我們不可小看自己，神要求我們不是能付出多少，而是我們願意付出多少。像聖經中只有「五餅二魚」的小孩那樣，願意付出他僅有的五塊餅、兩條魚；他的行為感動了後世的人，也願意效法他：獻上自己被神使用。弟兄姊妹，神給了我們甚麼呢？一個微笑，能改變人的生命；一句鼓勵的說話，能提升人的生命。積財於天是耶穌基督賜給我們的智慧。我們不一定需要作出偉大的貢獻，只要願意付出生命，就能夠在這個時代中播揚真理。

教會不僅是一個傳播真理的群體，更是一個敬拜的群體。經文中所言的「獻祭」和「祈禱」，都是昔日敬拜神主要的活動。「獻祭」乃是贖罪、除罪或獻禮物給神的意思。神要求我們獻祭，是為著人的好處，讓我們知道生命不再是為自己而活，神要用我們的生命去祝福他人，這就是新約時代所指的敬拜。我們要將身體獻上，當作活祭，看自己是死的，向神是活著的，這樣的敬拜，便能討神的喜悅了。每一次敬拜，都是一次更新的奉獻，能使我們繼續為神而活，成為別人的祝福。如果我們只注重奉獻的數目，而沒有擺上聖潔和正直的生命，那麼敬拜就變得沒有意義了。神看重我們出於內心的敬拜，而不是一些外在的禮儀。我們來到神的面前敬拜，為要得著神所賜的福氣。敬拜是敬畏神的一種表現，朝拜者應當存著一顆敬畏神的心。要知道有怎樣的生命，就有怎樣的敬拜，正如彌迦書第六章所說：「只要你們行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你們的神同行。」神要我們用敬拜的生命，去發出生命的敬拜，這才是真正的敬拜。何時我們的生命像光一樣發出，何時就能真正討神的喜悅。敬拜還有「分別為聖」的意思，今日教會的敬拜可以現代化，卻不可世俗化。保羅在以弗所書第五章說，基督徒要合乎聖徒的體統，有共同的標準和原則。求主幫助我們，賜我們一種有生命的、分別為聖的敬拜，這才是經歷神的敬拜。今日我們生命若沒有改變，就在社會上失去影響力；這是因為我們還沒有遇見神，經歷祂的同在。要經歷神，就必須每日讀經祈禱，在崇拜和成長班中領受祂的話語，經歷祂的同在，這樣，我們便能走出教會，進入世界裡頭，使之成為神的教會。

神要求屬祂的人竭力追求公義、聖潔，如光如鹽的生命；當生命得著改變，我們便得進入社會，為鹽，為光；將神的真理，用生命傳播開去。有時候，我們以為別人看不見自己的內心，於是便只追求表面的工夫，但神卻能看透人的內心，無論他如何隱蔽，仍逃不過神的目光。社會的道德文化，是從教會和基督徒的身上彰顯出來的。因此，基督徒要進入社會群體中成為「鹽」，去提升社會群體的生命，使社會得著更新和醫治。但鹽有它的一些特質，就是必須完全傾倒出來，才能發揮它的作用；若只放在瓶裡，鹽就失去了功用。同樣，基督徒要成為「鹽」，灑在水中，灑在地上，香港才能得著醫治。此外，由於鹽的濃度十分高，故此不需要太多，只要適量，便能影響周圍的人。神用我們作「鹽」，喻意我們要追求一種高質素的生命；願意捨己，背起十字架，投身社會中，救治社會上腐敗的風氣，除掉污穢的陋習。弟兄姊妹，今日我們所作的工，在社會上可能不被認同，那可能因我們欠缺了一種高質素的生命。故此，我們必需要學習追求公義聖潔的生命，在社會上做鹽做光；藉著我們的生命質素，去改變社會的道德文化；以致能夠影響整個社會，得到真正的重建。求主恩待我們。