一個人自小養成祈禱、讀經、參加教會聚會的習慣，就是到老也不會偏離（箴22:6）。良好習慣自人生的小節上養成；思想產生言語，言語產生行動，行動產生品格，品格產生命運。所有生活上的抉擇差不多都有道德性，從生活瑣事上入手，持定神的訓誨，以緊張執�茠犖A度去抓住神的準則是人生的基礎。

習慣成自然之後很容易變得因循苟且，不能討神喜悅，因此必須保持火熱的心去繼續追求。小孩子禱告蒙神垂聽之後會更熱心地祈求，及後，因�荌悒[教會舉辦的營會，生命得�荋_興，於是經歷神的奇妙和實在，這時既有習慣，又有熱心，就算一刻也不肯疏懶了。

少年人有了良好的基礎，加上團契生活的激勵，可說得�茪@生不偏離主道的秘訣了。第二次世界大戰的時候，德軍欲以最快捷簡單的方法從俘擄口中探取敵軍的情報，結果發現只要把俘擄單獨囚禁一段時間，他們就會輕易就範。所以，單獨生活時最易跌倒，故需要教會生活，彼此扶助，防範撒但的攻擊。

在過去十年，中國領導階層不斷呼籲人民杜絕貪污，改善道德情況，不然的話，國家將失去希望。莫斯科卸任總統的道德危機眾所周知，亞洲的菲律賓總統因貪污而被迫下台，印尼總統亞希德同樣因�茬g污而面臨國會的彈劾。聰明的政客們尚且落在一個如此大的危機裡，更何況是一般的人哩！所以，所羅門在此提醒我們不可行惡人的路(14節)，當我們面對罪惡引誘的時候，不踏足惡道之中，因為這是犯罪的入門。罪惡勢力就是魔鬼撒但和自我罪性的結合，試探引誘從感官的地方入門；罪惡道路的入門就像糖衣包�茯r葯，愈是危險的所在愈令人感到快樂。嗜賭的人貪圖財利，嗜酒的人借酒消愁，同樣企圖藉�荇禷~耍樂忘記世事煩惱，至於交結江湖中人可能因為他們比一般朋友更有義氣。有時候，人在罪惡的道口徘徊，心知不妙，但感覺上佳，不知不覺就被這種感覺牽引擄掠而去。

另一個嚴重的試探引誘，就是與惡人為伍，借助同夥勢力獲得安全感，尤其是年青人最容易陷在這種試探中。成年人有時也會在群眾壓力下妥協，失去了個人的原則。從前有位朋友，很奇怪他一直未肯信耶穌，原來他因�虓巨銆R拜某些電影明星、歌星的緣故，甚至願意死後追隨他們到地獄裡去；天堂對他而言只是一片陌生、寂寥，毫無樂趣，由此可見罪惡的勢力何等巨大。

我們若要勝過罪惡試探引誘，首先要對之存有恐懼感，學會躲避，抗拒和放棄(1５節)。若然繼續吸吮�蚇}衣，始終會觸�茯r葯的部份。一個親近神的人能透視罪惡的真面目－－毒葯，絕對不會被其外在的糖衣所欺騙。愈親近神的人愈發覺自己的污穢，就如以賽亞先知看見神坐在高高的寶座上，衣裳下垂遮蓋整個聖殿，於是回應說：「禍哉！禍哉！我是咀唇不潔的人又住在不潔的民中。」今日，我們若不親近神就看不見罪惡的可怕。

在心理上先有厭惡和抗拒，自然就能遠離。弟兄姊妹，今日年青人因為經歷尚淺的緣故，我們要讓他們看見犯罪的可怕，別人的經歷可以作為他們的鑑戒。多年前我在加拿大一次駕駛途中被交通警察無理檢控超速駕駛，其後毋需扣分，但要接受兩次安全駕駛的再培訓課程。其間小部份時間教授安全駕駛的知識，大部份時間放映交通意外的可怕鏡頭，如血肉模糊，斷臂殘肢等；經過兩節堂課，不斷被這些畫面轟炸，今後也受到警惕總要以安全為上了。當我們目睹罪惡的後果和犯規的險象時，自然就會遠離，不復經過，而孟母三遷，其原因也在於此。

我們逃避罪惡要像保羅勸勉的一樣，跑得愈遠愈好，切勿學似羅得的太太，逃離罪惡之城還掉頭回望，結果遭罰變成一根鹽柱。壞人要竭盡全力，想盡辦法藉世界的潮流和肉體的享樂引誘人、擄掠人，令人跌倒，叫屬神的人與他們一起行惡 (16-17節)。今日，我們作為基督徒的實在虧欠，在領人脫離罪惡回歸正路的事上，我們究竟盡了多少責任呢？有位年青時候曾當過兵的牧師，在他入伍兩年內一直得到上司的賞識，唯一不討好的卻是他的信徒生活方式，如不喝酒，不談風月等。上司決定竭盡辦法，願以長官三個的薪俸使他可以滴酒沾唇，笑談風月，但結果這位牧師表示就算軍長以他十年薪俸相贈，也總不能叫他跌倒。

善惡到頭終有報，這是神公義的世界；神是賞善罰惡的，絕不容許義人不蒙賞賜，惡人不獲報應。聖經教導我們：人行善並非馬上道路亨通，犯罪也非立即有報應。長遠來說，神總在掌權，祂應許永不落空；善人必蒙報答，惡人必遭報應，祇不過是遲早的問題而已。所以，弟兄姊妹，請堅持下去，終有一天，我們必得見神的恩憐。1902年復活節期間，一船又一船的歐洲遊客陸續駛往中南美洲一個法屬小島上渡假，在這美麗海島上接待了十船來自歐洲的旅客，遊客在島上的娛樂節目多半是污穢可鄙，褻�菛宦F的。適其時有兩位加拿大的青年乘坐一條船到來泊岸，當他們表明來意，欲向島人傳福音時立刻遭到拒絕，因為島人歸主之後會令他們生意大減。這兩位青年迫於無奈，唯有折返，豈料就在駛離海灣之時，回頭一望，突然火山大爆發，島上的人無一倖存，燒成灰燼。幾百年來，從未經歷如此重大的火山爆發就在一瞬間臨到，信是人遭天愆的又一明證。