「眾子阿，現在要聽從我，不可離棄我口中的話」(箴5：7)(原文「聽從」有由真理而來的聲音之意)，所羅門明白神的心意，按著神滿有能力的話語來教導兒女，所以他的兒女也必須聆聽遵從，而父母也必須敬畏神。

父母有責任以神真理來管教、啟迪和幫助兒女。而作子女的亦有責任順服父母。順服是由尊重而來，有了尊重自然能夠順服，正如我們順服主是因為我們尊敬主。聖經中的「孝敬」是由「重量」二字而來，求神幫助我們在年輕時視父母如同重量級人物一樣地尊重和順服。

有人認為所羅門晚年放縱情慾，沒有資格提醒我們有關情慾的罪。然而所羅門這番說話是在他尚未年老犯罪前說的，聖經記載他的經歷來提醒我們：一個深入認識神話語的人尚且如此墮落，又何況你和我呢？年青人不尊重父母的原因主要有三：1.自以為學識廣博，父母沒有受過正規的教育，不足以教導他們。2.認為父母思想落伍，與時代脫節。3.父母與自己的代溝太深，根本不能瞭解他們。其實父母憑著他們的人生經驗，已足以從不同的角度去教導子女深入了解事物，以判斷是非。神的話語不受時代和文化的限制，聽從神的說話能使我們人生的道路亨通，而父母的教導帶出神的真理，作為兒女的要勝過情慾的罪就要聽從真理而來的聲音即聽從父母。

我們要受神話語約束能得到真正的自由。印度一名賊人從偷來的東西之中撿出一本聖經，他每天撕下一頁來卷煙絲，卷煙之前順便看看聖經的內容。聖經向他啟示耶穌基督的愛，人有罪需要悔改，神的話語改變了他的生命，叫他跪下認罪悔改，到警局自守，後來被下在監裡，但在獄中歡喜快樂，心靈得到釋放，不再受罪的綑綁，而且在獄中帶領了多人信主，這見證了神的話語能適合任何種類的人，只要我們肯接觸神的話語，神的話語能貼切地供應我們的需要。

「你所行的道要離他遠，不可就近他房門」(箴5：8)這裡教導我們要克服過分自信的罪，我們自以為平時得為正直，大小罪惡都可以勝過。人的軟弱往往是過份自信，聖經也告訴我們情慾的罪是沉溺性的罪，有極大的能力，好像一塊巨大的磁石，離它越近吸引力越大，所以離它越遠好。在魔鬼撒但勢力下我門需要到神面前謙卑承認自己的軟弱，神的能力才能幫助我們，情慾的罪有如十號風球掛起時仍站在岸邊觀浪一樣危險。「不可就近他的門」，是指行事為人要有立場、有原則、有底線作為防�嬤t統，就如不隨便單獨與異性相處，不購買附有色情副刊的報章雜誌，不踏足不正當的娛樂場所，參加旅行團不與未婚異性朋友編在同一個房間過夜等。有時因生意上需要，要獨自一人出外公幹，會經常遇上試探引誘，千萬不要過分自信，以為自己一定能站立得穩。神要我們脫離卑賤的事，作貴重的器皿，逃避少年人的私慾和那清心禱告的人追求公義、信德、仁愛、和平。若是可能的話，寧可考慮另覓一份可以每天樂聚天倫的工作，工資可能較少，但家庭比金錢更為可貴，有時逃避罪惡是要付代價的，付代價最終能叫我們得以自由。走入充滿試深引誘的場合又求神保守是不恰當的。約瑟得到主人信任，派他管理家務，主母勾引他犯罪，約瑟主場鮮明，決不依從，不作得罪耶和華的事。他逃罪惡雖被陷害下在監裡，在監裡卻得到莫大的自由和釋放，不再受到主母的纏繞，不再受情慾的試深，所付的代價是值的。

