人生是由一連串大小抉擇組合而成的，而這些抉擇可能會影響一生，我們要怎樣做決定才能榮神益人呢？讓我們透過以下經文去思想。

今天這節經文教導我們不要隨便地為人在財務上作擔保。外人指的是外邦人，家庭以外的人，若我們隨意為這些人作保，必然蒙受虧損。擊掌則是簽約後的記號。這裡教導我們如何在人生中做重要的決定。一個人之所以隨意作保受虧損，第一個原因是他沒有量力而為。我們做人生的決定時必須懂得量力而為，我們能力有多少，便依據這能力範圍去幫助人。這並不違反聖經教導我們所學習信心的功課，我們要學習的是有根據而非憑空的信心，它根據的是神的應許和教導。有時我們會曲解神的應許，一位牧師讀經說：「相信就必得著」，遂認為病患者只要相信神，用不著找醫生也可得著醫治，後來他的孫兒就因著他這個「信念」病逝了。另者，聖經也沒有應許神一定醫治好我們的病患，好像保羅身體上有一根刺，雖然他三次迫切祈禱，但神並沒有拿走保羅這根刺。

第三個原因是感情用事。在後現代社會裡，我們常憑感覺來行事，卻不知道這樣子會連累很多人。人生的決定許多時牽涉到「好」和「更好」的問題，神希望我們常常做更好的決定，而感情用事卻會引致我們下了一些次好的決定。有一個愛兒早逝的父親，他屋子旁種植了兒子生前心愛的一棵樹，有一天這父親卻發現樹的根鬚影響屋子的地基，結果他做了一個傷感的決定──斬樹。當他將樹連根拔起後，便坐在那兒痛哭流淚，但他告訴自己做了一個「更好」的決定，因他保住了家人的性命，挽回了家庭的經濟，是以他做了一個既合情又合理的決定。

在人生中，我們最容易在婚姻上犯了感情用事的錯誤或憑直覺或以貌「娶人」，做了錯誤的決定。我們選擇結婚對象時，不要倚賴眼睛，而應該多用耳朵──婚前多聆聽對方說話的內容。一個人的思想和性情常透過他的言語流露出來，我們得花時間用耐性去「聽」出結婚的對象，聽清楚對方是否愛主、品格如何。另一方面我們要先看自己而不是看對方──檢視一下自己是否足夠成熟步入婚姻階段，思想自己是否懂得關心身邊的人，之後才去考慮對方的成熟度和性格。

我不是絕對地否定「為外人作保」，若果我們有那份愛心，而又有能力，我們實在可以為人作擔保，就像主耶穌一樣。當我們虧欠神的榮耀、聖潔和公義時，耶穌基督為我們釘身十字架，成為神和人之間的中保，為我們還清一切罪債。

十六至十七節，這兩節教導我們選擇人生的道路，第一條道路用「恩德婦女」做代表，「恩德」指和藹可親，有情有義、友善、有愛心；另一條道路則用「強暴的男子」為代表──不擇手段地得著資財。今天我們正走著哪一條道路呢？十七節指出效果：「仁慈的人」即前述「恩德的婦人」，當我肯愛肯犧牲時必能為自己帶來益處；「殘忍的人」即「強暴的男子」，結果帶來自己的損失。我相信每一個人都要在這兩條人生路上作出抉擇。耶穌教導我們要捨己，天天背起十字架跟隨主，因為耶穌說捨棄生命的必得著生命。一個有恩德的人肯付出必得益處，一個人自私自利，最終必遭重大損失。一位精神科醫生被問及當他知道自己將快精神崩潰時可以做甚麼，醫生回答說：找一個情況比自己更惡劣的，然後去幫助他。聖經教導我們在苦難中先往上看──仰望神，然後往外看──幫助周遭的人。當我們越肯幫助別人的時候，自己得著的益處便更大。以上兩條人生道路，你如何選擇呢？求神幫助我們。