如何勝過罪惡的引誘
【經文：箴1:10-19】
講員：張慕皚牧師 記錄：陳向欣姊妹
聖經說末世是罪惡充斥的時代，因為人類遠離神。人只有兩條路可走：一是智慧者的道路─ 「敬畏耶和華是知識的開端」(箴1：7)另一條是愚妄人的道路，他們藐視神的智慧和訓誨。今天的人若走愚妄人的道路，結果是各人偏行己路，世界好像無政府狀態一樣。因撒但的工作厲害，在救恩歷史中，就是耶穌降世及再來時，撒但的工作最厲害，牠要破壞神的國度、基督的教會和信徒的生命，我們要警醒。現今世代沒道德根基，因此人要建立文化，但正如主說這是建立在沙土上，沒任何根基可言。如香港的暢銷報章有很多色情資料，甚至有嫖妓指南，這是全世界其他國家所沒有的。基督徒不應看這些報紙。香港的賭風也比前更旺盛，政府似有向年青人鼓吹之嫌。如政府有諮詢民意時，希望我們有所回應。對年青人來說，不論是所羅門王的時代或現今時代都有三個很大的引誘。在中國，十七年來年青人犯罪率增加了六倍。根據調查，香港有七成的中學生其生活是感苦悶，有些甚至用食「丸仔」割傷自己來作解悶之途，我們需要切實地關懷這個年代的年青人。而這三大引誘也是全人類的引誘。
（一）勢力的引誘
從10-12節中，說到「蹲伏」是指靜靜地而不讓人察覺，這種是黑暗勢力引誘，這所謂黑社會的能力。世界中有兩種勢力，一是公開的、集體的、政府的、合法的，另一種是黑暗勢力。而現今黑白兩道勢力聯合，勢不可破，台灣黑金政治，賄選的問題正是新政府必須處理的問題。而香港的中小學內竟滲透了黑社會勢力。在十個罪犯中，有四個是青少年，而他們背後是有黑社會勢力包庇的。有研究指出，青少年罪犯多來自一些管教不當、缺乏關懷之家庭。既然家庭不管，他們便外出找尋其他可依付的途徑，進入黑社會便是一個選擇，他們不但藉此得到照顧、保護、更可欺負別人。在經文中，可看到所羅門時代也有黑社會的勢力：「我們好像陰間，把他們活活吞下，他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。」有時，惡勢力只會侵蝕人的一部份，在經文中的惡勢力卻把整個人活活地吞噬，好像在舊約中兩個下坑的人，一個是約瑟被哥哥掉在坑裡，後來又被賣到埃及，另一個是但以理，他被扔在獅子坑中。青年人受引誘，加入黑社會往往為了得着安全感和權力。
（二）財富的引誘
「我們必得……房屋」(箴1：13)罪惡的引誘是隨着人的自私和貪心而來的。經文中那群人用眼前好處來引誘那位年青人。香港很多年青人也讚同：「人不為己，天誅地滅。」一些喜賺快錢的人也會因滿足自己而貪心起來。有一位心理學家寫了一本書〈人為自己〉（Self for himself）書中說自私的人不能愛別人，同時，他發現自私的不能又不懂得愛自己。中國自從改革開放後，製造了很多年輕的富翁，當中從一個富翁要到北京的青少年法律及諮詢中心尋求幫助，道出現代中國年青人面對財利引誘所帶出的種種問題，總而言之就是物質生活豐富，精神生活貧乏。究竟我們有否道德根基去處理錢財的問題？
（三）歸屬感的引誘
「我兒，不要與他們同行一道。」聯群結隊「一起」做大事，幹罷把錢放在同一個錢袋，你喜歡用多少就取多少。這是騙人的。年青人一上中學後對朋友的重視是超過對家中的任何成員。香港暴力研究指出年青人加入黑社會正是這段經文所說的三個原因。
怎樣幫助年青人勝過試探引誘？
關懷與管教的平衡
所羅門在這段經文中強調了一個原則：作為父母對年青人需要在關懷與管教兩者之間取得平衡。從第10節及15節中看到所羅門溫柔地呼喚：「我兒」可見他是一位慈父。同時，他的管教是嚴正的，而且是給他的孩子有清楚指示。但很多父母在實行起來並不容易。根據調查，香港犯罪的青少年人大多數是排行中間。不難理解凡是排行最大的總是放最多心機，最少的也較疼愛，而排行在中間的多被忽略。然而父母們不論工作多忙碌，也得抽空關懷孩子。這是幫助下一代勝過罪惡的途徑，但只是關懷也是不夠的，也要給孩子適當的管教，從經文中看出是一種講道理的管教也帶有權柄的。當關懷孩子時除了告誡他們不可做甚麼之外，也要同時告訴他們及為他們安排一些他們可參予之活動。
所羅門的愛不是一種溺愛，他給兒子有清楚的指示和嚴謹的訓示：「……不可隨從」、「不要與他們同行一道，禁止你腳……。」關懷和管教是兩種有衝突的角色，但卻是可以平衡的，例如：保羅在帖前二章以母親和父親的角色牧養信徒。
年青人（任何人）想勝過罪惡的原則：
自知和自律的結合
從15節的字裏行間可看到所羅門強調年青人要知道自己的弱點時也要知道自己在強大的罪惡勢力下不能輕易勝過它，因此要懂得自律。17節中：「犯罪的人好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。」這就是沒有自知之明。另一方面，我們要操練自律。聖經說我們犯罪，不可說是由環境，其他人指使，而犯罪者本身應負全責。若罪不在你，神自會處理。當我們操練自律之時，若真經不起引誘，聖經說就要逃避，「禁止你的腳步。」古時孟母三遷便是一例。今天，希望我們不只操練自律，使生命得以成長，家庭、教會、學校也需幫助我們自律，藉此建立品格去榮耀神，我們愛主，要尊重神，我們就會容易脫離罪，我們多仰望神、親近神，罪的吸引力自然消失。
正當教育要改革時也提到道德教育，但並不太清晰。香港現在所想走的是西方自由教育路線：少考試，全人發展。但西方自由教育之失敗在於沒有道德教育作基礎，所以學生的品格、學業也不濟。香港的家長們如不提出要着重道德教育，香港的教育將與美國一樣的失敗。為下一代著想，家長必須對教育諮詢有回應，幫助孩子建立品格，他們始能抗拒罪惡的誘惑。