「藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言。」(箴11：12)我們需要建立一個互相尊重的社會，若人與人之間互相藐視，彼此對立起紛爭的，社會便趨於不穩定。

「往來傳舌的，洩漏密事，心中誠實的，遮隱事情。」(箴11：13)英國一間古老教堂外面的一個小墓園，其中一塊墓碑上詳細陳述著一名卅歲的女信徒因被牧師誣蔑以致悲慘而死的事蹟，藉以警惕後人。往來傳舌的人是沒有愛心的，往往喜歡誇大事實，自以為是，挑剔別人的不是。求神幫助我們學像保羅一樣──想起腓立比的信徒便為他們感謝神，凡事先發掘和讚揚別人的好處。時下的報章雜誌、傳媒都喜歡以揭人瘡疤來吸引讀者，此風一長社會很容易走向滅亡之路，因為互相挑剔便互相分化。耶穌說：「一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。」在社會上除了彼此尊重還需要互相維護。「心中誠實的，遮掩事情。」這並不是說我們要為他人隱瞞罪行，乃是當人家有事情不想公開或犯了錯事，我們當遮隱著別人的過錯以處理問題，這才合乎聖經的標準。耶穌教導我們：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得了你的弟兄，他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，憑兩三個人的口作見證，句句都可定準，若是不聽他們，就告訴教會，若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」當我們肯按耶穌教導的次序去處理問題，很多事情都可以化解。懂得存誠實的心去隱惡揚善的必定受到別人尊重。拿破崙因為打仗的緣故札營於戰場上，一天晚上他看到有個哨兵打瞌睡，連槍械掉在地上也不知道，他沒有即時怪責哨兵，反而代替哨兵站岡直至他醒來才教訓他以後不要重犯錯誤，相信這位哨兵以後必定很尊重他的元帥。

「無智謀，民就敗落，謀士多，人便安居。」(箴11：14)智謀可以翻譯為舵手。一個好的領袖懂得聽取謀士（顧問）的意見，集思廣益，為社會定下好的目標，建立多元化的社會。

我們簡單從兩個層面探討為甚麼需要建立一個多元化的社會。 (1)人類未墮落之前和將來千禧年的國度裡都是由神自己統治的單元化社會，但自從人類墮落犯罪之後，需要建立一個多元化的社會，因為社會有不同的宗教信仰，不同的思想背景，大家要互相尊重。多元化的社會唯一可行的就如耶穌講稗子的比喻，僕人要把稗子鏟除，主人說讓稗子繼續生存下去，到了審判時候稗子和麥子自然分別出來。基督徒不能和社會完全分離，倒要積極投入多元化的社會做鹽做光，影響社會。(2)社會有良好的目標還需要教育去配合；美國之所以富強是因為能接納各國各民族的科學家，著重教育，配合國家目標，使國家不斷進步。社會還需要以道德教育去培養人民有正直的品格，同時需要教育人民如何面對環境的挑戰。現今的香港兒童多嬌生慣養，只會享受而不能面對挑戰，遇上些少挫折就走上自殺的道路，相信「磨難」教育對他們十分重要。日本早就注重「磨難」教育，小學生自小要用洗衣板洗衣服，用磨石磨大豆，父母教導兒童，前輩是經歷這種「磨難」而建立起富強的日本。他們每年送小五至中三的學生到孤島學習搭棚，製鹽，做飯……等。德國更加立法要學生經歷「磨難」教育，規定六至十二歲的兒童要幫助父母做家務；十至十四歲的兒童要幫家庭鏟草；十四至十六歲的兒童每個月要為家庭做一次大掃除，因此德國人的家居都很整潔。現在中國也開始注重「磨難」教育，可惜推行得並未深入。一個人的成長之中若缺乏磨難與操練，將來的性格會較為懦弱，失去鬥志。