領袖的風範

【經文 箴17：7-10】

講員：張慕皚牧師     記錄：陳   姿姊妹

箴言十七章七至十節教導我們明白建立領袖風範的三個必要條件：真誠可靠；堅守原則；愛護關懷。

今日的領袖，在道德淪落的環境裡，無論於政界、商界、各行各業，要做一個誠實可靠的人，何其難矣！在那直接的或間接的賄賂貪污的陰霾籠罩之中，想要獨善其身，更是難上加難；在只求效益，不擇手段的商業社會中，要想豎立關愛，撇開效益利潤，又是何等格格不入，人們不禁感嘆當今的領袖實不易為，現在確是「領袖荒」的年代。

對於領袖，最艱難的是價值觀的問題。現今，人們對領袖的要求，有本領，有業績，就稱好領袖。美國克林頓總統，私生活存在諸多問題，但因他「業績」好，竟然可以連任。由此可見，當今領袖的本領已和品格脫�u了。但聖經不是這樣教導我們，聖經常常講到結果子，果子是從生命結出來的。沒有好的生命，結不出好的果子。

領袖的另一方面問題是不能給予青年人樹立品格上的模範榜樣。年青人需要各行各式的模範，但今天商業社會製造出來的年青人模範，只是一些歌星、藝人、球星等。這些人是否真可以的成為榜樣嗎？

鬧得滿城風雨的滾石樂隊來港，為的就是吸引更多人，為香港賺更多的錢。人們認為這就是成功，而忽略了這樂隊成員一向放�P及敗德的形象，顯然已將本領和品格完全分隔開了。

有個出名已退休的NBA隊員，曾對他的萬千球迷說：「我不是你們的榜樣，你們的父母才是你們的榜樣。」我非常贊成他的說法。另有一個球星雖然球技超絕，但現正被控犯了強姦罪，品格不合格，怎能成為青少年的榜樣？

今天，確實是一個「領袖荒」的年代，求主幫助我們，興起每一個屬主的人，在這年代作個成熟、榮耀神的領袖。不單是政界、商界，需要領袖；家庭、學校、各行各業都需要好領袖。

今天這幾節經文將提醒我們，領袖是需要本領的，但更重要的是要具備道德品格、屬靈的品格，才能成為有感染力、有影響力的領袖。

（一）真誠可靠（7節）

「愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊言呢？」

這裡有兩個強烈的對比，一個愚頑人對生活各方面的態度都是負面的，對社會全沒有貢獻，成了社會的渣滓。不說真話，在群體生活中，尤怕這種人；說的是負面的，做的是反其道而行之，這就是愚頑人。如果突然聽到愚頑人說正面話，必然感覺與他愚頑人的身份不相稱；另一個極端是，如果君王說謊言，也是與君王的身份不相稱。對於君王、領袖，人人希望看到好榜樣，有誠信，能以服眾。

今天，我們期待不說謊言的君王，因為說謊言與他的君王身份不相稱。但很可惜，好多領袖的失敗都在於他們不能夠真誠可靠。近日華盛頓月報作了一個歷屆總統謊言指數的統計：克林頓是3.1，老布殊3.2，列根3.3,現任布殊3.6，何其可觀。英國首相貝理雅在「海萊死因」的法庭聽證會上作供，結束時，一位英國御用大律師慨嘆說：「從未曾在聽證會中，聽到這麼多的謊言！」

在今天誠信失落的時代，謊言比比皆是。人們已開始警覺需要提倡專業道德。但在這後現代的社會，講求專業道德實在太困難……。群體的生活，如果失去領袖榜樣的時候，整個社會都會出現問題。

今天，神要求作為領袖的，要先清楚自己的身份。

耶穌基督來到這世界上，常常告訴人們：他是誰？他是從天上降下來的，神的兒子，神所差派來的。因此，祂所做的說的要跟祂的身份相稱。耶穌基督宣稱，祂自己常作父所喜悅的事情。

保羅很清楚他自己的身份，常自稱是神特派作外邦人的使徒。所以，每當他寫信的時候，一開始，總要先告訴人們他是這樣身份的人。他說：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」（羅1：1）

我們的身份是重要的，基督徒可說是這個世界上未信主的人的領袖，有責任帶領他們去認識主耶穌基督。因此，我們的言行要與我們的身份相稱。我們是神的兒女，在神的國度裡，我們就是「公主、王子」；我們都是基督徒，即是小基督。初期教會，人們已給基督徒這樣的名號，光榮而又任重，要讓人們從我們的身上見到耶穌基督──這就我們的身份。

以弗所書講到基督徒的生活──「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗４：１）我們有沒有常常提醒自己，要與這樣的身份相稱呢？

今天，在政界上作一個真誠可靠的領袖實在不容易，我們都嚮往在過往的日子有那麼真誠可靠的領袖。美國林肯總統是其中一個好例子；法國以前有位BURGUNDY公爵，在一次內閣會議上，許多閣員為了得取龐大利益，便提出廢除與某國訂定的合約。身為主席的BURGUNDY公爵，最後站起來指著那張合約，只說了一句話：「我們有一紙合約」。便宣佈結束會議。他的說話簡單明瞭，提醒大家必須信守承諾。與此相反，現今的許多政治家卻實行單邊主義，令人遺憾！

