出黑暗入光明
【經文：可15:33、38】
講員：張慕皚牧師 記錄：周婉玲姊妹
馬可福音十五章我們可以看見耶穌基督走十字架的道路，發現了七個十字架救贖的向度和一個總結。十字架的救贖是豐盛的和榮耀的，現在用兩個神蹟來總結其意義。
（33、38節）耶穌基督十字架是人類歷史之轉捩點，是萬福之源頭，是最偉大慈愛之彰顯，我們願意每天都默想祂的十字架。耶穌離世前為我們設立主餐為要叫我們透過主餐的敬拜，用基督的十字架活劃在我們面前，向我們說話，塑造我們的生命，讓我們更像我們的恩主。在十字架下有人發出疑問，如果耶穌是神的兒子，為何神不去拯救祂呢？神用兩個神蹟來回應這些內心或公開的質疑。第一個神蹟是遍地黑暗了三個小時，第二個神蹟是殿裡的幔子從上到下裂為兩半。神蹟在聖經裡有特殊之意義，神蹟並非炫耀神自己能力的彰顯。聖經用‘能力’和‘指標’來形容神蹟，每一個神蹟不單是彰顯神的大能，更是指向神權柄之作為和屬靈之意義，叫我們了解明白。神用這兩個十字架神蹟究竟要教導我們甚麼呢？
（一）遍地黑暗的神蹟──罪惡的可怕
這神蹟代表罪惡之可怕，這三個小時透過猶太人長官將榮耀神的兒子釘在十字架，是為你我的罪而死，是罪惡的密集處，並是一場光暗的大鬥爭。這時刻不但是罪惡勢力之彰顯，也是神能力更偉大之彰顯，是消滅罪惡權勢的時候。這三個小時是人類歷史重要之轉捩點，因為主耶穌在十字架所受一切的苦難乃是祂降世為人之主要目的。當耶穌第一次進入聖殿時，祂的敵人要捉拿祂，祗是沒人肯下手，因為時候未到（約7）。耶穌準備走十字架道路之時，講了一篇很動人之信息，就是一粒麥子不落在地裡死了，仍然是一粒，如果死了就能夠生出很多子粒來。耶穌心裡憂愁地向父訴說：「父呀！救我脫離這個時候，但我原是為這時候來。」耶穌是為了要釘十字架而降生，當耶穌被捕時，就向祂的敵人說：「我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我，現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」耶穌走十字架的道路之時正是黑暗之開始，耶穌在十字架上三個小時究竟發生了甚麼事情呢？乃是耶穌基督無罪為我們成為有罪之時刻，神的震怒落在祂的身上，本來神的震怒應該落在罪人身上，正如經上說：「信子的人有永生，不信的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」罪的公價乃是死，耶穌為我們接受罪的懲罰，叫我們不用下地獄遭受神永遠的震怒，這三個小時，神掩面不看祂的兒子，因為眾人的罪都加在耶穌身上。耶穌經歷與神身體和靈魂之分離，祂嘗盡了地獄的滋味，身心靈全人接受了永遠的痛苦之刑罰。神設立基督作挽回祭，是憑着耶穌的血、藉着人的信、要顯明神的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪(羅3：25)。當我們墮落犯罪時，神是憎惡罪惡的，神不能容忍罪之發生，但神愛罪人，又不能容忍罪，所以當我們陷於罪惡的過犯當中，耶穌就代替我們死於十字架，接受罪之刑罰，神的怒氣才能平息，以致我們可以坦然無懼來到神的面前。這黑暗三小時不單代表神用大自然的神蹟來表明神之大能及指向屬靈的教導，更提醒我們罪惡是極其可怕的。
黑暗代表兩方面，1.懼怕：亞當夏娃墮落犯罪後，第一個反應就是懼怕，而懼怕神又分有健康的和不健康的，健康的懼怕就是敬畏神，追求過聖潔的生活榮耀神的名，而不健康的懼怕就是當我們落於罪惡當中，總是害怕親近神，知道神是恨罪惡的，不敢回教會，不願事奉神。2．死亡，不相信神的人面對死亡是充滿懼怕的，希臘之哲學家蘇格拉底對死亡之認識不多，他認為死亡可能是最美之事情，但他知道在恐懼當中以死亡為最大之邪惡。黑暗不單代表懼怕，而且還代表愚昧無知，所以當我們活在黑暗裡面，就不知那裡有出路，那裡有危險，那裡有平安，因此必須有光。神就是光，耶穌基督是光。屬神的人都是在光中。耶穌告訴我們末世教會是神興起的金燈台，雖然耶穌道成肉身光照在黑暗裡，可是黑暗卻不接受光，寧可相信宇宙是自有永有，是偶然的碰撞而產生出來的，不肯接受聖經給予的亮光，不相信世界是很有權能、有智慧之神創造出來。