意義失落的虛空人生
【經文 箴17：19-21】

講員：張慕皚牧師　　記錄：陳麗英姊妹
　

今天我們一同領受的經文是箴言17：19-21，這三節經文給我們看到一幅非常灰暗的人生圖畫。經文裡題到「敗壞」一詞，該詞可譯作滅亡，至於其他「尋不著好處、陷在禍患裡、自愁苦、毫無喜樂」等字眼都是形容失去意義的人生。
人生失去意義再遭遇挫折便容易令人走上自殺的道路，根據調查報告顯示，世界上富庶地區的自殺率遠較窮困落後地區為高。這點證明一個人走上自殺的道路，不是因為經歷挫折，而是在困難裡感到人生沒意義，沒盼望，不想再活下去。第二次世界大戰期間，在納粹集中營裡的猶太人時常被虐待、經歷著何等艱苦的生活，但是他們內心想著只要克服困難，離開集中營之後便可以做自己想做的事情，重過有意義的人生，這是因為他們內心有盼望，才不會走上自毀的道路。
這三節經文所講的慘淡人生是指以下兩種人：1.未信主的人，因為沒有神的緣故，人生失去了意義。2.基督徒遠離神，所過的生活與無神的人無異；感覺人生空虛、全無意義。他們之所以有這種感覺，主要有以下三個原因：

(一)沒有神(19節)

經文「爭競」一詞是指爭執而言，「高立家門」喻意驕傲自誇，自高自大，自以為是。這裡指的是沒有神、遠離神的人，他們以犯罪為樂，以爭執為無罪。正因抱著唯我獨尊的心態，他們不但遠離神，更漠視世間的人和事。一個真正認識神、親近神的人只會越來越謙卑；看見自己的污穢和渺小。驕傲的性情是非常危險的，它也是所有其他罪惡的沃土與根源。人類始祖犯罪錯在以自我為中心；天使長墮落犯罪要與神同等；都同樣犯了驕傲的罪。人往往犯了驕傲的罪而不自知，甚至侃言討厭驕傲的人，豈知他已犯了自義的罪。一般人認為驕傲的定義是自以為是，但是有一種人喜歡刻意貶低自己的能力，其實暗地裡卻想得人的稱讚，這可說是另類的驕傲，因為聖經教導我們要看自己看得合乎中道。
一個屬神的人若認為自己的事奉能力未能達到標準，就當求告全能的神，不要以不能勝任作為推搪事奉的藉口。若是眾人都認為你能勝任，把工作託付你，邀請你出任某崗位的事奉；你就當領悟到這是都以為美的事，又有聖靈的感動和帶領以你為最佳人選；你若仍然堅持不能勝任便是另類的驕傲，因為你看不起全能的神，不相信神會幫助你。保羅尚且自我卑微謙卑在神面前說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4：13）歷史上有很多被神大大使用的僕人都是謙卑自己，看自己看得合乎中道，靠著那加給力量的勇敢面對事奉工作的挑戰，結果神很恩待重用他們。求主拯救我們脫離驕傲進到謙卑的生活裡。
愛主的神學家巴赫說得好，他說：「謙卑帶來靈裡的健康而靈裡的驕傲是內在生命的腐朽。」驕傲會使人逐漸自我膨脹，自我提昇，內在生命逐漸腐朽，靈命在驕傲裡停滯不前。若有人自以為靈命越來越長進，其實他的靈命已是出了問題。因為靈命越好越親近神的人越發看見自己的軟弱、不配和欠缺。唯有不斷向下札根，做個謙卑的人，靈命才會長進。
你若然過著一個空虛的基督徒生活，或是還未真正接受主耶穌基督做你個人的救主，就當回到神的面前，謙卑自己。這樣自然脫離引誘，不再與人疏遠、爭競；能給你一個真正豐盛的人生。
前蘇聯領袖史泰林的女兒突然變節離開當時共產主義的蘇聯飛往美國，她在接受記者的訪問中宣稱她發現人心裡沒有神是難以存活在世上的。是經過多年共產主義無神論的薰陶才得出這個結論。她自從發表這個宣言之後，人生起了很大的改變，自此之後所有共產黨信條對她而言是毫無意義的。當一個人在神裡面找到真正的人生意義時，所有東西尤其是敵擋神的東西都變得毫無意義。就如法國的神學家巴斯卡所說，神造人的時候造成我們裡面有一個神形狀的空間，除非造物者藉著耶穌基督方能填滿這個空間。史泰林的女兒就證明了這一點。本節的主旨是教導我們一個無神的人是個驕傲，與神與人疏離、喜歡與人爭執，結果總是自取敗亡。

(二)沒有真理(20節)

