荒漠甘泉(二)

【經文 箴 13:14-17】

 

講員：張慕皚牧師 記錄：黃碧雲姊妹

我們上星期已經思想到如何得著豐盛快樂的人生，必須要先透過神話語的教導，跟神和人建立良好的關係。今天我們繼續思想另外兩方面，讓我們能在荒漠中過著如魚得水的生活。

(三)追求做事亨通的智慧(16節)

經文中的通達人是指那些有屬靈知識的精明人，他們憑神話語所教導的知識而行事，致使他們成為一個做事亨通的人。通達原來的意思是精明，精明能用於壞事上，也能用於好事上。在聖經的記載中，有關於壞事上精明的例子，有創世記第三章講述蛇引誘亞當、夏娃犯罪，它比田中其他的野獸更加狡猾，如此的精明變成狡猾。此外，約書亞記第九章，記載基遍人如何狡猾地設計欺騙約書亞等以色列人，這都是壞事上精明的表現。我們要學習的卻是好事上的精明，像耶穌所教導的要靈巧像蛇，純良如鴿子！可是現今世代的人太著重做事的能力和知識，忽略了其他方面，因此很多有識之士做事卻處處碰釘，不開心不快樂，這都是因為他們缺乏做事亨通的智慧！

從過去人類歷史中，我們真能明白到我們實在需要聖經中所教導，才能成為一個能做事亨通的通達人。人類由農業社會發展到工業社會，再進展到現今知識經濟的時代，知識便成為產業和財富，因此人類不斷學習追求不同的知識，致使人類陷入一個危機──將知識當為賺錢的工具！當人類只懂得做事卻不懂得做人的時候，嚴重的問題便出現了！哈佛大學Howard Gardner教授，指出人的成功不只在於知識財富，還需要擁有多元智能。八十年代，Howard gardner指出七種多元智能，包括：語言、羅輯、空間、身體、音樂、人際以及個人的智能，當進入九九年，Howard gardner更加入自然智能及靈性智能，再加上Ｄaniel Coleman的ＥＱ和P.stolz的ＡＱ，我們深深的體會到若人需要做事亨通，我們必須學習聖經的教導，憑屬靈知識行事，便能懂得處理環境和自處，曉得處事和處人，以致做事亨通和成功！愚昧人憑自己的知識行事，卻只會張揚自己的愚昧。

到二十一世紀的時候，特別在九一一事件之後，Howard gardner更發現就算人擁有多元智能卻缺乏道德，也不能成功！因此，他在其新著作「良工」中提出優良工作表現以外，再要加上社會的良心。從近期的Enron及Anderson事件中，我們可見一群坐擁高薪厚職的人，帶來了商界嚴重的誠信危機！他們正是缺乏道德──社會良心的一群！Howard gardner找到了今天人類社會的問題，卻若無良藥！惟有聖經中神的說話，才能真正給予我們面對今日時代需要的答案！現今後現代社會的人，各自為王，自以為是，若我們不能回到神的面前，就是空談道德，惟有箴言是真正一本教導我們如何在這時代自處，處事和處人，能成功地做事的良書。聖經教導我們「敬畏耶和華是知識的開端，認識至聖者便是聰明」，聖經一早就為我們勾畫出豐盛人生的途徑。聖經提出以下三大做事亨通的智慧原則：

(1)祈禱：祈禱代表我們依靠神，並不是依靠自己的聰明。作為基督徒，無論事情大小都當禱告交託神，神會讓我們做事亨通。當我們有一顆依靠祂的心，便能依靠神的智慧而行事，但以理就是一個最好不過的例子，他無論遭遇任何事情，都先到神的面前禱告投靠神。

(2)榮耀神：做任何事不是以自己的利益或者安全為首，乃是要以榮耀神為首要目的。林前第六章告訴我們榮耀神乃是我們生命的責任，因為 (a)神與我們同住； (b)我們是基督耶穌以寶血重價所買贖的。因此我們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而作

