耶穌被定罪
【經文：可15:1-21】
講員：張慕皚牧師 記錄：林蘊詩姊妹
這段經文記載了耶穌基督被三批人定罪，分別有猶太人的祭司文士等、有代表羅馬政權的羅馬巡撫彼拉多、和被祭司長挑唆要釘耶穌十架的群眾。但若然仔細思想，我們會發覺被定罪的其實並非耶穌基督，而是這三種定耶穌基督罪的人。講得貼切些，乃是人性被定罪，人性的醜惡透過這三種人完全顯露無遺。聖經斷言人類罪惡昭彰，其破壞性日趨嚴峻。就讓我們透過今天這段經文來看清人性的敗壞。
(一)祭司長的罪──反叛神的主權
祭司長自以為是猶太人的領袖，統領猶太人的宗教信仰，所以當他們眼見跟隨耶穌基督的人愈來愈多便心生妒忌，要不擇手段除滅耶穌。妒忌與其他罪行一樣，是由自我為中心的基本罪性所帶出來的。從這班人身上，顯露反叛神主權最嚴重的罪行。
心理學家Barry Crabb曾有以下的分享：有一次他需要在其兄長的喪禮上講道，便事先求神使用他安慰那些傷心難過的人。講道期間，帶出了一句他認為很有深度的話，為了讓會眾深思並牢記，他停頓了三秒。就在那短短的三秒，那種自滿和欣賞自己的思想竟然浮現心頭，他立時覺得被掌摑，便為自己的軟弱難過得哭了整夜。
天使的墮落與人類的墮落都是同出一轍──走自我為中心的道路。這自我為中心的罪性，帶來人類社會整個文明失敗和墮落。在這末世時代，人類為自己的科技發展自鳴得意，認為電腦的科技改變了人類的環境，而生物的科技更改變了人類自己的生命，人類揚言這是第二個創世記。當人類的科技朝著這路線走時，可說是進入極度危險的危機裡，因為人類是在建造一「巴別塔」要宣揚自己的名。昔日神拆毀巴別塔，也是因為人要榮耀自己。今天的科技究竟用來建造「方舟」還是建造「巴別塔」？這是我們要思考的問題。「方舟」的建立，是為了要解決人類因墮落犯罪所帶來的一切軟弱和困難。運用科技用來幫助人類是可取的，因為神給予我們創造使命，就是要在這世上管理大地。可惜今天科學家的理論卻是只要做得到便去做，所以他們漠視「複製人」所帶來道德靈性的問題，這是人的軟弱和敗壞。
弟兄姊妹，求主幫助我們進入新世紀時銘記祂的救贖乃是要救我們脫離這自我為中心的罪，因此祂呼召我們要捨己，天天背十架來跟隨祂。一個生命成熟的基督徒會以神為中心，並愈來愈愛神又懂得關心別人。今天你的光景如何呢？是個成熟的基督徒，抑或仍在罪性捆綁中呢？
(二)彼拉多的罪──抗拒神的真理
由於巡撫彼拉多在猶大巴勒斯坦執政，其措施經已令猶太人相當反感，所以他要把握機會博取猶太人的歡心，以保持官運亨通。他為求個人利益及政治上的方便，明知耶穌基督無罪，卻不肯站在公義的一面去維護真理。
當一個人以自我為中心時，不但抗拒神的主權，同時亦抗拒神的真理。今天人不單懷疑神的話，攻擊神的真理，更甚的是有人在教會裡製造一些微妙方法來幫助信徒反抗神的話和真理。我們看見後現代的社會可說是一真理已死的時代，很多人的生活方式就像彼拉多一樣，為求取方便並個人利益，不惜放棄真理。馬丁路得時代，一批本來認識真理有信仰的農夫，藉詞為了生存不惜放棄原則，偷取人家的穀物，這豈不是很多香港人的想法麼？他們為了爭取更高的職位，賺更多的錢，放棄真理。求主憐憫我們，我們要學效但以理並他三位朋友，不求個人利益、不畏強權，寧擺上生命也不放棄真理。我們看見當人願意為神堅守原則時，神必定恩待他們。約瑟的一生也正正見證了神的作為。
美國總統羅斯福曾指出導致美國滅亡的因素有三：(1)不惜任何代價但求和平與繁榮，(2)只講求國家的安全而捨棄國家的責任，(3)人民只追求優悠自在的生活。這豈不也是很多香港人的人生觀嗎？求主恩待我們，讓我們在這新世代裡，懂得讓主成為生命的「老闆」，而且願意順服神的真理，多讀聖經靈命成長，好能成為這時代光和鹽。
本世紀初，英國人蕭伯納和很多知識分子認為廿世紀將是基督教式微的時代，聖經不會再被人重視。但今天最可怕的莫過於是一些神學家所教導的新式釋經概念，過往我們釋經，是看重作者的原意，按作者的心意去研讀。但他們卻認為讀者可憑己意去解釋經文，這是完全以自我為中心的做法，走所謂後現代的釋經法，是魔鬼撒但的方法。
(三)群眾的罪──只求物質充裕，抗拒靈命的豐盛
按照規例，逾越節會有特赦，巡撫會為他們釋放一名犯人。他們選擇釋放大盜巴拉巴，是因為他領導 群眾對抗羅馬政權，要建立猶太人的國度，根據第九節我相信那些群眾是巴拉巴的朋友，他們擁護他是因為他的理念，但他們所選上的卻是只求物質繁榮的路。耶穌基督所求的是要我們得到全人的繁榮，他來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。這豐盛的生命，是要先有靈性道德的繁榮，然後在上面建立物質的繁榮，這才是耶穌基督的路線。猶太人也曾想擁戴耶穌基督成為他們民族的彌賽亞，擊敗羅馬政權。但耶穌基督來世的目的，乃是要拯救人脫離罪。人若不先離罪歸向神，將生命建立在神的話語上，物質的繁榮只能予人短暫的快樂，至終使人走上滅亡之路。
當我們回顧過去一世紀，盡管人類物質繁榮，教育水準提高，科技發展更是邁向顛峯，但卻被歷史學家定位為有史以來最血腥的一個世紀。人類先後經歷兩次嚴重的世界大戰，其後拼命追求人權，但人權欠缺神的啟示，神的道德為基礎，成效不大。試看過往十年，非洲與波斯尼亞分別發生了嚴重的種族清洗行動。人為何這樣墮落，漠視這些戰爭暴力的行為，這是人類最嚴重的敗德表現。
踏入廿一世紀，我們要先建立自己的靈性道德標準，成為這時代的鹽和光。惟有耶穌基督的福音能改變人的生命、改變人罪惡的心，讓我們起來被主使用，帶領這時代的人揀選耶穌基督的路線。今天我們為着能解決電腦千年蟲問題而雀躍，可是還有另類的「千年蟲」需要我們迫切對付，就是罪惡的千年蟲。我們若不正視這千年蟲的禍害，終會走向自我滅亡的道路。
自我為中心、抗拒神的真理、只求物質繁榮而漠視靈性道德繁榮──這三種人類罪性的表現，在耶穌基督被定罪的過程裡完全顯露出來，是人類的罪性把耶穌基督釘在十架上。耶穌基督來是要拯救我們脫離這三種基本的罪，也就是罪惡的千年蟲，求主恩待我們，讓我們在這廿世紀知道自己當走的路和應有使命。