惡人所怕和義人所願的，都是指將來的事。我們如何看將來？是樂觀還是悲觀？你是否抱著積極樂觀的態度去面對將來？人需要有盼望，沒有盼望，就會想到離開世界。現今很多人選擇自殺之路，因為他們沒有盼望，感到生無可戀；他們須知神是我們的出路，是我們真正的盼望。惡人的前途是可悲的，他生怕的事很多，愈發怕的卻愈發臨到他。廿四節所指的「惡人」是遠離神的人，亦可引伸到某些基督徒身上，因為他們雖然相信有神，但卻實踐著無神論者的生活，把神當作不存在一般。惡人所懼怕者有三：a.怕悶，因此以行惡為戲耍，沈醉於色情和暴力之中，藉一時感官的刺激或借物質去尋求滿足和快樂，但最終只會帶來更大的苦悶。許多人花天酒地，沉迷煙酒，吸毒，服搖頭丸，最終罹患愛滋病，落得慘淡的收場。b.怕窮，因此不擇手段求財，以為有錢萬事足，但最終因為行劫、貪污等以致喪掉性命。c.怕失面子，因此不惜踩低別人，抬高自己，用盡辦法要勝過別人。為建立自我形象，變得驕傲、自誇，貶低別人，最終反招人鄙視、看輕。

在這艱難的世代裡，周圍的挑戰愈來愈大，人離開神而只靠自己，是可悲的。真正的盼望是在廿四節下所提到的，義人追求神的心意，便會得著他心所願的，因為：ａ.他看重神的旨意是否成就在他的生命中，就算禱告尚未蒙允也是為著他的益處。尋求神心意的人必蒙神施恩，前途一片光明。ｂ.他所求的是神的榮耀，這正如列王記下第五章所載先知以利沙的事蹟，他如何使神得著榮耀，神便大大恩待他，使用他。ｃ.他所求的是別人的好處。大衛多次被掃羅追殺，仍處處為他著想，因他知道掃羅是神所膏立的。耶穌基督在世上常作神喜悅的事，四出助人，排難解困，因祂關顧別人，不求自己的益處。今天，成功人士往往會問：今所做之事會否叫神得榮耀，使人得幫助？遠離神的人往往只求自己的益處，只管問：怎樣才可以叫自己安全得利？但以理和他三位朋友面對要跪拜金像的挑戰，他自己面對被丟下獅子坑的危難，所求的依然是怎樣行始能榮耀神？由此看來，活在神旨意裡的人是最安全蒙福的，無論在任何環境裡，他都滿有盼望，因他懂得倚靠神。特別在這個艱難的時代，若然每一件事都必須預先安排周詳，而不給神有空間去作祂的工，試問我們如何去學習信心的功課呢？要成為一個積極樂觀、有盼望的人，就要放下太多的「或者」去投靠神，讓神向我們施恩。

經文中「風暴」一詞代表人生的逆境，艱苦和困難，就如生意失敗、失業、病痛、考試不合格、升不到大學等等。沒有人敢說做了基督徒就一帆風順，免受一切的風暴；惡人和義人一樣會面對風暴和逆境，愛神愈深的人，他所遇到的風暴可能比別人更多。像約伯、大衛、摩西、耶穌和保羅，他們都是敬虔的人，都曾經歷更多的人生風暴。面對風暴，我們要曉得自己正面對著風暴，而同時要學懂如何面對風暴。一個不懂面對風暴的人，他只會問一些不應問的問題，就是：ａ.為何會有苦難？ｂ.為何苦難偏偏選中我？ｃ.為何苦難至今仍未離開我？這些問題都沒有絕對圓滿的答案。其實人的智慧有限，不能看清楚神的全盤計劃，也不知道將來如何。面對風暴，我們應該首先放下尋求「為什麼？」的答案，積極起來建立生命的根基。據說從前有人沉船，飄流到荒島之上，由於一直未曾遇上其他船隻經過，唯有在島上搭建一茅寮棲身，當他正在慨嘆景況淒涼的時候，不期然到海邊釣魚作食物．豈料回程的時候看見茅寮著火燃燒，不禁又問句蒼天「為什麼？」，當他正在感懷身世的時候，眺望到遠處有船隻朝這方向駛來，原來對方從遠處看見這裡冒煙，於是趕來相救。這故事說明一點，人在危難或不如意中不要老問：「為什麼？」因為一切都有神的美意在其中。