全心敬拜永活神	林守光牧師 2005-01-01


主題﹕主題經文﹕出19:9-17 這段日子發現一個過去沒有很多注意的真理。天使天軍向牧羊人宣告基督降生的信息的時候，其實已經將教會存在的意義，很概括地宣告出來。在路2:14﹕『在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人！』我們已經進入2005年了，今年教會記念開基100年，以『百載恩感‧回饋社群』為主題。事實上過去幾年，神確實一步步引領教導教會，去學習服事社身處的社區。去年計劃教會事工的時候，我們就發現努力摸索以靈巧像蛇的方法，純良像鴿子的心靈去服事社區，是教會今年以致日後長遠要走的方向。我們要努力將地上的平安，帶給神所喜悅的人。不過將榮耀歸與在至高之處的神，同樣是教會不能忽略的真理。今天是2005年第一堂崇拜，就讓我們先思想﹕神曉諭以色列民，要怎樣預備祂的降臨。當時以色列民來到西乃山腳的大平原；神要建立這群烏合之眾，讓他們成為永生神的子民，而第一件做的事，就是提醒他們準備好自己，因為神要降臨在他們中間。每一次集體敬拜，都是經驗神的降臨，臨在的好機會，神要子民怎樣迎見祂呢？神要祂的子民存敬畏的心去敬拜祂，因為祂是聖潔、威嚴、大能的神。在出19:9神曉諭摩西，吩咐他叫百姓準備好，因為祂3日之後就會降臨西乃山，神要讓以色列民先經驗祂的臨在，建立敬畏祂的心靈，然後頒佈十誡，讓以色列民成為一個有律法典章，由神權統治的民族。而神臨在的時候卻劃定了界線﹕請看出19:12-13﹕『你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。』出9:16-17﹕『到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接　神，都站在山下』大家可以想像當時的情景。出19:1說﹕以色列人出埃及剛好3個月，過去3個月，他們經歷了神奇妙的作為﹕眼見十災如何摧毀壓迫他們數百年的埃及，使他們由代代為奴變成了自由的人；剛出埃及不久，經歷紅海分開，埃及全軍被淹沒在大海之內；又有雲柱火柱的引路；在瑪拉神將苦水變甜以解他們的乾渴；在利非訂憑禱告的能力，打敗強悍的亞瑪力人；他們經驗到一位大有能力的神與他們同在，這必定是很新鮮很興奮的經驗。但是怎樣與這位領他們出埃及的神相處呢？這位神與他們在埃及地所認識的偶像，除了能力大一點之外，又有甚麼不同呢？神要建立自己的子民對祂敬畏的心，要讓他們知道親近神不像親近埃及地的偶像。故此神要告訴以色列民一個很重要的態度，祂是輕慢不得的。去年暑假教會的崇拜講座時我曾經提過。進入21世紀其中一個似乎不可逆轉的趨勢，就是人愈來愈自我，其中一個表現，就是在靈性及敬拜生活的追求上，過份地鼓吹個人化的、主觀的，內心的，不能被驗證的經驗。如果你是神的形象設計師，要為神設計適合現代人，或是教會喜歡的形象，這個形象會是怎樣的呢？有人說人喜歡把神當慈祥溫柔的爺爺；有人說神是我最好的朋友；有人說神是我隨時的幫助者；這通通都是真確的，很有聖經根據的。不過慈祥溫柔的天父、願意作我們最好朋友的主耶穌基督、內住在我們心中隨時幫助引導，並用說不盡的嘆息替我們禱告的聖靈；與我不並不是同等的，祂是神，我們不是。還要記得神是創造天地萬物的主、大而可畏的神；沒有敬畏神的心，人不可能與神建立真實、永恆、成熟的關係。神第一次曉諭祂的子民準備去迎見祂的時候，劃定了界線，祂要屬祂的人知道要敬畏祂。甚麼是敬畏呢？去年暑假教會有一些青少年人參加了泰北服務隊，回來之後分享了一件趣事。暑假的泰北天氣都幾熱的，行程中有一天去皇太后花園；整隊人開開心心去參觀，誰知進入皇太后寢宮的花園的時候，有三位被截住，原來泰國人是很尊敬皇太后的，故此規定穿短褲的人不能進入皇太后的寢宮，而他們穿的就是短褲。你知結果怎樣嗎？