救靈魂、建立教會。他的女兒戴恩惠小妹妹，在八歲時
，因病而過世；戴德生牧師受如此打擊，他仍堅持要像一粒麥子，埋在中國
這塊地土上；上帝沒教他離開，他絕不離開。另外，馬禮遜教士、馬偕牧師
、宋尚節牧師、謝緯牧師…等，還有許多不為人知的人。他們都在被人忽略
，卻是上帝帶領的地方，像一粒麥子落在那地裏死了。
也許有人會認為像一粒麥子落在地裏埋了、死了，那是傳道人、宣教士
的義務，不關我的事。若愈多的基督徒有這種觀念，主的教會就會愈荒涼，
愈不復興。真正說起來，每一位基督徒都是一粒麥子，都應該埋下去。
也許這不是一篇受歡迎的信息，因為，現在有太多的基督徒，想接受上
帝的祝福，卻不願為主捨己。但我們要去想，如果你有一部車，卻不能開到
馬路上；你有一台電視，卻不能讓你收看任何節目；請問，這部車、這台電
視，對你而言，有任何用處嗎？同樣地，神揀選我們成為一粒麥子（種），
要我們落地結實；但我們卻不願讓主將我們撥撒在麥田裡，我們這粒麥種，
對主而言，也是一無用處。
貳、麥子要結實─傳承的生命
麥子不是為埋葬而埋葬，為死亡而死亡；它的埋葬及死亡都是為了結子
粒。主耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒」。
這裡的「一粒」也不只是單位上的一粒。這裡的「一粒」是「無助、被
拋棄」的意思；一個不願意為主埋下自己的人，表面看起來很聰明，因為他
不必為主受苦、付代價，他可以永遠保留自己，自己做自己的主人，不必讓
主耶穌做主人，當他所服事的崗位（教會）受魔鬼攻擊，多少弟兄姐妹禁食
禱告，呼求主名，為神國爭戰的時候，他可以溜之大吉。當他遇見上帝的家
有事故發生，而自己也受波及的時候，他不能去禱告尋求，如何處理問題，
挽回自己的肢體，反而一走了之。對於上帝的家，可以沒有一點責任與認同
感，更遑論在這塊地土埋下去了。但事實上，這些不願為主埋下自己的人，
因為過度地愛自己，所以採取自保的行動，這種人不但不聰明，反而很可憐
，因為他們是一群被拋棄的人。
我曾種過小麥草，種了一次以後，因沒時間再種，其餘的種子便放在一
邊，大約過了一年，想再取出種子種小麥草，卻發現那麥種早就被蟲蛀光了
，一個不願意為主埋下的基督徒，他們屬靈的生命最容易喪失，最容易被魔
鬼吞吃掉，因為愛惜自己生命的，就要失喪生命。
也有人不服上帝的安排及帶領，而憑己意更換地土（教會），以為反正
哪裡都一樣，或以為別的土地會更好，覺得良禽要擇木而棲；但這觀念正確
嗎？若有一粒麥子這裡種兩天，卻覺得土地不肥沃，挖起來再換個地方種幾
天，又覺得土質太硬，所以又挖起來再換個地方種，我相信不用幾次這粒麥
子就死了。一個憑己意，更換服事崗位愈頻繁的基督徒，靈命也死得愈快。
但如果願意為主落在地裏死了的人呢？主說：這粒麥子要結出許多子粒
來。希臘文的「結出」是未完成式，就是說不是只結一次的子粒，而且日復
一日、年復一年不斷地結實。許多子粒的「許多」不只是指數量的多，更是
指質量的好。因為「許多」在希臘文有「活潑」的意思。「子粒」也有「後
裔」的意思；一個為主落在地裏死了的人，必能得到許多屬靈的後裔，而這
些後裔也是活潑、充滿生命活力的。
戴德生的一生像一粒麥子，為主埋葬在中國這土地上，他也得著許多屬
靈的後裔，不但帶領無數的中國人悔改歸主，呼籲了無數的英國青年基督徒
，獻身宣教。如今，他雖已蒙主恩召，他所創辦的中國內地會（現在的海外
基督使團），仍不斷地有宣教士加入，不斷地向中國及海外各地，宣揚恩惠
的福音（許多有力量的後裔）。就連他的兒子戴存仁牧師、孫子戴永冕牧師
、曾孫戴紹曾牧師，曾曾孫戴繼宗皆獻身於主，回觀戴德生牧師，就如一粒
麥子落在地裏，雖然死了卻不斷地結出許多有生命力、傳承力的子粒來。
弟兄姐妹，我們都是上帝所揀選，為要結子粒的那一顆麥子。我們唯一
的用途是落在地裏，死了就結出許多子粒，很多基督徒怕落在地裏死了，因
此遲遲不肯埋下去，頂多聚會、做禮拜，卻不願意和教會有深入的關係，也
不願意埋在這土地。結果呢？非但不能自保，反而喪失了自己的性命。
我們是一顆麥子，上帝將我們安放祂的土地，要我們結子粒，我們就不
要輕忽在這裡的使命，因為這地界是上帝量給我們的（詩十六：5~6）。如果
你覺得這地有問題，那不是地的問題，是你自己的問題，因為你看見弟兄姐
妹的軟弱，你看見環境的困難，你看見自己所面臨的不如意，卻看不見上帝
的手，你不知道這一切，都是上帝故意加給你的日光和雨水；好教你這粒麥
子能發芽、成長、結子粒。所以你才會將上帝給你的迦南美地，當成貧脊之
地。
結論
倪柝聲弟兄說：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入
醡，它就不能變成酒。」馬偕牧師說：「寧願燒盡，不願朽掉。」一根木頭
，不燒火取暖，將來也會腐朽。一粒麥子，不落在地裏死了，不但仍舊是一
粒，而且會被蛀掉；但若落在地裏死了，不但不會被蛀掉，反而能結出許多
子粒來。我們也是別人所結出來的子粒，希望我們也用百般的忍耐，為主受
苦、捨己的心，在教會中埋下自己，結出許多子粒。
1997.06.01於西屯循理會