成功的家庭(一)

【經文 箴17：1-3】

講員：張慕皚牧師   記錄：顧淑君姊妹

箴言17：1-3教導我們如何建立一個成功的家庭，一個可以成為別人榜樣的顯赫家庭，亦同時能在社會及神的國度裡成為一個滿有影響力的家庭。事實上要建立一個成功的家庭是每一個家庭成員的責任，特別如果你是家庭中唯一的基督徒，更有責任建立一個美滿的基督化家庭去榮耀神的名。所以要建立一個成功的家庭必須具備以下的條件。

(一)以和為貴的家庭(1節)

「設筵席滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」(箴17：1)建立一個和諧的家庭是最重要的，不單只重視家庭成員之間的和睦共處，彼此相愛，更重要的是在運作上，能夠按照神的安排，合乎神所賜與的形式、秩序及制度。也唯有這樣的家庭才真正合乎神的心意，且能夠擁有真正的和諧。

今天，不但很多家庭出現了問題，甚至整個神所命定的家庭制度也同時出現問題，這樣更加讓我們知道，建立一個和諧家庭是何等的重要。今天神所給予我們一個和諧家庭的模式是夫、妻、子、女。首先是一男一女的結合，跟�茼釣鄏酗k，這才是神所命定的制度和秩序。可惜，今天的人卻不認同聖經傳統的家庭制度，並提倡另類的家庭制度，如同性結婚或另類的組合。為何我們反對這種同性結婚的制度，因為這破壞了神予我們的婚姻和家庭的秩序。再者，如果同性的婚姻組合是合法的話，豈不是說連包二奶、娶妾侍、一夫多妻或一妻多夫都可列入為另類合法的家庭組織？若是可行，為何在傳統及歷世歷代的社會中都堅持且立法去規限一夫一妻的婚姻組合。其實神早已在聖經中予我們正確婚姻制度的模式，就是終生廝守的一夫一妻制。因為神知道唯有在這種運作下，家庭才有真正的和諧，所以，今天我們仍須堅守聖經所教導的原則。若我們容讓不同的另類家庭組合出現，大家是否相信這類家庭會令世界得到真正的和平？相信大家都不會同意的。

「設筵席滿屋，大家相爭」，在舊約時代，將祭牲獻祭完畢以後，會把剩餘的祭品帶回家招呼朋友，大吃大喝，當然這種做法是不對的。但若家庭不和，就算有豐富的物質享受也是沒有意思的。「不如有塊乾餅，大家相安」意指生活簡單，雖然只是吃塊乾餅，但大家能彼此相愛又能和睦相處的話，則遠勝於一個金銀滿屋，又有豐富享受，卻雞犬不寧的家庭。

今天的家庭之所以失落了和諧，主要是因為太側重於物質的追求，所以，我們不難從報章中看到父母與子女爭產，翁媳爭產，甚至夫婦之間鬧上法庭，也是為了金錢的問題。聖經教導我們為求一家相安無事，寧可過著簡樸的生活，更進一步的是必須按照神原則去建立一個和諧家庭。今天正是家庭制度崩潰的時代，特別是西方的家庭，崩潰的程度真是令人感到震驚。傳統的家庭觀念式微，其他如同性的婚姻、另類的家庭的組織，任何種類的家庭形式都被接納，這是所謂西方的後現代思想，這種思想進一步把傳統的家庭制度摧�牷A可說是人類的敵人。然而，有某些專家竟認為家庭本身是個人自由幸福的剝奪者，只可惜我們不能擺脫這種社會文化。因此，近年美國幼稚園的教科書中甚至教導孩子們；就是不知道自己的父母是誰、甚至無父無母也不重要。到了大學，教科書更導人以謬誤，使人誤信婚姻對人的精神和健康是有害的。西方傳媒更對傳統的家庭制度窮追猛打，認為它只會帶給人束縛，所以大家應該破除傳統的束縛以獲取自由。一位做家庭研究的人員甚至指出家庭制度的崩潰是件好事，能叫人從這些舊制度中獲得釋放，不用再受到規範。但事實上，我們看到當西方淪落到此地步的時候，就能反證神所命定和諧家庭的形式絕無問題。並且，很多研究個案可以證實，活在不和諧、破碎、分裂的家庭中，真是遺害無窮。

此外，從經濟方面來看，美國的數字指出，有一半的單親母親生活在貧窮線之下，而來自單親家庭的兒女生活在貧窮環境的機會比正常家庭的兒女高出六倍之多，可見一個破碎的家庭對人的經濟有很嚴重的打擊。而美國人在犯法及濫用藥物方面的數字，更讓我們知道，有60%的強姦犯、72%的年青罪犯及70%的長期囚犯都是來自沒有父親的家庭，由此可見，一個不和諧的家庭對人生命的影響是多麼的嚴重！

