「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（27節）

當我們未與耶穌建立關係時，罪性使我們以自我中心，不懂施予。唯有基督十字架的原則雕塑我們，教我們倒空，懂得捨己和施予。與人建立關係最重要的是懂得幫助人。在不義的管家的比喻裡（路16：1－13），雖然那管家用了不正確的方法去幫助人，說到底他是想藉著幫助人結交朋友的。聖經也常教導我們肯施予是基督徒的記號，愛便是立志將好處給別人，若果人人有愛而又肯施予，社會便得享太平。

樂善好施也是成熟品格的記號。未成熟如孩童者，只會自私地尋求自己想要的東西。今天婚姻最大的問題是兩個未成熟的結婚，彼此也不肯為對方付出，最終婚姻關係必然破裂。美國一個名叫Susan Smith 的女士，產下兩孩子後與夫仳離，新男友不喜小孩，於是她便將兩個孩子放進私家車內推到河裡淹死，這樣自私、不成熟的人實不應該進入婚姻關係裡。「你手若有行善的力量」提醒我們施予時要量力而為。若自己沒有錢，卻想辦法借錢予人替人還債；若長時間廢寢忘餐地幫朋友，均不是符合聖經原則。我們很多時是「好心做壞事」，其實我們要求天父賜智慧，曉得有些人是不值得幫的便不要幫，好像對於那嗜賭、吸毒的人，我們便不應借錢給他們，因為這樣幫他只不過等如害他。

「就當向那應得的人施行」──何謂「應得」？第一，我們要曉得那些人「應得」，那些人「不應得」，這並不是建基於那人是否你的朋友，耶穌教導我們「愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告」若我們只幫助那些我們喜歡的又或對自己好的人，與稅吏有何分別？第二，「應得」有「還債」之意，我們應該抱著還債的心態去幫助人。我們是神百般恩賜的好管家，要曉得我們所擁有的均全出於神，必須好好利用金錢，才幹等來幫助別人。論到幫助別人最徹底的方法，莫過於向他傳福音，讓人得永生。我們要學效保羅傳福音是「不得已的心態，向身邊的親友還福音的債。」雖然幫助人應抱「還債」之態度，但受助者卻切不可視人家的幫助為對方欠了你一樣。好幾年前加拿大一教會接待一群難民，對他們照顧有加，但這批難民連一句「多謝」也沒有，還嫌教會幫他們幫得不足夠，這樣的態度實在要不得。

「你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。」（28節）

何以我們常常不能把握時機去助人呢？首先，我們常懷有優越感，看不起那求助的人；另者，我們又不肯付出，自私自利。當我們不能及時幫助別人時，便會損失了助人的時機，即使你後來幫助，對方也會覺得你的援手沒有價值。愛爾蘭人的一句諺語說得好：「送一小束花給你今天一位朋友，總比他日你將一堆玫瑰堆砌於他棺木上好。」我們事奉神也應該抱這及時之心。神召我們立時傳福音，切不可拖延。耶穌曾論及兩個蒙召的人的反應：其一說要先埋葬他的父親，但其實他父親尚未離世，只不過是推搪之辭吧了；其二曰要回家向父親道別，實質上是想與父親分清家產，為世俗的事情向後看。

「你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。」（29節）這節經文提及了兩項罪：1.是設計陷害人，2.是辜負鄰舍對你的信任。今天的社會人與人之間關係疏離，誠信崩潰。昔日我在加拿大讀大學時人們家不閉戶，車不上鎖；十年後我再回去已是另一景貌：街上有人搶劫，人們互不信任，屋子、車子都必需牢牢上鎖。現在我們不單止信不過不相熟的人，連相熟的人也信不過。有研究指出許多強姦謀殺案的罪犯均是與受害者相識的，早陣子波士頓發生的辦公室鎗擊案，犯案者鎗擊射死的是他八個在辦公室內的同事。美國一些幼稚園向幼童派發小冊子，教導他們不要相信陌生人，若有人需要你幫助，就請對方去找警察叔叔。自小便教導孩子提防人，不要幫助人，社會淪落到如此地步，真是可憐！美國的教育水準雖好，但人的誠信卻完全崩潰。有調查顯示百分之九十的美國被訪者經常說謊，而其中的三十六巴仙更曾經嚴重地說謊傷害朋友。

我們千萬不要以為害了人便可建立自己，舊約的哈曼害人終害己是一個很好的教訓。我實在不明白今天做生意的人何以如此短視，藉廣告去欺騙人以求得到短暫的利益，但卻沒想及長遠來說那群受蒙騙者必不會再惠顧他。香港人有一通病，便是愛詐病取假，詐傷索償。大家知否有些公司就是因為員工的這些陋習以致影響了業績，終致虧蝕倒閉呢？此乃「害人終害己」又一例證。美國的數字顯示，因員工擅取公司的東西回家私用，一年的經濟損失達三百至四百億美元之巨；至於因告病假，詐取賠償而引致的經濟損失，更高達二千三百億美元！所以，我們行事為人實在必須有誠信。一位老闆教導初入職的員工，做零售業最重要有兩原則：1．誠信，2．有智慧；誠信者，當你應承了顧客要做的事情，即使會令公司虧蝕也要照辦；智慧者，則是不要隨便許下愚蠢的承諾，使公司虧蝕。

當人彼此間有誠信，人與人之間便有平安，社會也有平安。一個缺乏誠信的人心裡有很大恐懼，像歷代暴君以副車出巡，又像史太林有八間睡房，每個睡房恰如夾萬，因著他之欠缺平安，每天要睡在不同的睡房裡，以防遭人暗算。

我們應如何建立自己的誠信呢？要曉得這是神的吩咐，西諺說：「Honesty is the best policy」，是以我們要認定無論在甚麼環境，都要踐行「誠實」這最佳人生之策。另者，我們要思想，誠實時要面對神，不誠實也得面對神；就像約瑟，因他常想到要面對神，便拒絕了主母的引誘。最後，我們要學習面對自己，若我們不誠實，神放在我們裡面的良心是不會放過我們的，必會成為我們行事為人的監察。

然而，誠實並不等同有絕對的透明度，我們曉得不要說謊，但也要曉得有些東西是可以不說的，比如人家問你銀行戶口有多少錢，你有多少歲，你實在是有私隱權可以不告訴對方的。求主幫助我們曉得甚麼可說甚麼可不說，並且能做一個誠實的人。