面對情慾的引誘
(一)【經文 箴5: 1-6】
講員：張慕皚牧師 記錄：顧淑君姊妹
箴言5章至7章 是所羅門王開始一個新題目的教導。除了6章：1-19 節外，第5章至7章都是論及情慾的引誘和情慾的罪。所羅門用了很長的篇幅討論這問題，相信在當時的社會確有嚴重的情慾問題。同樣現今社會情慾的問題也非常的嚴重。相信所羅門個人在這問題上有很深的體會和感受。在箴言5章：1-6 節提到情慾的罪是一種怎樣的罪，而由第7 節開始就教導我們如何面對和剋勝這種罪。
「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞」(箴5：1)，經文中提及要留心，表示很重要，又謂要側耳聽即要專注地聽。目的在使我們「謹守謀略，咀唇保持知識」(箴5：2)。謀略是指思想上有智慧，因為情慾的試探引誘很多時候是由思想孕育出來的，所以謹守謀略非常重要，甚至重要到一個地步要常常背誦所羅門的教訓，好使我們得着抵擋情慾、不致跌倒的原則，這就是所羅門說到咀唇保持知識的意思。
為何所羅門對犯情慾之罪有如此大的感受，因這罪叫他家族受到很深遠的影響。由於他父親大衛殺了將軍烏利亞，奪取了他的妻子拔示巴為妻，犯下了彌天大罪，這罪是非常嚴重並可怕的。另一方面他其中一個兒子押沙龍的叛變，另一個女兒他瑪又被她另外一個兄弟暗嫩強姦了。這些家庭慘劇使他有莫大的感觸。可惜，他自己在晚年時也晚節不保，不但娶了外邦女子立為皇后，後宮更有妃 700，嬪 300。聖經中提到，妃嬪們引誘他的心，以致所羅門從一個敬虔愛神、為神建造聖言殿、寫箴言及傳道書的君王，一變而為為這些外邦女子建造廟宇，甚至跟隨去敬拜這些偶像假神。犯了這嚴重的錯過可說真是所羅門一生中最大的失敗。由於情慾的罪是嚴重的，所以他教導我們要留心聽他的話。其實，上述情慾的試探不論甚麼時代都會發生，因為人性本來都是一樣。特別在現今的時代，有關情慾的罪要留心以下幾點:
(一)情慾的引誘是一生的引誘
不要誤以為年青人才會受到情慾的引誘，有位八十歲世界知名的牧師回答一位年青人的提問－－人到了甚麼年紀才會擺脫情慾的引誘? 牧師回答他說若他到了那年紀便可得而知，由此可見情慾的引誘是不限年齡的。
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二)誤以為情慾的罪是非基督徒的罪不要誤以為情慾的罪是外邦人才犯的罪，信主後便不會再受此引誘。有研究指出基督徒犯情慾的罪和其他的罪如吸毒，比未信前發生的機會更多。因為信主後魔鬼撒但要在我們身上會以更大的工作去破壞我們的生命、家庭和教會。所以特別針對基督徒在這方面的試探和引誘，魔鬼撒但的攻擊會更大。
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三)人今日輕視情慾的罪人不但輕視情慾的罪，更普遍地接納這種罪行。正如九四年英國查理斯王子公開向世人承認他犯過姦淫的罪。英國報章 Daily Express在翌日做了一個調查，市民對查理斯王子的反應如何，有 84% 的人認為這宣佈不會有損其名譽。另外有關克林頓總統的醜聞，普遍的人覺得他做好總統就足夠了，其他道德問題並不重要。
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一)情慾的罪是包着糖衣的毒葯(箴5：3-4)「因為淫婦的咀滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀」 (箴5：3-4 )。情慾的罪又如淫婦， 淫婦又名外女，是不屬於家裡的，她背著丈夫出外做壞事，是不道德的婦人，所以說要提防外女和淫婦。淫婦又可指一切不合乎神心意的兩性關係。但凡合乎神創造原則的婚姻關係，是一男一女，一生廝守的關係；所以同性戀、婚前性行為等婚外的男女關係都是不合乎聖經的道德規範，還有姦淫、亂倫等罪都是嚴重的。
