第七節提到我們對金錢的看法和處理金錢的手法足可反映我們的品格。這裡提到兩種人：第一種人是沒有錢但假裝富有，第二種是很有錢但裝作貧窮。這兩種人都有問題，因他們的假裝，反映他們的品格是怎樣。

第一種人原本出身自小康之家，卻把自己裝扮成大富大貴，所以他們穿華服，住豪宅，駕駛名貴的汽車，又安排兒女讀貴族學校。結果他們卻成了大輸家，當一個人只有小康之家的財富，卻要維持奢華的生活，唯有拼命賺錢，終致損害自己的健康，為裝作富有，甚至要四出借錢，這會失去他所有財富，亦會失去他的品格、他的自我。他亦沒有自信心，若不是裝假，人家就看不起自己，他亦是貪心和虛假的人。可見金錢可以嚴重地影響一個人的品格，因為這人不能隨遇而安，在甚麼環境，就做甚麼樣的人。

第二種人本來富有，但怕人知道他富有就假裝貧窮；正所謂財不可以露眼，若出街給人看見珠光寶器，就會很危險。又或者怕人問他借錢，或怕人謀財害命。在這情況下，他惟有穿舊衣，住舊房，吃快餐，雖然他富有，但卻生活在赤貧之中。又有人想銀行存款變得更多，就害怕用錢，變成守財奴，過著貧窮的生活。

這兩種人都有同一個通病，就是不知道怎樣處豐富，亦不知怎樣處卑賤，同時亦有損於他的品格和靈性。七十士譯本將這句譯作「欲求自己活得很豐富的，結果卻一無所有」，就好像那個無知的財主，只知道要賺錢，多積存，在自己來說是富有，在神來說卻是貧窮的。財富可叫一個人的品格、靈性貧窮。芝加哥一間酒店有一個人跳樓自盡，在他的房間內找到一張紙條，寫著他的遺言道：「別看我是一個擁有千萬美元身家的人，但我自己的心靈卻貧窮到一個地步，叫我不能再繼續活下去。」他的人生是何等悲慘，他的不幸在於他不能返回神的面前得到真正豐盛屬靈的生命。他雖然擁有很多物質的東西，但卻忽略了與神建立關係，在靈性上極其貧窮。

但有另一種人在豐富中仍能謙卑自己，這類人可以耶穌基督為代表，祂本來是天上的一位神，但為了我們罪的緣故，竟降生在馬糟裡，過著最貧窮的生活。正如耶穌自己所言：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，但人子連枕首的地方也沒有。耶穌本來是富足的，卻為我們成了貧窮，神給予我們那麼多，我們為著普世福音的需要、為著貧窮和飢餓中的人付出了多少哩？哥林多後書八章給我們的標準是：馬其頓的教會在極窮之中還顯出他們樂捐的厚恩，這厚恩不是給神的厚恩，不是馬其頓的教會給馬其頓的厚恩，而是神給他們的厚恩，在窮乏之間仍樂意捐輸出去。當我們可以以自己的才幹、金錢奉獻給教會，這是神給我們的恩典。

財富可以是中性的，運用得好還可以產生巨大的力量，幫助很多人，我們可用錢幫助世上很多貧窮的人脫離赤貧，用錢做宣教的工作，拯救很多靈魂脫離地獄的痛苦。但金錢用得不當或在某種情況下會致命。這裡說「贖價」，若一個有錢人被人綁架，可能性命不保。很多人貪愛錢財，拼命工作，以致失去健康、在這情況下金錢成為他生命贖價。很多人為追逐金錢，結果沒有時間親近神，返教會敬拜、事奉神，在這情況下屬靈生命會失落，這亦正如耶穌所說：「人若賺得全世界，若賠上了生命，又有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」

第九節說的「義人」是指愛神愛人的人願意用神的話語來塑造自己的生命，他的品格反映他懂得運用自己的金錢，這樣的人懂得利用品格、金錢來為主發光，這光是甚麼？聖經講到神就是光。詩篇廿七篇開首說到耶和華是我們的光，是我們的拯救。啟示錄所說的新天新地，那裡不需有月亮、太陽，只要有神的羔羊在，全城就都光明。有光就是有神的真理，叫我們認識祂，真理叫我們知道在世人怎樣過生活，今天世界是黑暗的，耶穌是世界的光，人從耶穌裡才知道有神，才知道怎樣過滿足和快樂的生活，就是有一天祂要帶我們到永恆的帳棚裡。耶穌更說我們是世上的鹽和光，人是世上的光，就像月亮的光源自太陽，所以在神裡面，活出神的教訓、真理，我們便成了世上的光。