心靈主要功能在思想，人思想如何，為人便如何，從人所讀的書及所想的事就可以看出他是怎樣的人。神救人首要對付人的思想，肯悔改的人才能重生得救，所以，傳福音實際上是一場屬靈的爭戰；我們要把人的思想，就是魔鬼撒但所擄去的都奪回歸到神面前。

我們重生得救以後要操練自己的思想，不再想犯罪的事情，思想要清潔直至效法基督的模樣。有云：腦袋就如胃袋一樣，不能丟空，乃要充滿神的話語。因為人信主之後，若不讀經，不思想，不讀屬靈書籍的話，腦袋變成空蕩，就易為其他事物所填塞。今天，追求東方神秘主義的人學習冥想打坐，這風氣甚至蔓延到小學裡去。冥想其實是把思想倒空，而據許多人的經驗告訴我們，這就是最易為邪靈入侵的一刻。耶穌也曾打過一個比方說：污鬼離了人身，要找個棲息之所卻找不�荂A結果返回舊地，發現內裡打掃乾淨，於是再另外召了七個比自己更厲害的污鬼來侵佔這人的生命，這人後來的境況比前更為惡劣。

我們進食小心，因為生怕感染細菌，壞了腸胃，照樣，甚麼東西進入腦袋猶似甚麼東西進入胃袋；基督徒在這資訊爆炸的時代，不應任由各式各樣不同的思想滲透腦袋，特別是有害的思想滲入孩子們的思想裡，那就遺害更大了。神用祂愛子寶血所買贖回來的思想，又豈能任由我們亂七八糟地把意識不良的東西塞進去哩！為此，歌羅西書第三章、腓立比書第四章告訴我們，要思念屬天的、美好的、公義的、可敬的、有美名的……事情。其實，我們思想是否正面是心知肚明的，只是個人不加控制而已。基督徒愛默想，因我們默想有對象，這包括了神自己、祂的話語和上述所有正面的東西。有那麼多好東西放在腦海裡，荼毒思想的東西又怎能乘虛而入呢？

今天，基督徒的腦袋可以吸取許多好東西，但曾幾何時因�荇齯々ㄗ}沒有吸收，對健康了無益處，所以，一定要正視消化和吸收的問題。當我們曉得把聖經的世界和其間的東西轉化為現世的東西，神的話語就能幫助我們。操練思想乃進到兩個世界中，把聖經的原則轉化運用於現實生活裡，好借助神的話語去抵禦當下侵蝕我們的潮流文化。英國一位著名學者司徒德說，講道的人好像兩個世界之間的橋樑，把神的話從聖經的世界引進現今的世界。現代不少扭曲的哲學、政治學、社會學和心理學正不斷侵蝕生命，人若不醒覺，不曉得正處身一個怎樣的環境，又怎能防範呢？若不消化神的話語，又怎能將之應用在現實生活裡？

當今這個資訊時代，社會潮流日新月異，百年前世界文化大革命所提導的進化論，教會人士起初不以為意，以之為這生物學界的範疇，但不知不覺間，理論已滲透至其他的學問及人類思想中，影響無數的生命。教會失去機會，沒抵禦這個潮流，但今日，卻有機會面對一個比進化論更厲害的世界潮流－－後現代主義與新紀元思想的結合物。十年前，我曾主領探討新紀元運動的講座，每次都有一千、二千的聽眾，這令我們想到不知有多少基督徒的生命正受�虓s紀元思潮的侵蝕？求主幫助我們，真正能成為兩個世界的橋樑，一手聖經，一手報章，學像保羅那樣認識世界的潮流，並以神的話去解決時代的問題。