但我們首先要清楚知道，性是神放在人裏面寶貴的恩賜，所以聖經從來沒有說性是壞的，因為神創造的一切都是美好的，只是當人犯罪墮落之後，性便被歪曲和誤用，以致帶來情慾的罪。廣泛來說，情慾的罪包括閱讀色情報刊、雜誌、電影、網頁等等，都是此處提到淫婦所帶來的罪。在這情況下外女的意思就變得很重要了，在神所賜兩性之間的道德規範圍以外的罪。 神已很清楚讓我們知道兩性之間合法的規範，離開了神的規範就是情慾的罪。性的問題，常比喻如火一樣， 所以稱為慾火。在西方的傳統文化上壁爐是代表溫馨的家庭，也是家庭的中心。在冬天一家人圍著爐傾談是很溫馨。但要注意當火在壁爐以外的地方燃燒就很危險了，它所產生的破壞能力，不但對個人生命、家庭及社會都有著極大的破壞。有很多香港人在國內工作，犯了包二奶的罪，引致非婚生的子女，成為香港嚴重的社會問題，破壞家庭、社會、國家及民族，亦往往因為家庭婚姻的破裂而導致整個文明的跨台。
１．嘴滴下蜂蜜
情慾的罪有糖衣的外表，正 「因為淫婦的咀滴下蜂蜜」(箴5: 3)，就是說淫婦用甜言蜜語、肉體的引誘帶來厲害的情慾陷阱。今天要留意情慾的罪是甚麼？人常稱情慾是人天生的需要，如飲食一般若得不到滿足是會損害健康的。神早知人有這樣的辯解，所以保羅回應這些問題時說：「所以要在你們的身子上榮耀神」(林前6：13-20)，並有以下的教導:
※身體不是為食物，也不是為淫亂， 身體是為耶穌基督，是為榮耀神，神要我們在生活上榮耀祂。
※身體是基督身體的一部份，教會被稱為無形的教會， 是基督的身體。所以信主的人成為無形的教會，是基督身體的一部份，當我們犯罪便影響整個基督的身體，犯罪的嚴重性在此。
※身體是神的殿，當我們信主後三位一體的神居住在我們身體中，故犯淫亂的罪是何等嚴重的罪。
※甚麼都可以做但不可被它轄制，情慾的罪往往越來越嚴重，越陷越深直至不能自拔， 像上了癮一般被它轄制。所謂「食色性也」，所謂婚前的肉體關係對婚後的肉體關係會有幫助等理論；其實據研究指出，事實剛剛相反，並會嚴重破壞身心靈。今天，有人可能聲稱：色情電影不可怕，特別是結了婚的人，對增進夫婦的關係可能有幫助。這是何等的謊言，猶如對一個吸毒的人宣稱越吸得多越發令人更精神和更有力工作一樣。
２．「他的口比油更滑」(箴言5: 3)
油滑減少磨擦，使人有舒服的感覺，意謂不用怕是十分安全的。今天的人就用這種比油更滑，告知你性濫交不用怕，是安全的。因為今天醫學倡明所以不用怕有性病。有報導指出，在外國同性戀的年青人中有些怕患上愛滋病，但又不想放棄這種不應的行為結果最安全的方法就是先去尋找感染病毒，當染到了便不用再怕，可以很舒服地放縱自己。有些人更指出若不想有罪咎感便不讀聖經，不返教會，離開神便可以自由自在了，因為沒有人再告訴你何謂不對了。更油滑的咀更指出，這只是逢埸作興沒有甚麼大不了，對家庭不會沒有影響。但眼見有多少的家庭就因此而被破壞了，一次兩次並沒有甚麼問題的。但事實正如很多吸毒的人，開始時都是一樣的，別人會上癮，我比他們強，所以一兩次不會有影響的。結果很多人就因此上了毒癮，最後更帶來個人和家庭的悲劇，這是糖衣的一面。糖衣脫下毒藥很快就現出來，「至終卻苦似茵蔯」(箴5:4)。茵蔯是很苦的植物，對比「蜂蜜」般的糖衣卻很甜，茵蔯畢竟是很痛苦的感受。「快如兩刃的刀」刀對比上面所述油滑的口，就是說情慾的罪會在你認為安全的時候迅速地帶來危險和患難。