經文的「心」是指意志和思想，「邪僻」是指扭曲，「舌弄是非」是指欺騙和扭曲是非。因為人有罪性，罪性叫人故意扭典真理，心存邪僻就會有行動，行動之先是用舌頭講欺詐的話。
這節聖經蘊藏著一個真理，就是一個沒有神，不願意跟隨神真理的人，單憑個人理想或世俗的價值觀生活，結果不但尋不著好處反而陷在禍患裡。不依照神的原則過生活，最終必然陷在禍患裡。以色列人的歷史教訓可以證明這一點，他們遠離神，敬拜偶像，通靈交鬼以圖蔭庇，結果被擄至巴比倫七十年，受著極大的痛苦，一點好處也沒有。
在這現今不信的世代裡，西方基督徒也宣稱現在已進入「後基督教」的時代。香港社會所走的恐怕是一條不愛神真理，不受神話語約束的道路。九月份某個政黨和某個機構向中三至中五的學生作了項調查，報告發表了，結果顯示53.4%的學生在過去一年至少犯了一次違法行為，其中包括沒有付足車資乘搭交通工具、毀壞公物……等。更令人震驚的是竟然有14.7%的年青人在色情場所工作，還有78.6%的青少年經常光顧被公認為罪惡的溫床的「卡啦ｏ.ｋ」和「網吧」，而且光顧的人數比去年躍增一倍。又美國的一份調查報告指國內四分三的中學高材生曾經作弊，但從沒受到良心的責備，38%的學生因考試作弊而得到Ｂ＋或以上的成績並引以為榮。他們以為這樣不勞而獲，就是得益，其實不但學不到知識，最終受害的還是自己。
很多人覺得自己生命諸多問題，祈禱神不垂聽；社會的不公義，神又不理會，其實不是神不聽祈禱不理會所發生的問題，乃是因人沒按照神的真理和原則去建設社會，去生活，因而帶來禍患。譬如你使用家庭電器，不按照電器說明書操作，電器弄壞了，該怪責誰呢？神為了人的幸福和快樂把聖經（真理的說明書）賜給我們，我們若不按照神的真理原則過生活焉能得著好處？陷在禍患裡又豈能埋怨神呢？
現時最值得關注的社會生活是婚姻和家庭問題，神為了人類的幸福和快樂，創造人的時候為他們制訂了一個最完美的婚姻制度，就是一男一女終身的婚姻制度。歷史證明這是神賜給人類最完美的婚姻模式，世界各地都立法維護這種婚姻生活，可是，近年西方社會和香港的婚姻制度開始受到威脅，社會上出現了另類的婚姻生活，就是男和男或女和女結婚。正因為人心中沒有神，便不依照神的模式去生活，扭曲了聖經的教導。他們不明白為甚麼基督教要反對他們追求民主和人權，反對他們自由選擇婚姻模式？他們以為自己的選擇就如一個人進早餐選擇咖啡或茶一樣平常。其實基督教也追求民主、人權、自由；但人權自由是有限制的，斷不能濫用！在一個滿座的劇院裡高呼「火燭」，這種自由是社會不容許的，因為這會造成恐慌，釀成悲劇。近代研究報告指出破碎家庭和另類的婚姻家庭生活對於個人及整體社會傷害極大。所以基督徒要起來維護神為我們設計的最完美的婚姻和家庭生活模式。人若不依照神為我們設計的生活模式過活，就尋不著好處，而且陷在禍患理。選擇另類婚姻生活不是人權和自由的問題而是好處和壞處的問題，利與害的問題，求主幫助我們。

(三)沒有權威(21節)

神是最高的權威，神命定父母的在家庭裡代表神管教自己的兒女。老師在學校裡管教學生、教導學生做人做事，但是一個沒有神的人不接受神和父母師長的權柄。經文中「愚昧」和「愚頑」在原文裡頭是兩個不同的字詞，「愚昧」是指思想和道德上的錯誤。「愚頑」是指靈性上與神關係的失落。父親生了愚昧的兒子當然痛苦，毫無喜樂，為甚麼孩子會反叛呢？因為人有罪性，罪性使人反叛神反叛人，當小孩子學講話時，最喜歡說「不」，因為在他們的生命裡有罪性，罪性會拒絕神的真理而走自己的道路，所以小孩子在夜間想哭就哭，在人多的場合裡想叫就叫，他們不會理會其他人，所以需要父母管教。大部分兒女不孝順不聽話是因為父母不懂管教或不肯管教，但也有部分例外，雖然父母很努力管教，兒子還是很反叛。不論甚麼情由，這裡告訴我們一個事實，就是當兒女反叛時，父母會覺得愁苦，人生毫無喜樂。反叛是人性的一部分，以前法國有一位政治家因犯法被判死刑，他在刑前說：「嬰兒時我反叛褓母，兒童時我反叛老師，青年時我反叛父母，成年時我反叛政府，我死時，若真知道有神、有天堂，我反叛神、反叛天堂。」人的罪性一生的反叛。由此可見一斑。
在這追求民主運動的時代，基督徒也讚成民主的原則，因為人權自由都合乎聖經的教導，但有人歪曲了民主，將神也民主化，當他們發現神的真理制度不合己用時便投票把制度廢掉，他們覺得神的婚姻模式、家庭模式不合用便投票把模式廢掉，將神的原則民主化，結果為人類帶來很多災難。因為沒有神，沒有真理的引導也就沒有權威。
人要由一個空虛沒有意義的人生進入豐盛的人生，唯有回到耶穌裡，回到耶穌裡就有神，耶穌道成肉身，祂說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」道路是為我們的指引，我們要將自己的生命放在耶穌的手中，降服在耶穌的真理權威之下，讓他帶領我走人生的道路，才能過一個充實豐盛的人生。