事主心─真誠的事奉者	林守光牧師 2005-11-27


記得正義動物大聯盟嗎？最近牠們開展了一項新計劃，就是在河上建一條橋。要建橋就要先在河中間起一座橋墩，兩邊再用長樹榦連接兩岸。聯盟的主席是最有智慧的貓頭鷹，自從上次牠獨具慧眼差派老鼠仔對付大蠎蛇後，大家對牠的眼光就更有信心了。於是貓頭鷹就運用權力，選出了以下幾類動物負責建橋工作；包括犀牛、象、猩猩、河馬和松鼠；對入選名單大部份都沒有異議，唯有松鼠有點困惑，於是就派代表向主席提出查詢﹕主席先生，可不可以讓我們知道這份選名單的評選標準呢？現時講公平公開公正的時代，貓頭鷹主席也當然明白松鼠提問的目的，於是就解釋說﹕犀牛力大無窮，可以將大石推入河中；河馬是水上的大力士，負責將大石推到橋墩的位置；象的責任是推倒合適的樹並用鼻將樹榦運到河邊；猩猩的手指腳趾最靈巧，負責穩固扎緊樹榦在岸及橋墩，至於松鼠，我要你條尾，做甚麼呢？一昔間告訴你。如果貓頭鷹主席是信耶穌的話，牠安排建橋的觀念一定是來自羅12:6-8的。羅馬書是神透過使徒保羅發給教會很重要的一卷書信，1-11章對救恩和教義有很清楚的解說；12-15章提及在生活中實踐信仰的原則。12:1-2節保羅提出信徒生命的基礎信念就是﹕將身體當作活的祭物獻給神；到3-8節提出信徒相交的重心是按恩賜彼此服事。請看看羅12:6-7﹕『按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化』，要了解這段經文，先讓我們看看一些詞彙的意思；第6節指的預言，大家不要誤會，以為是一般占卜算命，講你將來有甚麼命運如何趨吉避凶那種，預言更合宜的中文解釋應當是先知講道，是保羅在哥林多前書講恩賜的時候提醒更要追求的，造就教會的恩賜。兩節經文的重心不是解釋恩賜是甚麼，所以我只點提式指出，保羅講到恩賜時，提出以下的原則﹕恩賜各有不同；點出的幾項恩賜，也不等於這幾種是最重要的，而是舉一些例子罷了。請記得羅馬書這一段的重點是信徒相交，是教會群體的處境，故此重點其實是各人應當好好地用自己的恩賜去服事教會，服事弟兄姊妹。另一個要注意的地方﹕第7節有一個詞彙出現了三次，『專一』似乎是保羅的重點，不過原來專一是譯和合本才放入去的字，保羅不是用這個字，他用的字的意思是﹕應當照著恩賜去做；所以第7-8節更恰當的譒譯是﹕服事人的，就應當照著恩賜服事；教導的，應當照著恩賜教導；勸慰的，就應當照著恩賜去勸慰。這段經文的重心所在，是你應當按照神給你的恩賜及能力去事奉。保羅完全沒有提出信徒要不要去事奉，因為在他整個思想之中，認為蒙恩得救的人，了解自己信甚麼的人，是沒有理由不事奉的；他要處理的是怎樣事奉得更好。而更好的原則就是神給你甚麼能力，甚麼特質，就按神給你的去事奉主。貓頭鷹主席選建橋隊工就按這個原則，牠對松鼠說我要你條尾，松鼠尾的特質就是鬆軟多毛，橋面若果只有大樹榦，就不平滑，走起來就令腳底不舒服，也容易滑腳，松鼠的責任就是利用尾巴的特點，將大量的泥土存在尾巴中間，再走到橋面，將泥抖入樹榦及橋面之上，讓樹榦被一層厚泥覆蓋，動物走起來就平穩舒服安全得多了。各人按自己的能力事奉是很重要的。你需要以神給你的恩賜去服事教會，這也是教會前面要深切思想的方向，如何幫助大家了解自己的恩賜能力，按恩賜進入事奉的岡位呢？另一方面，大家願意嘗試同樣是很重要的，松鼠要建橋面對的問題，很多時也是我們事奉要面對的問題。松鼠問為甚麼我們入選建橋者的名單？牠有一些能力，特質是自己都不知道，需要有人的提醒，更需要牠願意順服去嘗試，因為恩賜是透過實際參與事奉印證出來的。故此我鼓勵大家不要在事奉上裹足不前，大膽嘗試不同的事奉的機會，透過實際參與去認識自己的恩賜，然後以神給你的恩賜去事奉主。應當按著恩賜去事奉，這是羅12:7專一的意思。