禍延後代的家庭	宋景昌傳道 2005-09-25


經文：創1:26-27; 3;9-13; 4:3-8 引言每一個家庭都承繼上一代帶給他們的生活模式，我們的待人處事的方式，在這個家庭中被教導，或是被潛移默化地塑造出來。有人話我個仔好似我，這句說話的意思，可能是指我個仔個樣似我，但我更相信，他的性格和行為更似我，因為是我影響著他。我個仔能否在身體，心靈，性格上健康成長，在乎我是否提供良好的生活環境、正確的價值觀同世界觀有關。教會是由許多家庭單位組合而成。倘若教會中每一個家庭健康，整個教會就健全；一個家庭有問題，就會影響全教會，若全家信主又愛主可以帶來教會的復興，教會復興應從家庭開始。因此我要求各位弟兄姊妹要好好看守建造你們的家庭，不要讓它成為禍延後代的家庭。讓我們看看人類第一家庭，給予我們有何啟示。一個本是很好的家庭在創世記中，神用祂的話來創造世界，聖經告訴我們，在創造的第六日，是創造世界的最後一日，也是整個創造的高潮。聖經告訴我們，神創造地上所有生物之後，在同一日，用同一樣的泥土，創造人類的始祖 -- 亞當，他是眾多被造之物當中，最後被創造，他與其他受造之物所不同的，是按照著神的形像造的。那麼，神的形象是甚麼？神是靈，不是物質的東西，所以不可用物質的東西來比喻神的形象。人有神的形象，究竟是甚麼呢？在《新約》弗4:24中可找到這樣說：「並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」有真理、愛心、公義、聖潔就是神的形象。始祖亞當被造時，神的靈放在他裏面，於是他有了這些神的美德。從創1:26-28經文可見，男女同樣有神的形象之外，就是有真理、愛心、公義、聖潔這些神的美德。神更吩咐人要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。這包括人的下一代。神的創造本是好的，為何人類過著的不是愉快無憂的生活呢。墮落與救恩聖經上記載著：神明明的吩咐亞當，園中所有機上的果子可以吃，包括了那棵生命樹上的果子，但只有一棵樹上的果子，就是那分辨菩惡樹上的果子，絕不可以吃，因為吃的日子必定死，這「必定死」的意思是，並不是人吃了這果子就立刻死亡，乃是吃了這樹上的果子後，人註定要面對死亡的意思。亞當就是這樣，他知道自己犯了罪，沒有聽從神的教導和指引，吃了那樹上的果子，以致他喪失純真的心性，生命從此受到污染，要面對永遠的死亡。當我們被罪纏繞時，我們便容易迷失方向，遠離好事，越陷越深，甚至與撒旦結連，最後逃避神慈愛的呼喚。例：一個學生行為正直，校服跟從校規指引，走入校門時不會左閃右避，逃避老師風紀的檢查眼光，相反，那些不按規矩穿著校服的學生，就會左閃右避。犯了罪的亞當和女人，聽見耶和華神在園中行走的聲音，就藏起來，躲避耶和華的面，神呼喚那人說：你在那裡？你在那裡？難道神不知道亞當在那裡嗎？不，祂不但知道亞當在樹林裡，祂也知道亞當做錯了事在躲祂，祂知道亞當站在遠離神的危險邊緣上，祂更知道亞當正陷在黑暗痛苦害怕的光景裡，所以，神要來尋找亞當。其實，神只是「呼喚」那人，對他說：你在那裡？呼喚並不可怕的，祂不是斥責，呼喝、怒喊著亞當，只是呼喚著他。神只是希望亞當也能知道自己的處境，快快來到神的面前，誠誠實實的認罪。可惜，亞當承認自己害怕，承認自己赤身露體，承認自己躲避，就是沒有承認自己吃了分辨善惡樹的果子。以致神再追問，「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」，即使到了這個時候，亞當裹還推說：「是你所賜給我，與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」夏娃則推說：「那蛇引誘我，我就吃了。」看，罪的突顯是互相推卸責任。亞當不認罪，怪神造了女人，女人也不認罪，把責任推給蛇。今天有人把家庭不好的責任推給父母，自己不夠聰明也說自己成是父母的責任；有人遇上不順利就把責任推給社會、朋友、教會，甚至將責任推給神，怪神幹嗎要造這分辨善惡樹。其實，應該把責任留給自己，由自己負責。神賜給人類有管治萬物的位份和權柄。我們都知道，無論你要管一個人甚至要管理一萬個人，都不是很困難，只要有良好的方法就可以。但是有一個人是最難管教的，那個就是你自己，或者，更正確的說，最難管理的是自己的「心」，你會給自己很多藉口，你會給自己很多機會。聖經說﹕“要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。”（箴四：23）神要亞當看守伊甸園，是要他修理看守。