我們若要勝過情慾的罪(5：9-14)，首先要計算犯罪後果，情慾往往引人墮入陷阱而不自知。所以要有危機感，否則一墮入陷阱便難以自拔，損失太大；這種計算使我們對罪有恐懼感，並曉得作出預防，預防勝於治療，對生命而言沒有一樣東西比罪所付的代價更為昂貴。

(1)名譽的損失(5：9)，「恐怕將你的尊榮給了別人」情慾的罪可使你名譽掃地，公司可能因為職員有婚外情而免去他的職位以免影響公司的聲譽。其實人本性就很重視自己的名譽，古代女子被污辱後為表貞節而自殺，日本人不被信任或受誣蔑往往以剖腹自殺來表示清白，因他們視名譽比生命更寶貴。有一位法官訂出兩種刑罰給醉酒駕駛者選擇，一是在車尾的防撞板貼上「此車是由因醉酒而被定罪的駕駛者所擁有」的字句，另一選擇是自動戒酒，結果大部分人都選擇後者，因為愛聲譽是人的天性。(2)青春時光消耗(5：9)「將你的歲月給殘忍的人」殘忍的人可指淫婦或她的丈夫，但這裡是說沉溺的罪會消耗青春歲月，使人不務正業，只尋求有更多機會和金錢來犯罪，消耗青春就是消耗生命。神興起參孫要他成為國家民族的盼望，因為當時國家正陷入政治和屬靈的黑暗之中。神給他一個很好的名字「小太陽」，意思是要把陽光帶給正處於黑暗日子的國家民族，可惜他初出道便犯情慾的罪，追求神不喜歡的外邦女子，結果帶來不少恩怨情仇，甚至擊殺不少敵人。他一生非為國家乃為自己的私人恩怨打仗，結果情慾的罪陷越深，吐露秘密之後又被剪去頭髮，能力盡失，敵人剜了他雙眼，用銅鏈拘索他，叫他在監裡推磨，耗盡他的青春時光，這是何等可怕的懲罰。(3)財富的損失「恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家」(箴5：10)「力量」可翻譯作「財富」，財富可能損失在淫婦或她丈夫的苛索。港人北上包二奶，初時以為這種罪中之樂代價不高，當沉溺下去加上經濟不景。香港家庭擔子固然吃不消，又何來金錢支付外遇的苛索？結果走投無路，唯有以不正當途徑賺取金錢或淪為盜賊，犯情慾的罪容易染上愛滋病，昂貴的醫藥費可不容易負擔！(4)生命的消耗「終久你皮肉和身體消毀，你就悲嘆」(箴5：11)身體的消毀是生命和心靈的消耗，要承受罪咎感、破碎、眾叛親離……等煎熬，當清楚計算後果，莫貪一時之快以致後患無窮。(5)懊悔的痛苦「說，我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，不側耳聽那教訓的人，我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中」(箴5：12-14)罪人懊悔，雖可得神赦罪的平安，但仍要背負罪後果，地獄最大的懊悔是在世不信主，既沒有赦罪的平安又要背負罪的後果。「聖會」是指教會，若在教會裡辜負弟兄姊妹的扶持，藐視老師的責備，不聽父母的訓誨，將會落在諸般的罪中，後果難以計算。以色列死海南面有一個一千三百呎高石建的堡壘，名叫馬薩他，後來被羅馬軍隊佔領，原來駐守的九百三十士兵都自殺身亡，以示至死不渝，他們的行為我不能認同，但他們的意志卻值得我們學習，現時以色列新入伍軍人都要站在馬薩他宣誓，以表示至死忠心，決不投降。弟兄姊妹們，在我們心裡也要有我們的馬薩他。

五月份政府將發出一份民意調查，徵詢民意是否贊成賭波合法化，贊成者認為合法化之後可以打擊黑社會，政府可以抽稅以支持教育和社會福利。事實告訴我們，很多國家用在維持賭博的金錢遠超過政府在賭博事業上的收入，合法化之後外圍賭博不能完全堵截，反而增加黑社會的收入，而且據調查得知賭博者多是老少及退休人士，遺害社會深遠，求主助我們有社會良心，為將來著想，站起來反對