這段經文還提出了事奉者要有的態度；請看羅12:8﹕『施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。』這處提出了三個事奉態度的問題。誠實、殷勤、甘心。仔細思想這三種態度你會發現，保羅的重心仍然不是做甚麼事，因為誠實、殷勤、甘心這幾種態度，放在任何岡位都是同樣需要的。香港一位頗為出名的基督徒商人，也做不少公職，一次接受傳媒訪問，提到他做花這麼多時間做公職，自己的生意不是會受到影響嗎？這位商人的回應給我很多的激勵。他說就是因為那些是公職，所以要做得更好。這句話放在教會之中，意思就是事奉是服事永生的神，服事教會，所以應當做得更好。怎樣做得更好呢？保羅提出要誠實﹕是慷慨、真誠、不計較、做得更徹底的態度；記得有一次我家中的吊燈有一點問題，我請了一位電燈師傅來維修，很快就完成了工作，不過這個師傅走了之後個多小時又回來，原來他想來想去有一個問題好似未攪清楚，擔心將來可能會再出事，所以還是回來再看一次。這真是很敬業樂業的態度。誠實，是做得徹底，真誠不斤斤計較的事奉態度。殷勤﹕熱切，急忙、盡心盡力的態度；是讓人看到事奉的熱誠，不是拖延的，不是要人摧迫，而是很主動很熱切地去完成一件事情的態度。最近我要負責協助浸聯會差傳中心，出版一本給初中學生用的，差傳教育活動指引的書，要跟他們簽合同，對於合約我不太熟識的，不過因為要負責這事，當然也要盡力。兩個禮拜前有一日，我跟出版社的同工提到合約最後修訂的內容，大家都意識到不想再拖，上午我們電話溝通之後，對方說，我做好就盡快傳給你，我說好，心中打量大約兩三日之後可以做好吧﹗誰知當日下午他就完成了合約最後修訂內容，第二日就成功完成簽約。盡快完成應當完成的工作，盡量配合應有的進度，這是殷勤應有的表現。甘心﹕不計較、樂意承擔的事奉態度。甘心事奉的人不會因為承擔責任而埋怨，而是看事奉是蒙福蒙恩的機會。因此甘心事奉最明顯的表現就是事奉的喜樂。也是兩個禮拜前，我也遇到一件令我很喜樂的事，一天食早餐的時候遇到兩位會友。我很驚訝因為他們都是工作很忙的肢體，怎麼沒有上班一齊食早餐呢？於是跟他們一起聊天，原來他們為了籌備下週的音樂佈道嘉年華會，及聖誕的慶典的工作，請了半天假，一齊去九龍安排工作，而且出動的不單他們兩人，有另一位會友當日請假，所以自願開車帶同太太一同陪他們出去。因此早上共有五位會友，有的請假，有的用自己的周假，開開心心地為教會的工作努力。在他們身上我深切體會，甘心事奉的表現。事奉永生神的教會，是很蒙福喜樂的事情；同樣是我們生命成長很重要的歷程。你不要裹足不前，透過具體的學習及實踐印證神給你的恩典；然後應當按著恩賜去事奉神，而且在服事的過程，帶著誠實、殷勤、甘心的態度，你會體會事奉的動力及喜悅，你會發現與肢體結合成隊工的默契及能力。 10月中我去了蒙古10天，前4天是自己休息，後幾天與香港的同工匯合，跟進宣教士在蒙古的工作。差傳中心已經在蒙古租了一塊地，建了一個大型的蒙古包，是將來是發展工作的根據地，離開前一日，我們決定為蒙古包拉電，讓蒙古包有電可以開始安排聚會。拉電之前就要去當地一個專賣裝修用品的商場買物資。我是一個對工程完全不熟識的人，要做甚麼都攪不通，更加不要說買物資；而蒙古這類商場出名危險，我93年第一次去蒙古，就去過這類市場，不足一小時，出來就發現自己的背包被人割了三刀，為的是要偷東西。論能力論安全我都可以有理由不去，不過我去了，因為我知道雖然我不懂得要買甚麼，但有一個優點其他成員未必有的，我觀察力夠強。所以在市場的時候，他們負責選購合用的物資，我負責監察現場環境及保護他們財物的安全，保了三小時保安。隊工不就是這樣建立起來的話。盼望大家都一齊努力，在我們中間建立起專一真誠事奉的隊工。

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