值得一提的，美國曾有一個企業集團的主席，因為堅持反對公司投資2500萬美金在亞特蘭大開設賭場，結果反對無效，這位大企業主席便義不容辭捨去財富與地位，辭了職。後來，一位基督教專欄作家寫信稱讚他，他回信說： 「不是我一己的意願和能力做得到，是我裡面的耶穌基督透過我完成這事情罷！在這過程中，最大的見證就是我心裡一直有平安。」多麼好的見證！為著要做一個真誠可靠的人，竟有人願意放棄財富和地位。

我相信，當社會失去誠信便將崩潰。沒誠信，就沒有朋友；家庭中，夫妻彼此失去誠信時，婚姻不再存在，家庭要破碎；社會上沒有誠信，法律制度將崩潰，結果整個社會都要崩潰。從這裡我們看到領袖最重要的風範是真誠可靠。

（二）堅守原則（8節）

「賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。」

賄賂與第七節所講的有密切的關係，因為在上位有金錢、有權勢的人，他們才有這樣的能力去行賄與受賄。一個小市民是無法做到的。不貪污、不行賄、不受賄，這對於當今各界的領袖是另一個嚴峻的挑戰。

這節聖經，表面上看來，賄賂能給我們帶來亨通，其實不然，聖經並不是這樣教導我們，從下面廿三節便清楚看到，神看賄賂為罪惡的行為。

賄賂在賄賂的人眼中，看為寶玉，寶玉在當時是用來作符咒，護身用的，也是邪靈所使用的，行邪術的寶玉。在這樣情況下，用賄賂的方法就好像用邪術一樣，給你暫時的亨通，並不能長久，對你沒有真正的好處。

賄賂本是一種禮物，但當你另有所圖，希望對方收到後，為你作非法的事，這時，這禮物就成了賄賂物。而收受賄賂的就是貪污的行為。我們時常聽聞，不少總統、首相下台，也都為此緣故。

1993年，美國一些大企業組成的聯合機構──透明國際，曾評估各地的貪污狀況，調查結果，最廉潔的國家頭四名依次是紐西蘭、丹麥、新加坡、芬蘭。貪污最嚴重的國家頭四名依次是：印尼、中國、印度、意大利。最近調查的青年數字，在亞州新加坡是第一，香港第二，全世界來說，香港排第十四。中國排六十六，台灣排第三十。人們關注社會的貪污問題，關注當官的是否清廉。特別是我們基督徒，如果也行賄受賄，我們相信神一定不會放過我們。求主保守我們。

至少我們要訓練下一代，從小不貪心。在這個金錢掛帥的香港社會，成年人往往會不經意訓練小孩成為貪心的人。有一篇報道，一個九歲的小孩，因為考取好成績，得到媽媽的獎金五十元。媽媽問他，為甚麼沒有說聲謝謝，小孩說：「這是我應得的獎金，況且是小數目五十元」。讀者將反思，這是應得的嗎？小孩讀好書，本是應有的責任。獎金是額外的獎勵，應該表示感謝才對！

（三）愛的關懷（9-10節）

「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。一句責備的話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」

「遮掩人過」不是指替人掩飾犯法的事。如果別人犯了錯誤，不是犯法，又不危害他人，我們不要張揚，而要靜靜當他一個人時指出他的過錯來，這樣做是為著彰顯一個好領袖愛人的心。「遮掩人過」也不是溺愛，是用愛心講誠實話，幫助對方改過。反之，屢次挑錯，大肆宣揚，都不是好領袖的所作所為。

用愛心指責一個人的過錯，就測驗到對方是聰明人還是愚昧人。聰明人是謙虛的，定會接受批評，生命能成長；而愚昧人則相反，狂妄自大，任何批評與責打都無動於衷。生命不會成長。

聖經裡，大�嶼O這樣的聰明人；彼得也是這樣的聰明人，他雖三次不認主，但當主望他一眼時，便立刻痛哭流淚悔改，因此，主耶穌可以使用他。但舊約裡的法老就是愚昧到極點的人，神用十災，好厲害的棍打他，他都不肯悔改，結果勉強讓以色列人走，但當以色列人過紅海時，又再窮追不捨，不肯悔改的結果就是全軍覆歿。

一個好的領袖是要有能力改變人的生命。去關心別人，去感動別人。但今日的很多領袖只追求業績，就很難做到關心別人。

我相信，任何一門生意都應有其社會責任，就是服務人群。一個商業的領袖，有這樣服務社會、關心社會的心的時候，人會尊重你，自然會成為真正的領袖。有位美國航空公司的老闆，當他發現一個女顧客因公司職員服務不周而發生糾紛時，他便小心處理此事，並親自把機票送交女顧客且道歉。這位老闆不是只尋求生意，而是尋求朋友。我們相信，這位女顧客經過此事後，定會成為這間航空公司一生一世的朋友。

一個真正的領袖，一個有愛心的領袖，願意透過一切所行的去幫助別人。耶穌基督說到，祂到世上來，不是要受人的服侍，乃要服侍別人。耶穌給門徒洗腳，給他們豎立，真正的領袖的榜樣；謙卑愛心的服侍，誠意愛護關懷別人的領袖。

我們相信以上這三方面，在今天的政界、商場、各行各業都是不容易做到的。但靠主的恩典，我們定能做得到，而且能被主大大地使用。