【經文：可16：14-20】

講員：張慕皚牧師 記錄：梁莊儀姊妹

我已花了不少時間來跟大家思想馬可福音，今天早晨我將結束講論這經卷。在可十六：14-20，耶穌復活後只給予門徒唯一的命令：將福音傳遍天下。耶穌的復活跟福音不可分割。保羅說若祂不曾復活，我們所傳的、所信的福音便屬枉然。基督教跟其他宗教有一處明顯的分別，後者的領袖依然躺臥在墳墓裡，唯有耶穌基督是復活的主，我們正敬拜這位又活又真的神，祂活在我們的生命裡，是我們隨時的幫助。在法國大革命時，有人想剷除基督教，企圖將作息的循環由六日工作一日休息，改為十日工作一日休息，最終失敗了。有人對主教說基督教也沒有什麼了不起，人人皆可創辦另一個宗教，主教反駁說只要有人能被釘十架，三日後復活即可。

基督是復活的主，祂復活後交付門徒及我們傳福音的責任。透過可十六：14-20，讓我們了解福音的本質及福音普傳的策略。

1. 福音是歷史性的事實：我們所傳的福音並非虛構，也不是神話。耶穌確是真神，祂為我們的罪死在十架上，又為我們復活，讓我們得以稱義，這全屬事實。祂復活的消息傳遍了整個耶路撒冷，祭司長也得知一切，並相信了，但他卻不能接受這事實，故吩咐兵丁說耶穌的屍體被門徒偷了；然而門徒偷屍體一說並不可信，否則，只要祭司長審問門徒，尋回屍體，便足以證明福音全屬虛構。
2. 福音已獲驗證：有人誤解可十六：17-18，誤以為信耶穌的人能行神蹟，有基督徒過於熱心，不按真知識，嘗試拿蛇，強行神蹟。究其實，我們別忘了可十六：20所言，神曾在初期教會施行神蹟奇事來證明福音。初期教會曾醫治病人，說新方言，保羅也曾被毒蛇咬，神保守他，叫他存活。若貨物已獲證明，並發出了證明書，就用不著再來驗證。我們斷不會在吃藥前，跑到實驗室去驗證一番。神蹟的功用乃是證明信徒的身份及所傳揚的道，今天我們只要細讀耶穌基督福音的證明書──聖經──即可，就如約翰所言：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因祂的名得生命」(約20：31)。神命定我們傳講聖經的福音，聖靈透過我們所宣講的話語，叫人生命得以改變。人們不會因神蹟本身而信耶穌，就如祭司長也知道神已復活，然而他卻不願意接受這神蹟。即使耶穌顯現在人前，人也未必相信祂。人信主乃是聖靈的工作，聖靈可使用神蹟、我們的說話或是我們所派發的單張，叫人信主。因此耶穌復活後，祂只向信祂的人顯現，如祂的門徒，「信的人必有神蹟隨著他們」(可16：17)，卻不曾向彼拉多、祭司長、文士顯明。當我們研讀福音書時，文士、法利賽人曾叫耶穌行神蹟，祂深知他們終不相信，故不顯神蹟，並責備他們。我們深信神可在我們中間獨行奇事，然而神卻不以神蹟來佈道，神到世間來，不為施行神蹟，而為傳講福音，我們也當學效耶穌的榜樣，傳揚福音，叫人得救，「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道……所傳給你們的福音就是這道」(彼前1：23-25)。「盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我」(多1：2-3)。神交託我們的是傳揚福音，不是四處行神蹟。

　

3. 福音藉信心來領受：我們要傳揚福音，唯有人願意接受相信，方可得救(可16：16)。「信」不獨叫人在知識層面上去認同，不單只在思想上去接受有耶穌這人，接受祂就是神子，接受祂死而復活，「信」還包括我們要付上代價，委身跟隨。耶穌呼召我們去跟隨祂，叫我們捨己，天天背起十架來跟從祂，別以為福音是平價的，不用付上什麼，我們得救實在不用付上分文，這是神白白的恩典，然而耶穌吩咐我們捨己撇下一切，背起十架跟從祂。「信」也是指信靠，就有如我們坐在椅上，躺在床上，盼望我們願意信靠跟隨祂。