憂患年代中的真保障

【經文 箴 14:25-27】

 

講員：張慕皚牧師 記錄：劉玉清姊妹

「作真見證的，救人性命。吐出謊言的，施行詭詐。敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴14：25-27）這三節經文，非常適切地指示我們，如何在憂患年代中得真保障？今天，我們活在一個充滿患難、天災的環境中，令人們失去了安全感。在這失控的世代裡，很多局面就連政治家、科學家也無法控制。

經文指出，人必須回到那位創造天地萬物、主宰歷史的神面前，謙卑確認自己的軟弱，求主在我們中間掌權，才可獲得真正的保障。在失控的狀態中，真教人恐懼。多年前，我在加拿大讀書時，冬天大雪紛飛，地面冰滑如鏡。當初在這樣的路面駕駛，由於經驗尚淺，車子將近十字路口時，便踏下腳掣，欲令車子停下；怎知它卻繼續向前滑行，不受控制。這時迎面的車輛臨近，令我異常緊張，扭軚閃避，但車子卻朝相反方向衝去。這是我經歷過的一場可怕失控情況。

今天，世界在失控，從前美、蘇兩大勢力互相制衡，現今剩下是美國獨覇一方。世人寄望這個「世界警察」挺身出來維持世界秩序，怎知更可怖的是，戰爭使世界更混亂，恐怖襲擊使世界更恐怖。世人深知戰爭不能為世界帶來和平與秩序。今天，發動戰爭，同時亦引發全球反戰力量。

政治失控、經濟失控、天災失控的年代，世人經歷種種患難、人心惶惶。面對苦難急增的時代，感謝神這三節經文有非常重要的教導：忠於神的真理、忠於真理的神。才能得到十足有把握的保障。

(一)忠於神的真理

「作真見證的，救人性命，吐出謊言的，施行詭詐。」（25節）經文和十誡中第九條誡命「不可作假見證陷害人」有著相同的教導。忠於神的真理，便不會作假見證陷害人，法庭本是講求正義、真理的地方。但很可惜，今天的法庭已淪為爾虞我詐、出奇制勝的場所。能言善辯的律師可使犯事者脫罪，試問良心何在？真理何在？道德何在？聖經教導我們要忠於真理，犯罪要向神認罪，也要在法庭承認。知錯認罪是聖經的教導，真理被掩蓋了，又怎能活出真理？世界又怎會得著和平？

在道德失控的社會中，要持守神的真理並不容易。因為我們知道會為自己帶來損失，是的，在聖經中並沒有保證，依真理而行不會有所損失。反之，聖經告訴我們，按真理而行是會損失的。耶穌根據真理處事，也要走上十字架。然而，我們要感謝神，損失是暫時的，永遠的勝利是屬於那些忠於真理、跟隨主話語的人。但以理和他的三個朋友雖則一時受損，卻要得著永遠的勝利。

在這個認為宗教要互相接納、尊重的世代。基督徒若說：「除了基督以外，別無拯救。」便會被取笑不合時代，被批評政治不正確。有一則花生漫畫是這樣的：露絲在開學時，寫了一篇「開學了」的文章，描述暑假過後回到學校很高興，因為沒有甚麼比教育更能使人滿足和得到挑戰……。老師閱後，便即宣讀出來，更大加讚賞。這時，露絲悄悄向身旁的查理．布朗說：「很快你也學會說一些促銷的話！」這故事帶出的信息顯而易見──人學著說些討人喜歡的話，但耶穌喜歡講真話的人，當他看見拿但業便說：「看哪！這是個真以色列人，心裡沒有詭詐。」配受耶穌這樣的稱讚，是何等的光榮！

