情慾路上的紅燈
(一)【經文
箴7：1-9】講員：張慕皚牧師
記錄：林蘊詩姊箴言第七章特別用了一幅圖畫，讓我們看見一年青人如何在情慾的路上泥足深陷，以致走到死亡的盡頭。弟兄姊妹，當我們信主後，會繼續有各樣不同的試探引誘，並情慾的罪纏繞我們的生命。但感謝神，在這漫長的人生路上，神為我們設立紅燈，讓我們有所警覺，知道有危險要回頭。現在，讓我們來看這情慾路上的三盞紅燈。
(一)遠離神的話語（一至五節）
當一個人遠離神，他沒有神話語的保守，最易陷入罪惡試探引誘裡面。一個遵守神話語的人是蒙神保守的人。耶穌基督豈不是說聽見他的話就去行的，就好像一個人把房子建造在磐石上，惟有聽見不去行的，就好像把房子建造在沙土上，十分危險，因房子很容易倒塌。我們有否遵行神的話語？耶穌基督謂：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」當我們有了神的話語又遵行時，神就在我們裡面，成為我們的保守，成為我們的力量。
我們如何領受神的話語？要「將我的命令存記在心」（一節下），不單有神的話語，還要常常晝夜思想（詩一）。有了神的話語又常常記在心中，成為生活的一部分。「遵守神的話語就得存活。」（箴７：２上）當我們遵行神的話語，神的話語改變我們的生命，提昇我們的靈性，塑造我們的品格，叫我們過一聖潔的生活，能夠榮耀神，叫我們得著這寶貴永恒的生命。
「保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。」（二節下）因為神的話語好像眼中的瞳人那樣寶貴，我們要懂得去珍惜並愛護他。「眼睛」，耶穌基督在路加福音十一章有另一個意思。「你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」神的話語是神的光，當我們的生命有神的光，我們整個人也會活在光明裡。
我們當如何處理神的話語？要「繫在指頭」（三節上）。這當然是象徵性的說法，我們的手是與人接觸和做事的。我們做人處事常常有神的話語在我們的手上，我們與人的關係就會良好。「繫在指頭」，亦好像結婚時戴上指環，除了提醒自己已婚的身分，亦提醒別人自己是心有所屬的，這對雙方都有好處。神的話語若能綁在我們的指頭上是何等的寶貴，常常提醒我們，成為我們生活上隨時的幫助。
不單如此，還要「刻在心版上」（三節下），讓神的話雕刻我們的生命，以致我們有一新的生活習慣和聖潔的品格，就能保護我們勝過一切罪惡試探和引誘。
當我們達至這地步，第四節告訴我們：「對智慧說『你是我的姊妹』，稱呼聰明為你的親人」。智慧就是適切地運用神的話語，聰明就是我們對事情有準確的洞察力。神的話語叫我們成為聰明的人、智慧的人。我們愛智慧愛聰明，就好像愛我們的親人和姊妹一樣，神的話語成為我們向祂負責任的一位親人一樣。
綜合以上的經文，神的話語如何保守我們，叫我們勝過情慾的罪哩？第一，讓神的話語塑造我們的品格，惟有讓神的話語在我們的生命上做工夫，我們才能勝過污穢情慾的罪。第二，神應許我們，當我們肯讓神的話語在我們身上做工夫，神就保守我們「遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。」（五節）昔日神應許以色列人，若他們遵守祂的命令和守所立的約，神就會保守他們的民族能長久生存下去；若他們離棄神的話，神就會讓外邦人消滅他們。後來神又將這應許化為個人的應許，神應許我們若親近神，神就必親近我們，又神的話能叫我們延年益壽（箴四章）。
第三，神的話語如何能保守我們勝過罪惡引誘哩？神的道本身是一種最有力的武器，希伯來書喻神的話語好像兩刃的利劍。耶穌基督遇見試探時，就是以神的話語擊退魔鬼撒但的。弟兄姊妹，當我們熟悉神的話語，試探引誘來時，我們就能用神的話語擊退魔鬼撒但。
(二)沒有人生目標(五、六節)