另一方面的研究亦指出，離婚者患染心理及精神病的機會率十分高。就離婚十年以上的男女而言，他們當中有三分二人仍有經濟上的因難及患有抑鬱症。所以，一個不健全的家庭，對人的健康同樣造成嚴重的影響，兒女較容易患病及遇意外受傷，連自殺的機會率也相對地提高。離婚的男士中，死於心臟病、中風、高血壓及癌症的可能性比婚姻正常的男士也高出兩倍之多。離婚婦人每年生病及意外受傷的可能性比婚姻正常的婦人高出一半，而死於各類癌症的機會則高出二至三倍。可見其影響是十分重大和深遠的，怪不得美國國家醫療及健康中心的主席MR DAVID MASON曾作出警告，指出離婚對人的健康影響巨大，其禍害等同每天吸食一包香煙般，可見一個不和諧的家庭對個人及社會的影響是何等的嚴重。

一個研究婚姻和家庭關係的專家更指出，若讓家庭制度的變化繼續惡化下去，不單婚姻制度變得不穩定，甚或被淘汰，取而代之的是一種隨便結合──「合則來不合則去」的關係。喜歡時可以男和男，女和女或是一男多女或一女多男等隨便湊合的關係。其實這只是作為成年人滿足自己及發洩情慾的藉口，但這樣發展下去，只會給兒童帶來傷害，而成年人也不會得到真正的快樂，最終會導致整個社會制度崩潰。因此，建立一個「以和為貴」的家庭，是何等的重要。家庭不但要和睦相處，更要根據神所賜的原則來運作，因為神所命定的才是最好，最能夠促進健康、和諧的人生。在建立真正和諧的家庭關係中，不可或缺的就是愛，因為愛有一種連結的能力。不自私、無條件的、常常願意將最好的給與對方，無論對方怎樣待自己，也以這種愛相待，這樣才能夠組織一個和諧的家庭。同時愛是神的恩典，神要求我們在這恩典中努力負責任，就是奉耶穌基督為我們生命之主、家庭之主。

(二) 培養人才的家庭(2節)

「僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中，同分產業。」（箴17：2）家庭的另一個責任是培育兒女成才，為社會及神的國度培育人才。從聖經的價值觀來看，一個有才幹的僕人遠勝一個不肖的兒子。原則是一個聰明的父親，寧可把家業交託一個忠心、辦事精明的僕人，也不將家業交給一個貽羞、不長進的兒子管理，而當僕人最終甚至會把僕人視作己出，讓他與自己的兒子同分產業。但中國人的價值觀卻大有不同，所謂「血濃於水、肥水不流別人田」，家財始終只會留給自己的子女；亦因這緣故，我國社會中有所謂「富不過三代」的慨嘆，富人把所有產業傳給毫不長進的兒女，結果很快便被他們花光。這經節可在所羅門後代的身上應驗，他有一個兒子名叫羅波安，是個貽羞之子，既不敬虔愛神，又不務正業，不能討神喜悅。神卻因大衛的緣故，答應不斷絕以色列支派的傳承，故只留下一個支派給羅波安，其餘十一支派則隸屬所羅門的一個僕人耶羅波安。而耶羅波安後來成了以色列的王，是因為神有衪公義的原則，不以有罪的為無罪。

同樣，神在眾多的民族中揀選了以色列人，但卻沒有縱容他們，當整個民族墮落犯罪時，便興起外邦人來刑罰他們。到了耶穌基督時代，神差派自己的兒子到他們中間，他們卻將衪釘在十架上。但神仍然忍耐他們四十年之久，惜他們始終不肯悔改，最後神只好將他們驅散在列國中。直到今天，神並沒有因為以色列是神的長子，是神的選民，便將一切好處都留給他們。神今天興起我們這一批外邦人來接替以色列人成為神的選民，可見我們地位是何等崇高，所以我們更應長進，不要學像昔日以色列人一樣離棄神，因為神有祂公義的原則。

