懶惰是殷勤的相反，懶惰人往往落在終日忙於羨慕別人的空想裡，卻不落實地去做他們應該做的事情。今天我們終日忙忙碌碌究竟是為了甚麼哩？若不是對準神給我們的目標，不過是在那裡徒費氣力罷！

殷勤是人生命的本質，這樣的人有目標有理想，他會循著他的目標努力去做他應該做的事情，因此他必會得到豐裕的成果。工作帶給我們人生有意義和滿足感，若我們要得到這世上任何的東西，必須經過努力工作付代價去得到的，這是神創造的定律。很可惜今天有很多人用羨慕空想取代他們的工作，或用不正當的手段去博取他們想要得到的。

這裡並非指義人不會說謊言，因聖經裡的義人如亞伯拉罕及大�壑]曾不誠實，但他們具有義人生命的本質，擁有神的生命。當他們在壓力之下，經不起試探引誘而犯了罪，但他們至終會悔改。因為愛神，所以他們愛神所愛的，憎神所恨惡的。他們回轉並非因為怕刑罰臨到，而是因為愛神的緣故，這才是聖經所說的真正的義人。

有時我覺得在這時代，我們不會刻意說謊話，但有一些說話卻因說慣了便不當作怎麼一回事。最典型的例子就是那些誇大的說話和藉口，一牧師欲指責三位少年人不應用比試說謊話的高下來博取那隻流浪狗，竟誇大地說自己在年少時從來沒有說謊話的念頭，結果少年人聳聳肩膊笑說那隻狗應歸牧師莫屬。連少年人也聽得出牧師誇大的說話，何況是成年人哩？今天最普遍的藉口莫過於遲到便說塞車的了。藉口其實往往是為了掩飾自己的不是。一個諸多藉口的人，被欺騙的其實是自己。一個日久失修的穀倉因大雨天漏水而致使屋頂塌下，路過的人問他為何不及早修補。他竟推說晴天時沒此需要，而雨大時又不方便修補。藉口多多，結果他寧願穀倉倒塌，也不願去做他應該做的事情。

這裡所指的惡人是因自私自利說話不誠實，又用欺騙的手段傷害別人，結果弄得臭名遠播，人人都遠避他，更且，他為自己帶來慚愧。慚愧應譯為羞恥才恰當。為自己帶來羞恥，這是最嚴重的刑罰。希伯來書十二章二節「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難……」十字架的苦難就是羞辱。無罪的神，神的兒子竟為我們的罪被釘十字架上，接受罪的刑罰。十字架的刑罰是公開的刑罰，是羞恥的刑罰。聖經記載他外衣、裡衣都被兵丁瓜分了，羞恥復羞恥，我們的主耶穌基督就是這樣為我們死，擔當我們的罪，所以羞恥的感覺，是犯罪一個嚴重的刑罰。

正直的人，就是守規矩守法律守原則的人。我們若按照聖經的道德標準過活，就是循規蹈矩的正直人。正直的人守神的原則，也具有聖潔公義的本質，這聖潔公義的本質成了他生命的保障，保護他免受很多的災難。這道理很簡單。學生如果循規蹈矩不作弊，就不會有被開除學籍的危險了；又營商的只要奉公手守法不貪污，就不會有坐牢甚至槍斃的災難臨到了。

這裡讓我們看見那些犯罪不守神律法的人，他們所作的惡反成為他們的失敗。當人類墮落犯罪後，要建造一座塔頂通天的塔來榮耀自己。神遂變亂他們的口音，使他們言語不通，不能合作。當以色列人墮落犯罪至一境地，他們把外邦人的神放進聖殿，神的話語在聖殿丟落了。結果他們被擄經歷七十年的苦痛，這是他們的罪所帶來的惡果。哈曼被掛木頭上吊死是因自己的罪，死在自己欲陷害末底改而製造的木架上，真是害人終害己。

聖經講的很真實，「犯罪的，被那惡傾覆。」在這時代，我們需要去見證給周圍的人看，我們是愛神，是奉公守法的人，因耶穌說末世的時代，不法的事會不斷加增，不法的事應譯作無法無天的事。今天的人不把法律當作法律看待，漠視神的道德標準；打著後現代主義的口號，想做就去做。近兩天我們從報章上看見一行為卑劣到被評為天地不容的傳媒刊物，引起了社會的公憤。證明香港人開始正視道德標準的需要，這正正掌摑了後現代主義者一巴。在現今的世代，我們需要循規蹈矩的見證人，讓人看見這樣能保守我們有安全的建制。

所以，我們希望我們的下一代有這樣三種基本的生命質素──殷勤實幹、誠實可靠、循規蹈矩。我們有這樣的見證嗎？我們有這樣栽培下一代嗎？我們中間的年青人，你們有否以此為你們人生追求的目標？以致你們的生命能結果子，用生命去影響生命。求主恩待我們。