從神的話語，所羅門助他的兒子向外觀看，看街上的情況。「我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看，」（六節）這裡的窗戶亦有象徵性的意思：神的話語好像一只窗戶，我們透過神的話語看這世界，就能看得清楚。當他從窗戶看出之時，他看見一青年人。這青年人的特點是「愚蒙」，「無知」。愚蒙，即單純，單純本應可愛，可惜卻驕傲自以為是，便變成愚拙。很多青年人本來單純，卻因人生經驗淺，又不肯接受父母和長者的提醒，遂變成一個愚蒙人。無知，是因為他心中沒有神的話語。
「從街上經過」（八節上）顯示出他心中已受引誘，引誘帶來行動，他「走近淫婦的港口，直往通她家的路去。」（八節下）這裡我們看見，當一個人終日無所事事，欠缺人生的目標時，他容易掉進罪惡試探引誘裡，他欠缺有紀律的生活，他放縱自己。當一個人有人生的目標，有理想，有從神而來的異象，他會為自己的理想及異象放下一切，為了達到這目的，他願意過一個有紀律的生活。這青年人的失敗，是因為他欠缺清晰的人生目標，更因為沒有神，他「在黃昏或晚上，或半夜，或黑暗之下」（九節）走在墮落的路上，作一些見不得光的事情。
有三種人的人生是無目標的。第一種像這青年人一樣，欠缺理想，終日只顧尋求娛樂刺激。第二種像參孫，神在他未出世前已賜予他清晰的人生目標，要他拯救以色列民脫離黑暗。可惜參孫年青時無所事事，將神的旨意擱在一旁，走自己自私自利的道路，走上情慾的路。第三種像大衞，本來一直都跟著神給予的目標而走，可惜稍有成就就鬆懈下來，失落了人生的目標，自以為是，不再接受新的挑戰。求主在這時刻感動我們的心，更新我們事奉的心志，更新我們人生的目標，叫我們有目標地繼續走人生的道路。
昨天從電視看見位失去雙臂年青人，並沒有因身體的殘障而氣餒。他自小就有清晰的人生目標，要做一個書法家。為了這目標，他沒有放棄自己，在艱難中掙扎，他的努力奮鬥使他成為出色的書法家；他用口銜著筆桿子來寫，字體寫得相當漂亮。現在他又有新的目標，就是把別人購買他字畫的錢為中國窮苦的兒童成立希望基金，幫助有需要的人成為他下一個人生目標。
(三)孤獨而沒有朋友（八、九節）
從經文看來，這年青人是很孤單的，他獨自一人走到街上，在黑暗中闖蕩，進入罪惡裡。一個孤單的人是容易犯罪的，所以聖經告訴我們團契的生活是很重要的。團契生活有兩方面的重要性，一是在我們互相扶持下，我們的生命得以成長，一是在團契生活裡，我們互相有所交代，互相問責，這樣就不會那麼容易犯罪了。
在末世時代，因著人類的自私自利，人活在極大的孤單裡。在社會上有四種孤單，第一種是單獨生活的孤單。第二種是疏離的孤單，是處於人群中，卻與人格格不入，不相往來的孤單。第三種是分離的的孤單，是小孩第一次離家上學去，哭得像個淚人的孤單，是夫婦離異的孤單，是生離死別的孤單。第四種是存在的孤單，如哲學家、神學家所言，一個沒有神的人是生活在存在的孤單裡。神是為祂自己造人的，叫我們在祂裡面能活得精采豐盛，沒有神的人是何等孤單可憐。
四福音記載耶穌基督幫助最多的是孤單的人，那個少年的官、井旁的的婦人、撒該、痲瘋病人或路上的瞎子都是孤單的人。弟兄姊妹，在今天的世代愈來愈多孤單的人需要別人的幫助，沒有人幫助他們，他們會活在罪惡裡，活在更大的孤單裡。
在孤單的警號下，有幾方面我們需要留意的：第一是青少年欠缺與家人溝通，他會落在疏離的孤單中，容易犯罪。第二是長期在外公幹的人，隨著中國加入世貿，我們相信會有更多人北上工作，過著孤單的生活。所以尋找合適的教會，或與同事成立基督徒團契以作支援扶持是十分重要的。第三是當夫婦關係出現裂痕，導致貌合神離，同牀異夢，這是很危險的，容易墮入情慾的罪裡。
在這末世孤單的時代裡，我們知道魔鬼撒但好像吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人，就是那些孤單的、無目標的離開神話語的人。求主幫助我們，讓我們在人生路上，要小心留意這些紅色的警號。