在經濟掛帥的社會中，我們必須清楚知道人生的目標是甚麼。這節經文提到有兩類人：壞人和善人，惡人和義人。耶穌基督曾以按才幹受責任做比喻，當中取了五千銀的賺了五千，取了二千銀的賺了二千，他們都是又良善又忠心的僕人，只有那個取了一千銀，將它埋在地�堛滿A是又懶又惡的僕人。聖經明言，所有不屬神的人，不依照神的原則過活，一生不尋求榮耀神的人，都是惡人和罪人。求神恩待我們，學習追求成為一個又良善又忠心、跟隨主耶穌基督，按照神心意過活的人。惡人只追求金錢、名譽、地位，追求擁有今生暫時的東西，為了錢而不擇手段，他們不看重品格的建立。聖經教導我們，面對經濟掛帥，人人追求擁有錢財的時候，我們必須清楚知道一生追求的是甚麼。若追求的是耶穌基督，便要一生跟隨祂，過合神心意的生活。這�堣ㄛO說金錢和物質不重要，但我們若先求祂的國和祂的義，這些東西都會加給我們的；無論任何境況，我們都會活得好，都能榮耀神的名。

尼布甲尼撒是一位驍勇善戰的君王，曾征服了猶太人，將他們擄到巴比倫去，但以理是其中被擄的一位。在但以理書第二章提到，尼布甲尼撒王作了個異夢，除了但以理，無人能解夢。王立即向他俯伏下拜，是因他欣賞但以理和但以理所信的神。但以理與神同在，有美好的靈性，連殘酷的君王也要向他俯伏下拜。大衛被掃羅王追殺，仍持守公義，當他有機會刺殺掃羅王的時候，他沒有這樣做，神就恩待他，給他坐上了王位寶座，而掃羅王至終慘死在沙場上。哈曼無惡不作，他密謀消滅所有猶大人，但至終俯伏在皇后以斯帖的腳前，求她免去一死。耶穌基督更加是我們的好榜樣，祂出生在卑微的馬槽�堙A父親只是一名木匠，當祂出來傳道的時候，祭司長和文士都看不起祂，甚至要將祂釘在十字架上，但當耶穌基督第二次降臨時，萬膝都要向祂下拜，包括那些曾把祂釘在十字架上和憎恨祂的人。聖經的預言必定會應驗，我們必須緊緊抓住這節經文的信息。當經濟出現困難時，我們仍堅持做一個又良善又忠心的人，不論任何境況，都不會動搖這份信念，這樣的話，日子應該過得比以前容易。試想人一生經歷勞苦得到的最大酬勞是甚麼呢？是學位、名譽、地位、財富嗎？我們的神認為不是，祂看重的是人一生勞苦地工作之後，至終成為一個怎樣的人，神只接待那些像拉撒路般貧窮但一生正義的人。我們的一生受著不同的磨煉，為的是要將我們訓練成為一個懂得倚靠神的人，這才是最寶貴的。因此，我們必須清楚地建立好人生的目標。

聖經中耶穌基督曾對那兩位因分財產而起爭論的兄弟說：「人的生命不在乎家道豐富。」葛培理也曾在一次講道中說過，現今的人只懂追求健康、財富、成功，而我們這些跟隨主的人，要為主受苦，但至終會邁向成功之路，因為耶穌基督的道路是先有十字架，然後才有冠冕的。在這個經濟掛帥的社會中，人往往喜歡急功近利，目光短視，不懂放眼將來。中國大陸最近流行閱讀一部小說，作者是台北人黃文華，書中提到蛋白質的女孩，她從台灣去到中國大陸，是小康社會中的小資人物，憑著專業知識謙取金錢，豐豐富富的過生活，但她沒有過去，沒有將來，只追求今生的財富和物質。表面上她無憂無慮，但因她吸收了太多蛋白質，欠缺反省和心思的能力，她只為現在而活，拼命賺錢，拼命享受，不計劃將來，至終步向死亡。今天的年輕人也是吸取過量蛋白質，以致當他們遇上挫折和失敗時，不懂得面對，甚至求死。弟兄姊妹，在這個經濟掛帥的社會中，若我們只顧急功近利，不計劃將來，肯定會失敗的。還有，我們要思想該如何教導我們的子女去面對這樣的一個社會。生活在物質豐富的環境中長大的孩子們，遇到挫折便不懂面對，甚至結束生命。但生活在貧窮艱難中長大的孩子們，他們一生充滿鬥志，若與神同行，更會成為一個又良善又忠心的人。

弟兄姊妹，在這個經濟掛帥的社會中，我們不應只為現在而活，要追求建立正確的人生目標，成為一個又良善又公義，不急功近利的人。求主幫助我們。