立志影響做人的態度，態度影響我們與別人的關係。但以理被擄至巴比倫的時候，也先學會當地的文化，但卻保持聖潔──立志不吃王的膳，不飲王的酒（但1：8）；因他不願被巴比倫的文化玷污自己。他和其他三位朋友原來的名字都有神的名號，但如今都被改成有假神的含義了，卻對他們內在生命並無影響。然而，吃王膳，飲王酒，則代表與王及其文化認同；感謝主，但以理曉得立志做當做的事。他可說是兩個世界的人，既熟悉神的話，又通曉巴比倫的世界文化，故能成為一個抵禦文化潮流的人。所以，有目標、有理想、有紀律的基督徒必須像但以理一樣的立志；不立志的則容易變得隨波逐流，並為潮流所吞噬。弟兄姊妹們，你也許在年初有立願，到年底卻發現一個又一個的破滅，這是因我們內在有罪性，以致立願未能貫徹到底。然而，我們要學保羅，靠�荌繴�就必得勝有餘，並將榮耀歸給神。保羅說：「因為你們立志行事，都是神在你們心�媢B行，為要成就祂的美意。」(腓2：13)

據人體構造專家的研究：性格中八成是感情，二成是理性，因此，我們很多時都憑喜好去做決定。不久之前，美國總統選舉沒有結果，最終交由聯邦高等法院裁定，但結果仍被認為是感性高於理性。人覺得神不存在，但不等如神真的不存在。信徒也是一樣，某天起�H狀態不佳，靈修乏味，毫無感覺，就說神離他很遠，甚至懷疑神的同在。但是回想信主當初，心靈火熱，禱告奮興，讀經甘甜，可惜過了一段時期，這些感覺都消失了，就懷疑神的存在，抑是個人犯了罪？然而，神所要的不是憑感覺而是憑信心，就讓信心來平衡我們的感性罷！感覺何時出了問題，就當返到神話語上，抓住神的應許，肯定三位一體的真神藉聖靈居住在我們裡頭。許多人犯罪以後，在神面前清楚認罪，但仍有強烈罪疚感，這時應立刻回到聖經去，緊記使徒約翰所言：「我們若認自己的罪，神是信實的……，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

今天，實在太多人全憑感性過活，年青人不覺得需要就不上團契，成年人俗務煩擾不能釋懷很容易就待慢別人。所以，為人兒女的，身為下屬的總曉得在適當的時候去找父母和上司，因為他們心情良佳，也就變得有求必應了。年青人選擇配偶也很受感情的牽引，但聖經教我們要用基督之愛去維繫婚姻，就是立志把好處帶給對方，無論對方變成甚麼模樣，態度好壞，也視之為可愛的，這就是意志上的投入。讓神的話帶領我們生活，信徒讀經不可單憑感性，不論有否豐富體會，神的話語依然值得我們去領受與遵行。

昔日大�幫k避掃羅王追殺的時候，在一個深邃的山洞裡巧遇掃羅，本可以就手了卻王的性命；卻因尊重掃羅乃神所膏立的王，只割下他外袍的衣襟以為證。由此可見，大�嬰璅あ陴M潔的良心。今日，人的良心好像被熱鐵烙慣了般全起不了作用，就好像活躍於歐洲旅遊區的吉卜賽小扒手，他們把別人的錢包弄到手之後，一點內疚也沒有，還引以為榮，甚至得到父母的稱讚。由此證明，人的良知需要自小操練，始能辨別是非黑白，曉得為過錯而懊悔。今天，年青一代在不同的傳媒資訊下成長，電影、電視的製作只側重現實，不談道德。年青人在渲染暴力的作品教育下，變成道德殘障的一代，徒有麻木的良心。順服聖靈和聖靈所教導的良知是何等重要，然而，有某些罪疚感卻是不必要的，就如有位父親，在一次墜機意外中，眼巴巴看著一家幾口活活的淹死在湖裡，而他在救援的事上卻無能為力，心中於是產生極大的罪疚感，終致走上自殺之路。

結語：這四方面的操練幫助我們達到健康的生命。再者，耶穌說：「好樹結好果子，壞樹結壞果子。」我們保守自己的心也必須審察自己做事是否有正確的動機，因為神察看我們的內心。