三人各分得一條同樣大小的長褲，據說這條褲的設計是無論你身高4呎還是6呎，腰圍25吋還是52吋都合穿，三人最後穿了這樣的褲才可以進入。要穿長褲才可以進入皇太后的寢宮，這是泰國人認為對已死的皇太后的尊重；遊覽梵蒂岡的聖彼得大教堂，法國的聖母院大教堂等等，若穿露肩露臂上衣、短褲短裙，他們都要你穿上一件特製的外袍才能進入，以示尊重。神要以色列民迎接祂降臨的時候，要有尊重敬畏祂的心，怎樣準備這個心呢？請看出19:10﹕『你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服』；14-15﹕『摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。他對百姓說：到第三天要預備好了。不可親近女人』神是聖潔的，可敬可畏的，故此親近神的人必先要自潔，就是分別為聖，使自己成為聖潔的意思。對於當時這群本來是埃及的努隸的以色列人來說，自潔可能是很抽象空泛的話，對於今日的信徒來說，分別為聖，使自己成為聖潔，界線也可能愈來愈模糊，故此神要摩西將自潔很具體的行動講出來。怎樣自潔呢？聖經提出了兩個方向﹕洗衣服、不可親近女人。當時好幾十萬以色列人在曠野走了3個月，莫說曠野絕大部份都是十分乾旱，就算有水，都會用作飲用，怎可能用作洗衣洗澡。幾十萬人很可能3個月來都沒洗澡，更遑論洗衣服。不過神要求他們洗衣服，衣服所指的是他們的外衣，他們所穿的長袍外衣。這是一個外顯的行動，表示外表的清潔莊重。外在的儀容其實是表達內心的，穿著打扮合宜出席一個場合，是一種基本禮貌，也是尊重那個場合，尊重自己的表現。再提泰北，當地有非常多的少數民族，而在山區的民族大都生活在赤貧之中。尤其是阿卡族的信徒，不過這群信徒有一點令我十分佩服的，就是他們絕大部份都會穿著盛裝出席每週的主日崇拜，雖然他們外表好似很髒，不過所穿的都是他們最好的，最莊重的衣服。他們在外表上已表達出對敬拜神的尊重態度。教會同工都是一樣，我要求每一位同工出席主日崇拜要有合宜的衣著，男同工要穿西裝結領帶，女同工要穿最低限度及膝的裙或長褲西褲，鞋不能露趾露踝，化妝也要清淡合宜，不要濃妝艷抹金光閃閃。泰國人連去皇太后花園都不可以穿短褲，去參觀歐洲一些教堂也不能露肩露臂，難道我們可以隨隨便便回來敬拜永生的神？第二個要求是不可親近女人。摩西在提醒以色列人要以三日時間準備迎接主的降臨的時候，不可親近女人，意思就是不可以發生性關係。這當然不是說性行為是罪，在夫婦婚約之下的性關係是神賜福的，在這種神賜福的關係以外的性行為是神不喜悅，而且帶來傷害及罪的。這裡所提的其實是內心的慾望的問題。親近女人代表一種慾望的滿足，當一個人專注在自己的慾望的時候，很自然就會變得很自我為中心。不過敬拜本身，卻是以神為中心的行為，我們一齊聚集在永生神的教會，成為合一敬拜的群體，所想所求的就不是個人，自己的慾望，而是怎樣討神喜悅，自己的喜好是次要的，自己的慾求是次要的，重心在神是否在我們中間得到榮耀。每次崇拜前我與詩班及事奉人員一齊禱告；或是在裡帶領大家祈禱，所求的重心就是神在我們中間享受我們的敬拜。祈求神得到喜悅及滿足。敬拜者要有這顆心靈。幾個月前，教會放了一個長長的板在禮堂的通道，提醒肢體回來崇拜的時候要有的態度，我本來以為大大家回來，都會注足留心一下，不過最近有會友告訴我，部份肢體根本不知那塊板說甚麼，所以我現在告訴你﹕這塊板是提醒大家—來，以心靈誠實敬拜主。這是每一個參與敬拜的人要有的內心的態度。教會不可能在週末打電話提每一位肢體準備自己的心回來崇拜、提每一位肢體不要遲到、我們盼望每一位回來的都知道要準備好自己。出19章這段經文，提出了敬拜神的人很基礎的態度。我們所敬拜的神是聖潔的，輕慢不得的主，我們要存敬畏主的心來親近神；故此大家要自潔，以具體行動準備好自己，願我們在努力將地上的平安歸給所有神所愛的人的時候，先學會怎樣將榮耀尊榮歸與在至高之上的神。

全心敬拜永活神