超卓的人生

【經文 箴16：21-24】

講員：張慕皚牧師    記錄：萬愛碧姊妹

今天我們一同領受的經文是舊約箴言十六章二十一至二十四節。這幾節經文讓我們思想如何追求到一個超卓的人生。在上週的崇拜中，我們提到道德文化的四大支柱。究竟基督徒如何藉著培養這些道德品格，進入社會中做光做鹽，改變社會？我們要知道，這世代的人未必能夠接受道德的一套，甚至有些基督徒也認為單追求聖經的知識，謙卑地倚靠神去過正直的人生便已足夠。來這道德的一套，只會令人望而卻步，不再符合現今社會的需要。所羅門透過今天這幾節經文告訴我們，人若按照神的話語生活，神的智慧在我們的生命裏頭，就必會過一個超卓的人生，並且能以改變社會，影響人群。我們要特別留意今天的經文，作者並不是從世人的眼光出發，因為世人的眼光和神的眼光不同，世人認為超卓的人生，在神眼中卻不以為然。同樣，神認為超卓的人生，世人卻不認同；他們覺得耶穌是個可憐人，因祂被釘死在十字架上。不信的人難以相信基督被釘死在十字架上，乃是彰顯神的智慧；十字架在他們心目中不過是愚拙和軟弱的象徵。但從今天的經文，叫我們知道，當神的智慧塑造我們的生命時，我們的生命便有着一個肯付出的特點。經文提到一個付出的生命，叫人縱然一生貧窮，學識不多，地位也不高，但仍可以擁有一個超卓的人生。好像暗室之后和杏林子，她們的一生便足以影響整個社會。昔日耶穌基督的門徒中有一班是學識不高的年青漁夫，但他們能夠影響歷世歷代的教會。現在讓我們一同思想這超卓人生的三方面，學習追求成為別人的祝福。

(一)生命的導師(21節)

導師懂得教導別人走人生的道路。生命的導師就是心中要有神的智慧，讓神的話語改變和塑造別人的生命。「心」在舊約中可解作思想，當思想充滿了神的話語，有真理和道德的智慧時，別人必定能夠辨別得出他是個通達人。「智慧」和 「通達」的意思相同，就是說有神的智慧，能分辨是非；有洞察力，能看透萬事。神的僕人卜維廉是一個有智慧，有神話語活在心中的人，因此，不到三年時間，他便改變了整個社區。反觀那位牛津教授，縱然花了十年時間，也沒法整頓社會，因為他心中缺乏屬天的智慧和洞察力，未能迎合社區的需要。今天，處身一個是非不分，缺乏智慧洞察力的時代。要做個有智慧有洞察力的人，不單止要懂得分辨是非；更要分辨出那些是基要的、不基要的真理。很多時候，我們會為一些無關宏旨的事情爭論不休，甚至反目成仇，引致教會分裂。羅馬書第十四章指出，有人認為只當吃肉，有人認為只當吃葷，或有人看這日比那日強；保羅說這都不是重要的問題，應該彼此尊重；避免引起爭論，互相排斥。今日教會存在不同的意見，大家不該互相爭辯，損害基督的身體。除非如保羅所提「因信稱義」這基要信仰，他才不惜為此極力與猶太人爭辯。要成為智慧通達人，我們要做更多上算的事情。聖經中記載馬大是一個分辨不出甚麼是好，甚麼是更好的女子，她只顧忙於服侍耶穌，而馬利亞卻坐在耶穌腳前，靜聽祂的教導。當馬大向耶穌埋怨時，耶穌便告訴馬大，馬利亞已選擇了上好的福分。我們參與大大小小的事奉，固然不錯，但若能安靜下來，先一同禱告等候神，事奉就會更加有果效。求主賜我們有智慧，有洞察力，成為一個通達人，懂得分辨甚麼東西是暫時的，甚麼東西有永恆的價值。世上的物質和財富，都是暫時的，終有一天會過去，惟有屬靈生命的豐富，才最有價值，能帶進永恆的國度裏。熟讀聖經，不等如具有洞察力，還要運用神所賜的洞察力，去面對周遭環境的挑戰，這正如耶穌所說「靈巧像蛇，馴良像鴿子」一樣。要成為別人生命的導師，還需擅於詞令，「嘴中的甜言」是指聽了令人感到舒服的話，而非花言巧語。智慧通達但卻不擅詞令，聽來只會令人難於接受，但甜言卻能鼓勵別人去學習神的真理，並且主動追求神的話。

