情慾的罪從心裡開始，引誘先由思想入侵。異性相吸在神的創造中本是正常，女子欣賞男士的魅力、男子欣賞女士的可愛，甚至雅歌書也有這種異性相吸的描寫。戀慕是一個中性字眼，表示你很喜歡某些東西，並渴想得到它。當我們追求一樣不屬於自己的東西，渴慕得到我們不應該得到的，這就是罪。從兩方面看：1.貪戀她的美色──美色本是天然。神造一個人很美麗、很英俊，都是自然的事。但當我們把自然的變成不自然，造作出來故意引人犯罪時，就成為情慾的引誘。2.不要被她的眼皮勾引──即所謂擠眉弄眼、賣弄風情，成為引誘人犯罪的行徑。人若被勾引，就正如耶穌所說見到婦人就動淫念，犯了同樣的罪。欣賞女子的美不是罪，但當我們去喜歡這些思想、念念不忘時，就犯了動淫念的罪了。

在大城市生活，很難避免情慾和物質的試探引誘，但要謹記當試探來叩門時，我們有責任將之摒諸門外。聖經是一本很實際的書，教我們要逃避引誘。因為誰都不敢有這般自信說自己能勝過別人所勝不過的。有人比喻情慾好像一個乞丐，如果你對他好，他會再來並且多帶幾個乞丐朋友來。所以對付情慾第一個思想層面是：要逃避、趕快離開，這是聖經教導我們的做法。逃避可分兩點：第一是不要戀慕。在意志上命令自己要勝過，告訴自己這是危險的！但若意志力不足夠時，便要進到第二點，在思想的層面上去對付；「因為妓女使人只剩一塊餅（財富的損失）、淫婦獵取人寶貴的生命（生命上的損失）」（26節），這就是要我們逃避的原因。

當試探引誘來到而我們不去逃避的話，慢慢會進而變成一種習慣、生活方式，像上了毒癮一樣揮之不去。今日人類很明白這道理，娼妓這不法行業在世界上吸引了很多人投資，同時也套取了很多人的財富。隨著 蘇聯和東歐的瓦解，數以千計的東歐婦女到德國等地漫遊，蘇聯婦女以旅遊簽証到西歐國家賣淫，然後把所需的電器、物資帶回本土；黑海一帶地區已成為一個大妓院。由於貧富懸殊愈來愈嚴重，帶來很多社會問題，尼泊爾每年有七千少女被賣到印度作性奴，巴西有二萬五千少女被賣到亞馬遜河一帶礦場上當妓女。1975年迄今，世界上有超過三千萬婦女被賣到世界各地從事賣淫行業，很多人花費無數金錢在這些妓女身上，結果反成了這些娼妓的奴隸。

聖經提醒我們：情慾的罪好像火一樣，搋火就是形容猶太人把自己衣袍的下擺拿起，倒火在懷，這樣衣服又豈能不燒著？甚至連身體都一併燒掉了呢？同樣赤腳行走在燒紅的炭上時，又豈能不燙著呢？

我們可以在聖經裡找到足夠的防火系統，問題在於我們是否願意遵行？我們應當被神的話充滿，避免單獨生活，加入團契生活，有自己的丈夫/妻子，並愛自己的配偶。

所羅門用了一個比方說明：偷財與偷情的分別。一個人如因窮困而去偷竊，別人或許會同情他，但不表示他沒有罪，所以若被抓著要賠償七倍。在十誡中姦淫的罪是第七誡、偷財是第八誡，偷財可以賠償，賠償之後事可了斷；但偷情的罪若想作出賠償可不容易，賠償也絕不能解決問題！在32-35節有很清楚的指出，這就是妒火。當妒火中燒時，決不是任何賠償可以了斷、可以解決的。聖經在這裡特別指出偷情是怎樣的一種罪？

1.無知的罪──是愚蠢的、貪一時罪中之樂而帶來長遠的災禍。試想想這是何等不值得的事！

2.致人於死的罪──受損傷的，指到財物和肉體的損傷。不單是外體，還有內心也受損傷，就是羞恥不得塗抹、有罪疚感，別人的凌辱、鄙視的眼光等，以致這人肉身雖然生存，卻變成行屍走肉。情況可說是他在預嚐地獄的滋味！

3.難以補償的罪──偷情造成的妒火會一直追趕著人，賠償絕不能解決問題。犯這種罪的人，妒火一來，損失難以估計！(參 歌八6) 所以一定要小心，切忌偷情。要知道後果的嚴重性！兩年前在美國就發生了兩個著名佈道家都因為涉嫌不道德行為而引致其中一個被判長期監禁，失去名譽、事奉和太太，換來一敗塗地的下場！另一個卻不知悔改。這些醜聞不單令很多基督徒因此被絆倒、教會聲譽大受虧損，更引致教外人更大的抨擊基督教。