小孩子生下來就帶著罪性、反叛性，所謂學壞容易學好難，因此對孩子要有紀律的操練。有一個對現代社會很有觀察力的作家說：「家庭是最基本的管治單位，家庭是社會的縮影，人所依附的第一社群，亦是人學習順服權柄的第一關，家庭防線失手，整個社會也隨之而崩潰。」有一個作家的著作〈第三波〉說到人類社會有三個時代，第一波是農業社會，是大家庭的時代。第二波是家庭社會，是核心家庭的時代，即謂一個家庭有丈夫、妻子和兒女。第三波是資訊時代，即指以資訊為中心的現代社會。有幾方面的現象：貧窮和富有的差距越來越大，中產階級越來越委縮。這情況下，價值觀遭到嚴重衝擊，混亂是這時代的表徵。家庭與教會在資訊時代各種改變的衝擊下，傳統家庭的定義──一夫一妻和兒女的模式在這時代只適合７％的家庭，其餘大部分都是破碎、單親、同性戀的家庭。當見到家庭制度崩潰時，求主恩待我們，基督徒要同心合意建立基督化家庭，最重要是紀律的重建。資訊時代是一多元化時代，道德失守的時代，更要在家庭建立紀律制度。

第二方面關於紀律的重建要注意的是，要從小開始重建，若兒女長大，就很難管教。就像植樹，當樹枝幼嫩時，若生長傾斜了，很易拗直，樹枝若長得粗大了就很難扶正。「孩子六歲時有全世界的問題，十六歲則有全世界的答案」，所以在孩子六歲時要給他們適切的教導。

父母的管教應該是正面的，包括提醒和教導。當兒女犯錯才責備他們，這做法比較消極；更重要的是給子女正面在道德及聖經真理的教導。若子女根據平時父母所教導的原則過生活，就不會犯錯，亦不須要責備。今天很多子女常被父母責備，是因為父母平時沒有時間對他們作正面的教導。

在這裡想介紹一位在對子女的紀律操練上做得很出色的母親。就是約翰衛斯理的母親，她的功勞就連很多成功的總統、偉大的政治家也比不上她。她十九個兒女中有兩個被神大大使用，有寫聖詩的，有做傳福音工作的。叫當時黑暗、低沉的英國社會，因他們兄弟倆而改變復興過來。這位母親每天用一小時為她的兒女禱告，每星期用一小時向兒女逐一教導屬靈的事情，她覺得最重要的是有屬靈的操練，做一個真正重生得救的人。她認為當孩子懂得說話，第一件要教他的是祈禱。當他哭著要甚麼就不要給他，只給他認為對他有益處的東西，並要在他有禮貌地請求下才給他，不要讓孩子說謊，當他有好行為時要讚賞他，對他許下的承諾，一定要辦得到。

家庭價值觀的重建亦要從小開始建立。第六節經文中有兩種價值觀提醒我們。「義人」是敬畏神、按神的原則過生活，讓基督居首位的人，他們會操練兒女同樣成為義人。義人的價值觀是著重屬靈的事物。「財寶」可譯得廣闊些，神的恩典也可算是一種財寶。「得利」可解作金錢的獲得，惡人只顧金錢利益，反受擾害。第一種父母教導子女的價值觀，會把屬靈的事物放在物質的需要之上。第二種父母用很多錢供養子女讀書，希望他們長大後亦可以賺到很多錢。他們不認為子女返教會敬拜神，學習神話語重要，反而認為上補習班、讀好書才重要。「義人家中，多有財寶」一句中，講到神會賜福這些家庭，其中一樣可是物質的豐富，但父母要教導子女知道物質不是最重要的，更重要的是親近神，以及與神同在。

大衛說：「耶和華是我的產業，是我杯中的份。」耶穌說：「人的生命不在乎家道的豐富。」擁有溫馨的家庭，能一家事奉神才是最珍貴。像約書亞一家──「我和我一家都事奉耶和華」，像戴德生，幾代都在中國事奉神。第六節經文中「惡人」沒提到有家，他們離開神，按自己的方法過生活，自私自利，只尋求物質的享受，他們的兒女也會這樣。他們為了利益的事，根本無親情可言。「擾害」可能會是心靈空虛，家庭不和，遭受謀財害命的危機；所擁有的物質，就會成為我們的綑綁。耶穌吩咐青年的官，要他放下一切跟隨主，青年的官就憂憂愁愁地走了，所以說擁有財富就容易教人遠離神。有一個調查指出：現代人認為生命中最重要的東西依序是：汽車、電燈、電視、亞士匹羅、微波爐、風筒和個人電腦。以上的東西都是青年的官所沒有的，所以甚麼才是最重要的呢？我們應教導兒女清楚自己的人生價值觀，知道最重要的是追求神和神的事情。