忠於真理，也許會把我們帶到獅子坑、帶上十字架！神沒有呼召我們一定是個成功的人，摩西不能帶領以色列人進入迦南，在人看來他並不成功。但在舊約中卻是最被推崇的一位先知。神呼召我們是要我們站在真理一方，為真理作見證，說真話。忠於神的真理，損失是暫時，但勝利卻是長遠和必然，因為這是神的應許，美國惠敦大學一位美式足球員，在比賽完場前一剎那，為球隊射入取勝的一球，勝利得來不易，但他卻服從球例規定，依據球場上大鐘作為計時的標準，他宣佈輸了。後來，這件事在報章上爭相報導，並被評論為：一個年青球員竟然願意犧牲球隊的勝利；連當時任美國總統的老布殊，也親筆致函表揚他的做法。不錯，球隊輸了是暫時的，校譽卻因此而冒升。長久的勝利比贏了比賽不是更好嗎？

(二)忠於真理的神

我們不僅忠於神的真理，也要忠於真理的神。「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女也有避難所。（26節）敬畏耶華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（27節）廿六節經文又有兩方面的意思，第一方面：經文告訴我們，敬畏耶和華的人，遇有患難，必然會倚靠那位可靠的神。在憂患的時代，真保障來自我們所敬畏的神。一個敬畏神的人，在他最艱難的境況中，首先考慮的，並非自己的利益，而是在困境中，如何榮耀他所敬畏的神。但以理面對獅子坑，他的三個朋友面對火窰之時，他們都不是想著如何脫險，而是怎樣叫神得榮耀。約瑟面對主母的誣告、又經歷失業、坐牢等苦難，他所想的仍是如何在困境中見證真理。神都恩待了他們。耶穌基督面對十字架，目的也是榮耀神：「父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思」（太26：39）父的旨意是要他上十字架，祂便全然順服，所以神恩待祂。第二方面：敬畏神的，他和他的後代都蒙神保守。「他的兒女也有避難所。」亞伯拉罕因敬畏神，遵行祂的指示，將獨生子獻上，路途中，兒子向他查問祭牲在那裡？他只說：「神必定預備。」因他知道必有避難所為他兒子預備，忠於真理的，神應許恩待我們和我們的後代。詩篇一百一十二篇便是最好的解釋。

「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（27節）這節經文在某程度上比廿六節更重要，敬畏神的，必會遵行神所交付的事情，忠於祂的話語。神的話語便成為他生命的泉源。泉源（水）在聖經中有多種代表。它代表神的話栽在敬畏祂的人生命中，生命得泉源滋潤和剛強。也代表有聖靈進在信祂的人心裡，活水在他生命中一直湧流到永生。這種有能力的生命足以抗禦魔鬼撒但的攻擊，也足以勝過任何在世的艱難。敬畏是懼怕加上愛，又怕又愛的結合便是敬畏，怕是消極的逃避犯罪，愛是積極地向善。人的生命實在需要這兩種能力去對抗罪惡和試探。

今天，我們經歷各種患難，面對種種疫症，這使我想起歷史上的一位人物──馬丁路德，他經歷比我們更艱難。1517年他將自己認為有問題、不合理的95項教條貼在教堂的門口，他孤單一人向教廷勢力挑戰，教廷甚至要置他於死地。由於他提出教改，引發出很多神學上的爭論，尤其是關乎主餐問題，令他陷入極度傷心難過當中，壓力一直在他身上。至1527年，他遇到更大的困擾，那年四月開始，他大病一場，六月全身冰凍，還以為快要回到天父那裡去；疾病、患難整年沒有離開他。當時的境況，他曾向朋友這樣形容：「他感到耶穌好像離開了他，朋友的禱告使他從地獄回轉頭來。」這年八月他住的城市發生大瘟疫，他身患惡疾而太太又剛懷孕，他於是決定留下，把自己的家改裝成醫院，悉心照顧患病的朋友。神的僕人讓我們看見了他那份屬靈勇氣。

1527年是馬丁路德最艱難，卻也是經歷神最寶貴的一年。他把拉丁文「祂活著」這句話放在書房的牆上。今天，求主幫助我們彼此提醒：「神活著」。馬丁路德將1527年的經歷寫成「主為保障」（世頌15首）；一首最能幫助人的詩歌，詩歌第三、四節提到的，正是今天的信息：忠於神的真理，忠於真理的神。求主幫助我們，在這個充滿患難的時代中，得著真保障。願意馬丁路德靠主得勝的經歷，成為我們的幫助。