末世的曠野呼聲
(三)【經文
箴1：26-33】講員：張慕皚牧師 記錄：張淑儀姊妹
神創造人，將一切豐盛賜予他。但當人犯罪後，他們離開伊甸園，開始在曠野裏過活。曠野的生活了無生氣，充滿危險和混亂。神用祂慈愛的聲音呼召人重過伊甸園的生活，然而人卻不肯聽從。今天的香港人就像過著曠野的生活，很多人要上街、要示威，宣洩他們內心的不滿。社會裏充滿對立，大家為己利益而相互排擠；社會裏充滿挫折感，縱然聽到了「經濟復甦」的好消息，但那好處似乎並未臨到；社會裏又充滿了抑鬱和焦慮，青年人沉淪於軟性毒品中。神說黑暗時代的出路便是祂所興起的教會，願神興起城浸，興起我們每一位被主使用，成為福音的種子。
箴言
1:24-25所寫的正好像耶穌呼喚人前來享受那尊貴的君王筵席，但人卻拒絕的情景。神伸手、勸誡、責備，然而卻遭受漸進式的拒絕。人不理會，更進一步把神屏諸門外。從以上這兩節經文中我們看到三方面的真理:(五)拒絕神的曠野人(箴1:24-25)
在舊約中，神的子民一而再犯罪，神卻一而再興起士師、先知拯救他們，從這裏可看出神對人的憐憫和忍耐。今天神對我們也有莫大的忍耐，神呼召我們，我們有沒有回頭呢
?英國著名文學家魯益斯談到他的得救見證，說到聖靈不斷催促他歸向神，結果他抗拒不了聖靈的感動，當他跪下來的時候，他自稱是「全英國最無奈的悔改者」。後來他才徹悟到神連他這樣一個不甘心情願的悔改者都接納了，可見神的恩典是多麼的浩大。神沒有創造一個機械人，反倒給人自由意志，尊重他的抉擇，讓人自主地決定他的愛。有一次我跟一群大學生談到同性戀的問題，聖經中明顯地指出同性戀是罪，大學生引保羅所說「神任憑他們」。其實這裏的「任憑」是指當我們耗盡神的慈愛而不肯悔改時，神便履行祂的公義，任憑人承受犯罪的後果，這是可怕的。
我們的思想、感情會受別人的牽制，我們沒有完全的自由，但神不然。神有祂自己的時間表，祂的公義和審判的臨到自有祂安排的時間。我們要相信神是賞善罰惡的。歷史上一個著名的無神論者有一次在群眾前公然挑戰神，他引聖經說神會刑罰那些褻瀆祂的人，於是他拿著一個袋錶，聲稱要褻瀆神，若神在五分鐘內沒處死他，那神便是不存在的了。這件事後來讓一位傳道人知道，他歎說
:「難道五分鐘就可以耗盡神的恩典和忍耐嗎?」其實神是不會受我們牽制的。從前德國人仇恨猶太人，一次一位德國軍官的妻子快要臨盆，當她在產房見到牆上的耶穌像時，她跟護士說:「我和我的兒子都不願見到這個猶太人，請你把那像除下。」醫護人員應道沒權處理此事，兩天後那軍官來到醫院，跟醫院負責人說:「我們希望兒子永遠都見不到這猶太人，請你將此像除下。」話未說畢，產房傳來消息：軍官剛出生的兒子竟是瞎眼的，由此可見神是輕慢不得的。(六)落在災難中的曠野人(箴1:26-31)
箴言
1:26-30節寫道當我們拒絕曠野中的呼聲時所面對的災難。26節指出這內憂外患是不斷加劇的。在這末世裏，我們看到因為人類的自私而產生的環境的災難，人類濫用原子科技，濫用炸葯，濫用電腦，造成種種的災難。專家預言將來世界將會被電腦統治，這佐証了聖經所說敵基督對世界的操控，而電腦正正是最佳工具。在心靈方面，今日人最大的問題是充滿著懼怕。小孩怕失去父母，青年怕失去朋友，成年人怕失去辛苦賺取來的，老年人怕失去健康，我們更怕浪費一生。當我們遠離神時，這些驚恐會越來越深。我們可能會奇怪：為甚麼
26節所說的神對人毫無慈愛？這裏的「發笑」和「嗤笑」是指一個人犯罪到一個不值得同情的地步。神已將恩典慈愛給予他，但是他仍然不回轉，是以神的審判臨到了。報載中國有一嗜賭的青年，母親苦口婆心勸他戒賭，但他反把妻子的結婚戒指偷去，後來又往表哥處賭錢。母親勸他回家，他財迷心竅，在歸程中用磚頭砸死母親，拿了她身上的一千元繼續賭錢去。這樣的一個兒子是不值得同情的，他好像耶穌葡萄園比喻中那惡狠狠的租戶，最終要被園主殺滅。當耶穌被釘身十字架後，神給予猶太人40年的機會聽福音，然而他們仍不回轉，遂經受主後70年的浩劫。另一個疑問是：何以當人「呼求」、「尋找」時，神卻不聽見呢？神之所以拒絕回應人的呼求，是因為他們缺乏真心的悔改。「因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備。」真正的悔改是當一聽到呼喚時就悔改，而不是由於怕痛苦或逃避刑罰。如果一個人真的悔改，我相信神有祂的憐憫。當神容許刑罰時，往往這些刑罰並不是真由神降在人身上，而是人犯罪後的自然後果。小孩子不聽父母話而去玩火被火燒傷，成年人不聽醫生話繼續嗜酒而得了肝病，這些都是自然的後果。當我們悔改後，我們仍要接受先前犯罪的自然後果，參孫便是一個好例子了。
31節指出這是自然的後果，種瓜得瓜，種豆得豆。(七)面對兩條道路的曠野人(箴1:32-33)
32節則展示了神給曠野人走的兩條道路：當人背棄神的真理時，他走的是自殺的道路；這裏的「安逸」指的是追求物質生活的豐富，忽視了靈性生活的需要。另一條路是聽從神的，活在神旨意裏的必得著神「安然居住」的應許。這裏不是說活在祌旨意的人永不會遇災難，其應許的核心是當我們遭遇患難時總不會害怕，因神已賜予我們必然的平安。我們要認定神已將祂的平安賜給我們，不要擔心自己敵不過人生的風浪，經上說:「你的日子如何，你的力量也如何」。當我們遇危險時，神必賜我們足夠的力量去應付。今日我們當中若有未信的，盼你切莫耗盡神的憐憫；當中若有走在曠野道上的基督徒，也切盼你快回轉。