人生的路是應該有目標的，信仰帶領我們走人生的路，若然我們在信仰上自欺欺人，便落在人生最嚴重的致命傷裡頭。今天選擇信仰殊不容易，因我們活在多元文化裡，可以有不同的人生觀、價值觀，理應互相尊重。故不接受基督教的言論，不認同只有一位神、只有一個救法和一套道德標準的思想是狹隘的、落後的。我曾讀過一篇文章，命題為「茶．咖啡或神」，意謂人選擇信仰的態度，就像選擇餐後飲品那樣隨意。以為這是先進的多元文化的現象，其實只是死路一條。無論在學校或公司，每人都需要各就其位、各施其職，真不明白為何世界變得這樣複雜哩？

今天我們可以從兩方面去建立自己的信仰，一是從理性方面去認識神，相信聖經的說話──耶穌基督來到世上，是唯一的神，唯一的救法，唯一人類要跟隨的道德標準。二是從生活的經驗裡建立自己的信仰。

單從理性方面去建立我們的信仰並不足夠，我們還需從個人的生活去經歷耶穌基督的實在。我們有否經歷祂救贖奇妙的恩典哩？有否每天經歷神的同在？神的話語有否成為我們的幫助？弟兄姊妹，當我們從理性並經歷上建立我們的信仰後，我們便走在正路上，並一直走到永生。今天我們需要把神的道德標準帶進生活裡，那麼我們整個人生的道路都會妥妥當當。

當人犯罪離開神，便失去快樂，落在極大的痛苦患難裡；遂用盡一切辦法去尋求快樂，可是得到的只是治標不治本的快樂。用正當手法得不著快樂，人就試圖用不當的手法尋求快樂。結果「快樂至極，就生愁苦」，帶來更大的痛苦。所羅門王用很多正當的方法尋求快樂，他追求學問知識並發展他的智慧……期望能從這一切正常的追求下得到那種快樂，但結果他告訴我們這一切都是虛空的。有人尋求更大的刺激，以為甚麼笨豬跳，狂野派對，賭博就能發洩情慾，帶給他們快樂，誰知只是短暫地讓人情緒高漲，結局又是「快樂至極，就生愁苦」。

今天，全世界都說要參加「反恐戰爭」，這是對的，但警察軍事力量只能壓制人不去偷不去搶的外在行為，卻不能除去人心裡以暴易暴的罪性。耶穌基督到世上來，猶太人希望祂能當政治上的彌賽亞，推翻羅馬人的統治，但耶穌基督來乃要除去人心中的罪，這才是治本的方法。到耶穌基督第二次來臨時，祂說要作全世界的君王，我們基督徒也要與祂一同作王。屆時的耶穌基督是「標、本兼治」的統治這世界，我們正等待那歷史時刻的來臨。今天，不是靠政治能根治社會國際問題，乃是靠福音才能根治。在這末後的時代，神的教會在那裡，能作鹽作光的基督徒在那裡？我們有否起來積極努力傳福音？

這裡所指的善人，是指不戴假面具、內心與行為一致的好人，這些人因著行善積德，得到真正的滿足。耶穌基督斥責那些假冒為善的法利賽人乃粉飾的墳墓，又教導我們要防備假先知，防備那些外面披著羊皮裡面卻是殘暴的狼。

基督徒要小心，原來一切屬靈的宗教活動都可以成為我們的面具。弟兄姊妹，若然我們禱告生活、查經敬拜聚會對我們的生活毫無影響，我們的生命絲毫沒有改變，我們很可能戴著假面具過生活。

美國達拉斯神學院院長是個傑出的傳道人。他坦承自己初為基督徒時，很懂得玩宗教遊戲，與基督徒結伴出入，好用屬靈的辭藻禱告說話。這一切的活動一直沒有改變他的自私，他仍有自己的計劃，仍依然故我。真至他加入了海軍受訓，被一海軍隊友看穿他的底蘊，幫助他，與他一起禱告查經；開始厭惡自己虛偽的行為。他認真讀經，且渴慕神的話語，人生有了目標，也對事情懂得分輕重，肯根據神的原則過活。

弟兄姊妹，我們需要好像這裡所說的善人一樣，揭去我們的假面具。很多時候，我們被自己的假面具蒙騙了，以為自己不錯，其實是自欺欺人的行為。揭開假面具，是需要付代價的。當我們肯安靜在神面前等候，像馬利亞一樣，神的話語就像一面鏡子，讓我們看清楚自己的真面目。求主幫助我們，叫我們不要戴面具做人，因為這是生命的致命傷，會把我們帶進法利賽人的結局裡去。