欽定本聖經dress it and keep it。亞當做到了嗎？我想信他對修理果園做得不錯，園中樹上結果子纍纍，好像今天人們努力工作，好好賺錢。他該知道，要遵從神的吩咐，要他好好修理看守，就先要看守自己的心。可惜，他沒有盡到另外的責任，就是要看守自己的妻子、孩子。可惜，現代男人其實繼續著亞當疏忽責任的過失，就是疏忽對妻子的照顧，以為賺錢回家等如盡了責任，其實女人最需要的是丈夫傾聽她心裡的感受，以致忘記或不願意為妻子兒女犧牲，情願自己享受自己的空間，不願與他們多談天分享。從經文中可以看到亞當沒有做好他看守的工作，竟然任由夏娃去跟撒但打交道，終至犯罪墮落，以致於妻子跌倒了，及後他的孩子也跌倒，就是哥哥殺死弟弟（創四章）。這都是魔鬼的詭計，一個家庭要對付魔鬼就是要好好看守家人。我們身為父母有沒有好好看守自己的家呢？家庭中的帶領最重要的就是守望，如果你們已經做到了，我為你們感謝神，如果尚未做到，從今天開始為自己家人一一提名禱告。倘若確實去實行，每個家庭一定都很好，整個教會也就會很好了。我們若要討神喜悅，必須先知道神要的是什麼？神悅納的是什麼？可能按著我們以為神要的，或是神喜悅的來擺上。從上一代禍延而來的罪，除了推卸責任之外，就是自以為是的罪。該隱所獻的祭，就是自以為是的揀選祭牲獻祭，整個獻祭過程，只有外表而沒有內涵，以致不蒙神悅納。而他的發怒，可以看出他的固執、心胸狹窄、暴躁與嫉妒，他動手殺害亞伯更顯出他的兇惡。當神詢問該隱，他的弟兄亞伯在那裡時，他回答的態度是剛硬，不知悔罪、欺騙。最可悲的是，他在整個過程裡，他對於自己的缺點毫無知覺，一點自省的心都沒有。禍延後代失敗的原因：妻子未尊丈夫為首今天我們建立家庭，夫妻二人各具才華，都受過教育，甚至高等教育，都可以獨立各做決定。但創世記第二章我們可以看見，神造夏娃是為了幫助亞當（創二：18），夏娃是幫手，家中的主人是丈夫，做妻子的當在內心尊丈夫是家中的頭。有些丈夫很會做頭，有些丈夫卻不大會做頭，做妻子的就當慢慢從旁輔助丈夫，隨時提醒他，使得他有日能夠做頭，千萬不可把他放在一邊，輕視他，我想，如果當魔鬼和夏娃談話時，若她是好妻子，就會儆醒，並找丈夫來一起商量，魔鬼就無計可施，但現實是，這位妻子喜出頭，認為自己有能力可以面對魔鬼的誘惑，忘記自己的本份，作妻子的角色，是要尊重丈夫，輔助丈夫，這位妻子做得不好，現代許多的妻子，可能社會地位、工作能力不遜於丈夫，在尊重和輔助丈夫方面做得不好，（我並不是要貶低姊妹）。例：有一次在酒樓內，看見一對夫婦，作為妻子的，對著她的丈夫破口大罵，丈夫則低頭不語，四周的茶客為之側目。因此，各位姊妹，作為妻子的，一定要尊重丈夫為頭，與丈夫商量一起做決定，一同應付由外來的問題。我也鼓勵做丈夫的，雖然自感有能力，有本事做頭，但也要徵求妻子的意見。因為聖經說：“二人成為一體”（創二：24），夫妻之間一定要有交通，有商量，才不會產生問題。我常看見有些家庭，因夫婦沒有好好溝通，以致時常發生問題，失去基督徒的見證。結論保羅在加3:27-28中宣告：『你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。』並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。』這表示基督耶穌的救贖，已經讓各人恢復了應有的價值和地位。所以在家庭裡夫妻角色的配搭，著重相互的關係，是在「敬畏主」的大前提下，彼此順服。神創造婚姻與家庭的制度，顯明了祂對我們美善的心意，聖經裡記載了許多夫婦，他們都領受了神的美善恩惠，也是值我我們效法的榜樣。聖經肯定男女的屬靈地位同樣重要。雖然在創造次序上，兩性有所分別，卻仍不損神給予各人的尊貴樣式。夫婦若不再以社會文化或個人經驗為準則，而從聖經所描述的神聖關係為思考的起點，夫婦必可建立為配偶委身捨己、美好的屬靈親密關係。為著家庭的緣故，無論是丈夫或妻子，都要尋找任何機會去學習所有關於建立家庭的知識。林治平教授的見證。 “治平十歲時，覺得父母是最好最偉大，認為神藉著父母給他許多愛心。十五歲時，發現父母也有缺點。二十二歲大學畢業，出去社會做事，上了班，回家還要被父母教訓，覺得父母變得像老古董了。再到三十歲成家，生下孩子，自己教孩子的時候，才又想起父母很偉大。” 所以，作父母不要灰心，要用聖經的方法、用神的方法，去好好教導自己的子女。【證道反思問題】 1.那一節經文讓你印象最深刻？ 2.從聖經第一家庭中的矛盾分析，你得到那些領受？ 3.導致你家庭各種矛盾的原因有哪些？ 4.避免和解決家庭問題的方法有哪些？

禍延後代的家庭