(二) 生命的牧人(22節)

牧人負責供應羊群的需要，照顧牠們的起居生活。神的智慧能使人成為活水泉源。水是人類生命最重要的東西，聖經中常用水來代表聖靈在我們生命裏頭的工作。耶穌曾用水比喻人最基本的需要，祂對猶太人說：人若渴了，可以到我這裏來，信我的人，就如經上所說「從他腹中要流出活水的江河來」。「活水的江河」是指聖靈在心裏運行動工，當我們從神那裏得到活水的滿足後，便湧流出活水的江河來，讓別人也得著這活水，這樣才是一個好牧人。人為自己鑿出來的池子盛水，卻因池中的水積存過久而變了質，產生細菌，至終不能飲用。因此，從泉源流出來的水才是歷久常新，切合人類生命的需要。神的道是永恆不變，又永遠有功效的，我們可以按著神的話語去迎合不同時代的需要。時代的牧人不但要傳福音，還要洞悉異端邪說帶來的禍害。耶穌基督是一位真正的牧人，祂也是生命的泉源，因祂道成肉身，住在我們中間，瞭解我們的需要，祂的話語能夠改變這個時代。若我們只懂聖經知識，卻不瞭解時代的需要，這好比只能成為一個藥劑師，而不能成為一個曉得斷症，對症下藥的醫生。愚昧人既無智慧，又不願意親近神，徒靠己力和一些過時的學識，結果，就像一個人喝了池子裡積存已久，又變了質的水，至終損害己命。當我們有了神的話語，又願意按照神的話語去服事的時候，便像活水泉源，常浸淫在神的話語裡，既有真正的生命，又能成為別人生命的牧人。

(三) 生命的治療師(23-24節)

神賜人各樣的恩典，我們不能據為己有，神的話語和屬靈知識要透過我們的口，宣揚開去。智慧人不會胡言亂語，衝口而出地說話，因他心中有智慧，他的思想會教訓他的口。從人口中所說的話，我們可以知道他的內心世界。人的言語是他品格靈性的內窺鏡，讓人看到他的內心和生命的情況。智慧人的說話具有說服力，且能夠改變人、提昇人、鼓勵人的生命。我們不可以強逼別人去追求認識神，只當從旁鼓勵他，幫助他察覺自己真正的需要，那時他便會主動尋求神。「良言如同蜂房」這句話帶出了兩種人生，一種是「蝴蝶的人生」，蝴蝶雖然擁有美麗的外貌，穿插在花叢中，但對人類沒有貢獻可言。而另一種「蜜蜂的人生」，蜜蜂雖其貌不揚，不受人注意，但牠默默耕耘，四處吸取花蜜，卻能供應人類的需要。我們要學習蜜蜂的人生，在神的話語中默默耕耘，吸取神寶貴的教訓和真理，然後幫助別人；像一堆燃燒的火把，帶給別人溫暖和各樣好處。「使骨得醫治」是指有神話語的人，能醫治別人心靈上的創傷，成為別人生命的治療師。哲學家康德曾經說過：一句聖經的話，帶給我的安慰，比全世界我所讀過的書籍所帶給我的更加大。

今日，無數的生命需要人醫治、祝福。求主幫助我們每一個屬靈人，都擁有一個超卓的人生，追求成為生命的導師、生命的牧人和生命的治療師；進入世界，改變別人的生命。