後現代文化沖擊中的出路(一)
【經文 箴2：1-22】
講員：張慕皚牧師 記錄：梁莊儀姊妹
所羅門王藉箴言二章一至四節教導兒子人生最首要的任務，就讓我們以他的教導來回應今天後現代的社會。
十九世紀中達爾文發表進化論，引起世界性的文化大革命，進化論不獨影響當時的科學界，還令其他學術領域及流行文化大受影響，甚而神學也受進化論的影響。後千禧年的思想以為我們不斷進步，務求改進社會，深受進化論那不可逆轉的進步的影響。然而經過兩次大戰後，人類深感不可逆轉的進步不見得真實。無論如何，因著教會不曉得如何面對進化論，輕忽了它的重要性，以致失去了整個世紀世界的文化，未能領導當代的思想。
二十世紀末人類進入另一個新的文化──後現代的文化大革命。「後現代」一詞在一百年前的建築界、藝術界、文學界均告出現。二、三十年來潮流文化也受後現代思想影響，後現代思想正侵蝕人類，叫人類文化進入極大混亂裏，以準備敵基督的來臨。人們期望教會能起來回應，並靠著神的恩典來領導潮流，不再重蹈覆轍。二、三十年來人類努力擺脫一切道德規範，甚或脫離現實，高科技更助人一臂之力，在網上ICQ玩意裏，青年人掩飾自己的真實姓名及身分，隨意亂說，胡亂批評，真假難辨。後現代文化也是個真理已死的世界，在多元文化的世界裏，大家聲稱彼此尊重，互相接納，並將東西方宗教大混合，選取東西方合用的宗教，故可稱之為實用主義。從前進化論、科學研究令我們更認識世界萬物，現在反覺得理性有限，只相信自己的感覺，感到那是正確的，便以之為對，沒有絕對是與非，所有的事物若是合用的，就是好的。以致香港六成以上的年青人覺得貪污也沒有什麼大不了，就連美國也有七、八成的大學生接受在考試裏作弊，只要叫他們得著利益，什麼途徑也沒有所謂。我們追求一大同的世界，界線被取消了，再沒有尊卑、男女之分。教會當認真地面對這場文化大革命。箴言第二章所羅門王給予我們重要的鑰匙。
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一)真理是人生首要的追求(箴2：1)所羅門王教導他兒子人生最重要的是追求真理，在真理已死的後現代裏，基督徒當以此為首要的責任，為主作美好的見證，讓我們以真理來建立生命，藉生命來告訴世人，唯有神才擁有絕對的真理，叫生命得著改變、得以滿足。求主興起弟兄姊妹，以追求真理為人生首要的責任。
所羅門王先教導兒子要領受他的言語，存記他的命令，接著他說要側耳聽智慧，專心求聰明(箴2：1-2)。他的話正是從神而來的啟示及話語。神的話語、聖經的默示叫我們知道祂的心意，叫我們知道我們當如何行事。神的話也是命令，命令不是指空泛的哲理，乃是生活的守則。祂的話也是智慧，若然神的話應在生活上，就叫生活得著亨通，按神的話而行，我們也成了滿有智慧的人。智慧從神真理而來，叫我們能分別是非，對事物有洞察力，在各類聲音裏，曉得判斷真理。
從這段經文，我們可知真理有幾項特點：1.任何人只要努力追求，也可得著真理，醫學知識只有醫生才可享有，工程學的智慧只有工程師才可得著；然而神的生活智慧卻不只神學家可領受，而是讓所有人來享用，不論初信者或是神學家，都可從聖經中領受得著。神的話語真奇妙，即使我們唸書不多，也可追求認識，神還可使用我們來教導人。慕迪小學尚未畢業，他用盡他所認識的文法來榮耀神，他對聖經很熟識，也能應用聖經來幫助人，連歐美大學也常邀請他去講道。2.神的真理絕非垂手可得，我們當努力地認識真理，我們當「領受」、「存記」、「側耳」、「專心」、「呼求」、「揚聲」、「尋找」、「搜求」。我們為著職業或肉體的需要而花上不少精神時間來完成學位課程，但當我們追求更重要的神的真理時，我們又花了多少時間？我們又付上多大代價來引導兒女上成長班？ 3.真理乃是本於神的本性，神是永不改變，顯明那是絕對的真理，故無論在那時代，神的真理終不改變。君王可朝令夕改，神的命令卻是絕對的。神本性就是愛，故祂命令我們愛人，神的本性是公義的，祂也命令我們公正嚴明，這些都是絕對的。神所教導我們的事情，神本已將之存在祂的創造裏，就如神造男造女，叫他們結合成婚，這是永恆不易的真理。在多元文化裏，有人活得悲慘，因聽別人說三道四，無所適從。就如伊索寓言有個故事，說一對父子帶著騾子往市場，父親讓兒子坐在騾上，有人說兒子不孝，父親就自己坐在騾上，人們說父親不疼愛兒子，父親就從騾背上下來，父子就在騾兩邊走，又有人說他倆愚昧，有騾卻不騎，聽罷父子便一起騎上騾上，人們就批評他們令騾子苦不堪言。父子改而抬著騾子走，終於騾子跌在河裏去。今天傳媒發達，然而報章所載的卻不盡相同，叫人無所適從，也是個真理已死的黑暗時代。人們需要真理，真理乃是從神的話而來，後現代的社會正急需信徒接受真理的裝備，並教導神的真理，從而抗衡末世的文化大革命。