神是公義的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。若我們回轉，神是會赦免我們的罪，但罪帶來的後果卻要自我承擔的。有一位牧師他曾吸毒，其後悔改信主，為主努力作工，但由於昔日曾共用針筒而染了肝病，所以至今仍不停受到肝病的困擾；這也成為他的重擔，經常在肝病中掙扎，無力事奉神，所以罪雖得赦免，但罪所帶來的後果至今仍跟隨著他。所羅門晚年所犯情慾的罪，帶來整個國家和民族的分裂。所以神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。「苦似茵蔯，快如兩刃的刀」這就是糖衣後的毒藥，是人犯罪後所收的果子。刀是危險的，兩刃的刀破壞性更強。愛斯基摩人如何捕捉北極熊，他們用一把兩刃鋒利的刀塗滿了一層層動物的血，血很快結成了冰，然後將刀插在雪地上。北極熊的嗅覺很敏銳，聞到血腥氣味便去吸吮，像吮冰棒一般，誰知吮光了外層的血便一口咬著鋒利的刀，舌頭割破，血流如注，但由於天氣太冰凍所以感覺不到傷口的痛楚，誤以為有更多的血可以吸吮，卻還不知是吮著自己的血，結果因為吮光自己的血至死。多少人犯情慾的罪就像北極熊吮血一般是傷害自己和危險的。
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二) 情慾上的罪是死路一條情慾的罪的第二種本質，就如所羅門所描述的：「他的腳下入死地，他腳步踏住陰間。以致他找不著生命平坦的道，他的路變遷不定，自已還不知道」（箴5:5-6）腳是用來走路的，「腳下入死地」，意謂人生走錯了方向，陷入罪中；而罪又帶領人生進入陰間，陰間即是死亡。犯罪的人自以為只是尋求一時的刺激，卻想不到長遠的後果。腳逐漸引入陰間即死亡，這包括肉體的死和破壞，很多犯了這種罪的人，結果走上自殺和被殺的道路，也受着很多疾病痛苦如愛滋病所折磨。這處所提到的不只是肉體的死亡，更包括心靈的死亡和家庭的破裂。正如大衛一樣，這罪令他一生走在痛苦的路上，心靈受到極大創傷，也成為纏繞他一生，揮之不去的麻煩。這樣心靈的死亡，正如人走在崎嶇的路上，全無安全感；又如人飲醉了酒一樣 ，搖晃不定。因為犯了這種罪的人，他的一生都不穩定，很多時候都受別人和環境所支配，被情慾的罪所牽引，不自由地過活，也不由自主地去犯罪。聖經的形容「他的路變遷不定，自已還不知道」十分貼切。正因為他喜歡糖衣般的甜言蜜語，心眼受到蒙蔽，甚至陷入極其危險中也毫不自覺；有時候明知陷入罪中卻也找不到出路，不知如何是好，以下的個案就是個典型的例子。
有一位三十多歲的年青人因被情所困而向牧師求助。事緣他的秘書放大假，需請替工秘書代職，在不堪引誘下和她發生了情慾的罪，心中雖想拒絕她，但卻無法自制。回到家中又感內咎，因他實在愛自己的家庭，但可惜回到辦公室又身不由己。他形容自己像隻蒼蠅被捕蠅的膠貼黏著不能逃脫一樣，當他自知無能為力勝過此罪，唯有向牧師求助。於是牧師到他家中找他太太說明此事，然後和她太太一起到辦公室找他和那位秘書，牧師向那秘書說明這位丈夫對他妻兒有着不可分割的關係，而他倆的交往不過是肉體的關係。然後牧師和這一對夫婦一起祈禱，將他們交給神，最後更向那秘書傳福音，而她最終也肯悔改信主。從這年青人身上的見證可留意兩方面：
(1)
情慾的罪是難以勝過的──他返到辦公室身體如機器一樣身不由己，情不自禁。(2)
年青人懂得尋求幫助並及時的求助──很多人身陷情網不知怎樣解決，試着很多不應做的方法，結果仍是失敗。其實他需要別人的幫助，並靠神的恩典去解決問題。所以人不要自欺，不要受甜言蜜語的蒙蔽，以為可以勝過這些罪。聖經在加拉太書6 章:7-8 節提醒我們：「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼，順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」情慾的罪是包著糖衣的毒藥，是死路一條，所以我們需要回到神面前尋求幫助。