(3)凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，乃要求別人的益處。這正是聖經的教導和原則。

(四)忠心事奉神(17節)

經文中所提到的使者，使臣都是指一般受差遣的人，為主人做事的差役或僕役，如果他們行事奸惡的話，就陷在禍患裡，若是忠實的話，就是醫人的良藥，令主人開心，自己亦都歡喜。對於基督徒而言，我們不單是地上僱主的使者，更是主耶穌基督的僕人，基督徒一生最重要的是忠心事奉我們天上的神！我們都是蒙神差派的人，事奉神的人最要緊是忠心。

一個奸惡的使臣會帶來很多的禍患，他們之所以成為奸惡的使臣，其中一個原因是他們盲目聽從上司的吩咐，不辨是非，認為縱然所作的是惡事，亦無須負上責任，然而在神的面前卻非如此！好像尼布甲尼撒王命令三個差役將但以理三個不聽命的朋友扔在火窰裡，可是那三個差役反被燒死，因為他們流了義人的血，儘管他們只是聽命於人，但在神面前乃是犯了罪。另外，那些沒有主人吩咐而去作惡的奸惡使者，就更是不仁不義！

忠心的使臣卻使人健康和快樂，當我們懂得忠心事奉神的時候，對別人和自己也有好處。讓我們一思想三種不同形式的僕人，再去反思三種不同事奉神的態度：

(1)奴隸：他們是被逼、充滿懼怕地去服侍主人。我們不要學像奴隸般去事奉神，因為懼怕神而去事奉祂，自己不快樂之餘，神也不快樂！

(2)僱工：他們的目的是為了博取僱主的歡心，賺取更多金錢。僱工式的事奉乃為了博取神的祝福和恩典，這不是最快樂、最開心的事奉。

(3)兒女：他們是出於愛心和甘心情願的。兒女的事奉是由於愛神的緣故而積極、努力、喜樂地去事奉神。今天我們要成為神忠心的僕人，惟有用兒女式的事奉態度方為正確。

要做一個忠心的僕人，就必須如馬太福音廿五章所講的又良又善又忠心的僕人，那個拿五千的隨即去賺了五千，另一個拿二千的也照樣賺了二千。忠心的關鍵在於 「隨即」二字，隨即代表順服，又歡喜快樂的去作；此外隨即亦含有逼切地去作之意，並且出自愛主的心。忠心的事奉是健康的源頭，讓我想起了馬利亞的事奉。馬利亞不像其姊姊馬大般忙碌的事奉，馬大的事奉並不健康，致使她對自己煩躁，對主又埋怨，並且對妹妹馬利亞不滿。馬利亞卻坐於主的腳前，靜聽耶穌的說話，與主建立良好的關係。我們必須留意，忠心事奉之前，先要等候在主的面前與祂建立良好的關係，才去學習「隨即」地事奉神。馬利亞給我們的事奉榜樣是先有生命的裝備，然後再去事奉神。摩西用四十年在宮廷學習世俗的學問，再加上四十年在曠野學習神屬靈的學問，才去事奉神四十年。耶穌基督以三十年的時間裝備自己，再以三年時間去工作。因此要忠心事奉的話，必須在屬靈方面有良好的裝備，若沒有好的生命，就只會弄巧反拙，得不到好的效果。

曾經有一位伐樹的年青人去挑戰一位很有經驗的長者，比試誰在一天內砍得更多的樹木，年青人力壯，不斷拼命去伐樹，但見長者一時砍樹，一時休息，年青人心想自己必然取勝。詎料長者所砍的樹木比年青人還要多！年青人不明所以，求問長者心得。長者解釋道：「每當他休息的時候，他都會將斧頭磨利，他利用鋒利的斧頭，不用多費氣力便能將樹木砍伐下來。」由此可見，我們更需要磨練我們生命的斧頭，事奉才能得力，才能榮耀神。