委身基督	林守光牧師 2005-10-02


主題經文﹕可8:27-34 今日是本年度的部員選舉，教會以一人一票直選方式，選出2006-08年各部部員，故此崇拜之後記得過去體育館投票。其實未來一個多月，也是教會成年部、助道部各團契，各詩班改選職員的時間，每年的9-11月，都是教會肢體思想新一年度事奉的方向的時候，你又會怎樣回應神的召命及教會的需要呢？事實上每一次信徒思想自己事奉，都是一次信仰的反思和更新的機會，耶穌基督也非常關心我們在事奉的道路上，怎樣回應祂給我們的召命。在福音書中這方面的教導實在非常之多。今日我們跟大家思想可8:27-34節。太16章及路9章同樣都有記載，不過今日我選取馬可福音為主要的思想重點，因為可8章是全卷馬可福音的高潮所在，我們可以發現，耶穌似乎是很有目的地教導門徒要認清祂的身份，而且讓門徒明白，跟從耶穌就要付代價的。整段經文的內容告訴大家，耶穌教導門徒，要跟從基督就要先攪清楚兩個很重要的觀念。首先你一定要認識基督﹕請看可8:27-29記當時耶穌和門徒去該撒利亞腓立比，途中問他們﹕人說我是誰？於是門徒七嘴八舌地回答，有人說你是施浸約翰、你是以利亞、你是先知等等。其實問人說我是誰只是前奏，耶穌的目的是要了解門徒怎樣看祂，於是祂接著問﹕你們說我是誰？彼得立即說﹕你是基督。彼得的回應，其實反映了很多現代信徒，香港仔浸信會的肢體，甚至大家的意見；若果今日我們也要回答這個問題，我深信9成在教會的人都會這樣回答。我們都知道耶穌就是基督，是永生神的兒子，甚至比當時的彼得了解更多，因為我們已經接受了救恩，知道耶穌基督的王權，建立在十架的犧牲之上。認識基督當然是十分重要的，因為唯有認識，我們才能夠明白耶穌的心，才可以知道如何跟從耶穌。不過今日教會信徒對神的認識，除了耶穌基督為我們釘身十字架之外，究竟還有甚麼？記得十多年前我還是少年團導師的時候，曾經同一個少年人約法三章，講起來大家可能會覺得有點匪夷所思，當時他大概是小六升到中一，一次大概在跟他開玩笑的時候，我挑戰他多背聖經好，不如每晚背一節金句才睡覺，他居然一口應承，而且這個習慣一直維持了幾年，到他中五之前離開香港為止。其實曾經想放棄的是我，因為每日找一節金句要他背，我都要識，否則就有點兒那個，每晚通一個電話就是聽他背金句，都要花一點時間，不過今日這個成年人，仍然是很好的基督徒。將神的話記在心裏，好好地操練對神話語的認識，這是我們真正認識神很重要的基礎。今年我再開始自己的讀經計劃，今次的計劃是用兩年時間將聖經讀一次，我已經堅持了9個月，而且會堅持下去，因為我知道，到今日我仍然要好好地認識神的話。你怎樣讓自己更認識耶穌？上主日學吧﹗不要放棄這麼好的學習機會﹗為自己預備一個讀經計劃吧﹗通常我們都鼓勵大家從約翰福音開始，對耶穌的神性有更多的掌握。團契多一點查經聚會，將你的心放在神的話語上，你自然可以認識耶穌更多。在你更認識耶穌之後，你會發現再進一步，你要學會去愛耶穌。經文中記彼得被耶穌基督責備，就是因為他不懂愛耶穌。請看可8:31-33﹕『從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。』當耶穌預言他將要受苦受死，三日後復活的時候，彼得居然阻止耶穌。留意勸這個字和合本譯得很客氣，本來的意思其實有警告、禁戒、斥責的意思。彼得當然不是真的想責備耶穌，只要稍稍思想當時的情景，就會明白當時彼得是太緊張耶穌，因為耶穌說祂要受很多的苦，被長老、祭司長、文士這群德高望重的人棄絕、被殺；講到這裏，大概彼得已聽不過三日復活的宣告。彼得是不忍心耶穌要死，想像不到彌賽亞要被棄絕及被殺的事實。所以用了很強硬的方式，要阻止這傷害耶穌的事出現。這是彼得緊張耶穌，愛穌的表現。那麼為甚麼愛耶穌緊張耶穌，都會被耶穌嚴厲責備呢？跟從基督的人必定要認識耶穌，也要懂得以天國的方式的去愛耶穌，而不是從自己出發點去愛。