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二)真理的追求必須付大代價(箴2：1-4)究竟我們應如何追求真理呢？首先是「領受」和「存記」，領受存記神的真理時，態度當謙卑真誠，跟看電影不同，後者只用以娛樂，看後大可忘掉。領受神話卻應心存謙卑，若人驕傲自滿，覺得聖經也沒有什麼了不起，只供小孩閱讀，像他們這些成熟的人就不太合適。這樣他們便無所得著，不能裝載神的話。此外我們也當視神的話大有價值，那麼我們才會珍惜存記，就如人患了愛滋病，要吃藥治療，他總不會掉以輕心，任意亂吃，因這關乎生命安危。信徒讀經聽道也如病人細聽醫生的吩咐般，教我們有所領受。
後現代社會跟從前不同，這是個後文字的時代，人們用文字的機會愈來愈少，也不曉得好好唸書來追求用文字來承載的學問。現今青年人是藉圖像來陶造出來的，就如電視、電子遊戲、電腦、卡拉OK、漫畫都充滿了圖像。從前報章滿是密密麻麻的文字，今天的報章圖片佔多，更將新聞以漫畫形式表達出來。嚴肅的書籍也充滿了圖像。聖經也以漫畫的形式來發行。這正符合聖經的教導方式，聖經不是寫滿了哲學思想，而是滿載著人們的經歷，耶穌也用比喻來講論，祂在野外講道，指著田間說撒種的比喻，祂正好是標準的後現代圖像傳道者。神最高的啟示也是圖像化的，祂將兒子差派來到世間，叫人類親眼目睹，從耶穌身上得見父神。今天教育專家也告訴我們，若我們只聽，只可得著百分之十的內容；若我們可聽可看，便可得著百分之五十；若我們可聽可看可做，則可得著百分之九十。所以當我們聆聽神的真道，又目睹別人的榜樣，又謹守遵行，我們方可得著領受真理。有一位牧師在聖誕節講道，一年後他向一位八歲小孩發問，小孩竟能道出他當年的講道題目及大綱，原來那牧師每講論一要點後，便藉短劇來表達他的訊息，令孩子印象深刻。追求神的智慧要用耳用心(箴2：2)，裏外合一，全人投入地追求認識，並當專一，我們的信仰是獨一的真理(徒4：12)，故當專心一意地明白真理。神是個忌邪的神，不專一愛丈夫的妻，必招來丈夫的嫉妒。後現代卻不談絕對，人對獨一的真理甚感抗拒，他們可以尊重基督教信仰，卻不願放棄自己的觀念。
箴言第一章曾言，智慧大聲呼召，叫人們到這裏來，這兒有真理有智慧，智慧大聲疾呼正好代表了熱切的愛。箴言第二章則說我們當應「呼求」、「揚聲」，要愛慕神的真理，否則我們難以領受神的真理。「我時常切慕你的典章，甚至心碎(詩119：20)。」「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想(詩119：97)。」就有如熱戀中的情人般，當收到對方的書信時，就逐字逐句地細味，又反覆地閱讀。
我們追求神的話語，應像搜求金銀般(箴2：4)。我們會花上時間精神來賺錢，晚間進修，啃麵包，也在所不惜，我們卻可會花上同等的時間來研讀聖經嗎？有一次到南非去，我到一個農場參觀，看見地上有一個一個的小洞，原來地下藏有鑽石，但要花不少金錢來投資發掘。我們也要視神的真理為珍寶，捨下別的雜務，努力積極地追求，並去教導真理，叫自己叫他人得著。否則我們將被後現代文化吞噬，不能抗衡它。
感謝神，今次我前赴英國，參與那裏一個訓練牧師傳道的文憑課程的畢業禮，畢業生都愛主事主，他們尋找真理有如尋找銀子。有一位畢業生付上代價，原本他生意亨通，現今他變賣餐館，供讀神學，並在一家專為賭徒戒賭癮的機構工作。以前他也是個賭徒，傾家蕩產，令太太也灰心失望。然而神的話改變他的生命，聖靈作工，叫他常常讀經祈禱，在家中種花種草。有另一位信徒，他生意數以億計，卻毅然放棄，修讀兩年神學，現在他到英國南部偏僻的地方，為主傳揚福音。求主興起更多弟兄姊妹，愛慕神的話，甚而捨棄世上的榮華，追求神的真理。有一次，一對父母說他們沒有時間參與聚會，十四歲女兒切慕神的話，將我的講詞記錄下來，又回去告訴父母。另一次，我講道完畢，一位內科醫生跟我交談，他花時間唸神學，並要求我將我從前所有的講道錄音帶賣給他，他深深愛慕神的真道。我們正需要這樣的人，參與成長班、導師班，裝備自己，傳揚真道，以面對後現代的文化，令這時代得著盼望。