為何現代人會產生貽羞的子女？原因可能是為人父母的，不懂得如何培育兒女，又或是兒女們自己不長進，所以產生羞辱家門的子女。父母不懂培育自己的兒女，可從調查的數字中得到印證。一個用了十六年時間，從三十五萬人中作過的調查指出，現今世界上，每五個人中便有四個人的工作與其天賦的才幹不符。這是因為今天的老闆多以年青、擁有良好的教育背景、有經驗等為用人的準則，外國人更加上以種族及性別等作為評選的準則，難怪他們大多聘用了不合用的員工。因為從研究中指出，真正合用的員工，最重要的是需要有合適的內在的天份。神給與每一個人若干與生俱來的才能，父母若能幫助兒女發掘這些天賦的才能，並加以栽培，他日兒女必能成才。所以作為父母絕不可為使兒女達成自己的目標而埋沒他們真正的天份。試想每五個人中便有四個人的天份被埋沒，豈不是太可惜嗎？這不單對工作，而且對個人的生命也會有影響。音樂家舒曼的母親原本希望兒子能做個律師，於是送他到外國去深造。後來，舒曼發現原來自己所喜歡的是音樂，於是立即寫信向母親表白，並相信神早已註定他應在音樂上發展。幸而他母親非常明白事理，並沒有阻止他的決定，最終他便成了一位出色的作曲家及鋼琴家。求主助我們懂得如何幫助發掘兒女的天份並好好地栽培他們。

有一本雜誌，訪問了全美國最優秀的教師，讓他們定出訓練出類拔萃兒女的要訣。及後，台灣一批出色教師很認同這些要訣，並加上了一項，就是要兒女們學習堅持到底的工作態度。原本的六個要訣包括：(1)教兒女多做家務，用處理家務來訓練他們明白待人接物的道理。(2)對兒女的期望要高，幫助他們設立夢想及和自已比賽，要勝過自己，方法是當他們達到一個高峰後，再給他們設定另一個高峰，好讓他們不斷挑戰自己。(3)要參與子女學校的活動。(4)要子女知道成績不代表一切，因為今天是講求多元智能，就是世界頂尖的大學也不會錄取一些只會埋首讀書的人，他們的要求是全面性的。(5)要子女明白學習的科目不一定有興趣，因為讀書和上學並不是一種娛樂。(6)要讓子女有足夠休息和遊戲的時間。因為好的遊戲可以啟發、誘導孩子的心智。所以一個成功的家庭必須懂得如何發掘、培育子女的天份。

(三)建立品格的家庭(3節)

「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴17：3）今天大家都認同EQ「情緒智商」比IQ「智力」更加重要，因情緒智商大多涉及品格方面。所以教孩子為賺錢而讀書，甚麼也不管只專注於學業成績上，都是不對的。若孩子沒有良好的品格，就算有天大的本領，將來也註定是失敗的，品格的操練實在非常重要。「鼎為煉銀，爐為煉金」要培養良好的品格，一點也不容易，而火的試煉更是痛苦艱難的，因為人性有犯罪的傾向。所以要改變一個小孩那種天生從亞當夏娃帶來的罪性，要陶造、改變他們，確是一件不容易的事情；需要鼎和爐，像煉銀和冶金一樣來操練他們，而這責任就在父母的身上。原來學校只是協助父母教導子女的工作，但今天連學校在學生品格的教導上也感到無能為力。所以父母必須特別操練自己孩子的品格。要知道孩子出生的時候已帶著罪性的雜質來到，唯有父母願意花上時間和心機，經歷很多的流淚，才可改變他們。若不然，當這些孩子帶著生命的雜質進入成年人世界的時候，不單生命毫無裨益，更會破壞整個社會的秩序。

這裡的「鼎」和「爐」也可指�荇a庭而言，做兒女的可能會認為生於這種家庭令他們很痛苦。但反思過來，是否因為生命中雜質太多，所以神要借助這「鼎」和「爐」來操練你呢。唯有艱辛的經歷才能真正改變人的生命，聖經中的先賢先聖，也是經歷長時間的熬煉，才能在神的國度中被神使用。摩西在曠野四十年的磨練；約瑟經歷多少的艱辛；保羅經歷多少的鞭打和被追殺，神才使用他們。今天教育的專家指出，在現代舒適的生活中，很難訓練出好品格的孩子，所以他們刻意地設立一些磨難營，讓孩子們學習吃苦並從中提升他們的辦事能力。可見除非有「鼎」和「爐」那種火的試煉，不能叫人建立美好的品格。神有時會用特別的環境成為我們的「鼎」和「爐」，意在叫我們明白，經歷這些痛苦乃是耶和華的熬煉，為要使我成才，在社會及神的國度中更能被神使用。如果你擁有一個難相處的配偶；遇到一個常常為難你的上司；一個令你傷心難過的兒女；或有一對嚴厲得幾乎不近人情的父母等，你應當看這一切都是出於神，都是神操練你的品格的「鼎」和「爐」，我們便能心安理得，接受這些操練。總而言之，一個成功的家庭，首三個條件就是建立以和為貴的價值觀、為社會及神的國度培才，和接受嚴格的品格鍛鍊。