耶穌責備彼得的重點是甚麼？在33節﹕不體貼　神的意思，只體貼人的意思。原來很多基督徒說愛耶穌，是自己先為甚麼叫愛耶穌下定義，然後用自己的方法去表達對耶穌的基督的愛，就像彼得一樣，這其實不是真正的愛神，更加不是跟從基督的表現。不過耶穌在責備背後，仍然是不斷的教導及提醒，因此，祂在耶穌責備彼得之後，就講出了跟從祂很重要的條件。可8:34﹕『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』這句話就是跟從基督最具體的宣告。讓我們先解讀這句話的意思。首先耶穌用了一個很強烈的態度，可能剛剛罵過彼得，就乘著這股情緒，讓門徒印象更深刻一點。「若」這個字其實是一個很強的字眼，是講條件的時候用的，所以耶穌當時是向所有門徒開出一個跟從祂的條件，「若」這個字出現，代表你做得到才跟從我，做不到就不要來跟從我的意思。然後是「捨己」，這個很易理解，就是捨棄自己，不再自己作主，其實了解耶穌這裏講「捨己」的意義，最好的輔助是林後5:17﹕『若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了』一個新的人，舊的我已經不再存在，新的我，以基督為生命中心的我出現了。要更深入解釋的是甚麼叫「背起他的十字架來跟從我」，你的十字架是甚麼？十字架不是你的生活壓力，我的工作好辛苦，我的女朋友欺付得我好慘；十字架不是突如其來的傷痛，而是神為我們預備，要我們選擇過的生活方式。耶穌在客西瑪尼園的禱告給我們很好的提醒。耶穌可以求神挪走祂的十字架，不過祂向神禱告說﹕不要照我的意思，總要照你的意思。祂可以不選，但決定選擇神要祂背負的，這才是十字架。背起你的十字架，就是選擇過神要你過的生活，路加醫生加了一句，是天天背起他的十字架跟從主，這是你每一天要做的事情。跟從基督就是你選擇活在神要你活的地方，做神要你去做的工作，完成神要你完成的使命；背十字架是你生命的選擇—選擇跟從基督；而跟從基督是你要選擇的生活方式。我們怎能夠做到這個要求呢？就先要認識耶穌，也要學習以天國的心去愛耶穌基督。大約130年前的英國有一個青年人，他出身豪門，父親是極有錢的商人，他是英國最出名的劍橋大學法律系的學生，也是英國當時最出名的板球隊的隊長，這位出身名門、就讀最高學府、全國知名的運動員，人生當然是躊躇滿志，他擁有的所有人都夢寐以求的最好的條件，不過就在他大約24歲，人生正邁入高峰的時候，居然作出一個震驚全國的決定，選擇離開英國，背上神為他安排的十字架，就是去中國宣教。他就是宣教歷史之中劍橋七傑之一施達德。施達德1885年來到中國，事奉了9年時間；然後1900年他蒙神感召去了印度，在那裏事奉了6年；在1908年48歲的施達德在家鄉看到一張宣傳海報，上面寫著﹕『食人土著徵求宣教士』，於是在1910年，他50歲的時候，去了有黑暗大陸之稱的非洲，在那裏事奉了21年，直到1931年死在非洲為止。我們不可能知道若他不選神為他預備的十字架，他的生活，他的生命會怎樣，不過從他去中國宣教之前，在差遣禮一段分享的話，我們知道他當時已經把握到生命最重要的質素。準備出發去中國，年謹24歲的施達德怎樣總結他的述志呢？他說﹕「你們是為今世而活呢？還是為永生而活？你們是注重世人的看法呢？還是神的看法？當有一天我們來到審判台前，人的看法對我們無足輕重，但神對我們的看法卻存到永遠。那麼，我們豈不是應該接受祂的話語，單單仰望祂嗎？」背十架跟從耶穌的人，就有這股生命的動力。你願意在世的日子一直為神所用嗎？在神賦予你的位份上努力盡忠，這是忠心跟從主的人要有的態度。跟從耶穌就是這樣﹕我們一定要認識基督、也要以天國的方式去愛基督，有了這兩個基礎，你就會知道生命之中更重的抉擇，決定也願意天天背起十字架，就是選擇過耶穌要我們過的生活，以此來表明自己跟從耶穌的決心。

委身基督