明知人類的構造是一項非常精美之設計，寧可相信進化論將自己降低成為一種高級動物而不肯接受聖經的亮光。人是神第六天獨特之創造，是按照神自己的形像，榮耀的創造。不肯相信永生的人在末世時代裡悲觀失落，活在死蔭之幽谷中，其思想就是所謂存在主義，是侵蝕年青人的生命，認為人從虛無進入生存，將來又回到虛無裡。這就是近代人之人生觀。神呼天搶地說其百姓不肯跟隨祂而活於罪惡裡，活水的泉源，可以免費得着，但以色列人卻不要，反要自己鑿出池子，而池子破舊不能存水，所飲的水也會傷害自己(耶2：13)。耶利米說不肯接受神的人是沒有盼望的。耶穌釘身十字架，三小時黑暗的神蹟告訴我們罪惡是極之可怕的，不能輕率對待。神是聖潔的、公義的、罪必報應的，但祂可以赦免。求主教導我們過聖潔的生活。
(二)幔子裂開的神蹟──進入神的豐盛
幔子之裂開代表我們可以進入至聖所，而至聖所是代表神的豐盛。舊約時代有聖殿的制度，聖殿、獻祭、敬拜之制度都是神所指定，依這制度而行罪就得赦免，可以親近神。人犯了罪，祗要把一隻羊宰殺獻祭於壇上，羊代替人死，接受罪之懲罰，因為人獻祭之緣故，神就赦免其罪。聖經告訴我們不是羊可以除去我們的罪，羊與聖殿之制度祗不過是一幅圖畫，教導舊約的人將來有一位彌賽亞降臨。施浸約翰宣稱：「看呀！神的羔羊。」當耶穌在十字架為我們死之時，就出現這個情況了。神的羔羊為我們除去一切的罪，叫我們能夠坦然無懼進入至聖所。幔子之裂開告訴我們舊約已經廢除，今天我們不再需要在教會設祭壇獻牛羊，因為耶穌已經來了，甚至聖殿的制度亦成為過去，可惜今天很多基督徒仍然不明白其道理，依然把這建築物視為新約的聖殿。其實新約再沒有聖殿，聖殿就是你我的身體。聖靈代表三位一體的神居住在我們生命裡，帶領我們走人生的道路。今天我們可以隨時隨刻進入至聖所敬拜神、親近神、進入祂的豐盛。至聖所代表神的同在。有神的同在，就是人生最大的喜樂與平安，人一切的好處均在至聖所中。但有些人說：我已經成為基督徒，為何仍然沒有喜樂平安呢？我們要明白，耶穌降生時祂的名字為以馬內利，繙出來就是神與我們同在之意，就如（來10）告訴我們：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所是藉着他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」耶穌的身體為我們擘開，叫我們能夠進入至聖所，神的聖殿建立在我們的生命裡。但為何有人享受不到神同在之喜樂平安呢？因為罪之阻隔，不肯跟隨耶穌之腳踪行之故。當有一天我們去到新天新地之時，情況就會有所改變了，聖經告訴我們那時再沒有罪的阻隔，神的帳幕在人間，祂要與人同住，作他們的神，人要作祂的子民；神要擦去一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、號哭、疼痛。當我們進入至聖所的時候就是出黑暗入光明之時，耶穌基督十字架的救贖（彼前2）叫我們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。耶穌來時如清晨之日光一樣，從高天臨到我們，照亮坐在黑暗中死蔭的人，把我們的腳引到平安的路上。神叫我們與眾聖徒在光明中同得基業，他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到愛子的國度裡(西1：12-13)。十字架的救贖就如移民一般叫我們脫離魔鬼撒但之黑暗，進入神的國度裡享受祂一切豐盛，我們如何能夠常常維持在至聖所裡面呢？祗要遵行聖經給予的亮光之教導，當我們遵行神旨意的話，賜平安的神必與我們同在。神的應許是永遠成就的，因此就算基督徒有苦難，仍然有平安。神所賜恩福是超越環境的，祗要我們願意背起十字架跟隨耶穌基督，相信一切也屬於我們的（羅8：28）。
十字架七個向度和一個總結叫我們出黑暗入光明，弟兄姊妹，你們是否生活在至聖所裡面呢？享受神一切的豐盛呢？中間若有未信主的朋友，耶穌基督的十字架彰顯神的大愛，神為你做了很多事情，為何你還不肯相信接受主呢？